Словарь включает древнейший пласт имен собственных - некалендарных личных имен и прозвищ, а также фамильных прозваний, образованных на их основе.
Монография М.А. Вавиловой представляет собой фундаментальное исследование похоронно-поминальной обрядности как важнейшего компонента традиционной культуры.
Работа посвящена комплексному анализу фольклорных элементов в системе погребальных ритуалов.
Скачать: Вавилова М.А. - Фольклор в контексте культуры: похоронно-поминальные обряды
В книге «Духи-«хозяева» и традиционный крестьянский быт» автор анализирует образы духов-«хозяев» (банника, домового, лешего, водяного и сопряженных с ними существ). Их единый архетип сформировался в мифе о тотемном предке, что во многом предопределило их общую семантику и структуру. Тотемные признаки проявляются прежде всего в облике, принимаемом духами-«хозяевами» вследствие инкарнации, обусловленной сакральным хронотопом, или темпоральными и локальными детерминантами. Они же обнаруживаются в самой способности духов-хозяев к зоо-, фито- морфным, а также «гибридным» воплощениям. Изначальная их природа дает о себе знать и в зоо- либо фитоморфном фоне, на котором они изображаются, как и в их «животной» или растительной атрибутике, символике. Потенциями, заложенными в архетипе, предопределено и участие, проявляемое духами-«хозяевами», с одной стороны, по отношению к людям, представляющим собой некую традиционную общность, а с другой — к тому или иному виду животных либо растений, принадлежащих к лесной, водяной фауне и флоре, диких или уже одомашненных, окультуренных. Духи-«хозяева» заботятся в первую очередь о животных (растениях), чьими знаками они чаще всего маркированы. Подобно тотемным персонажам, эти существа, как правило, осмысляются в качестве некоего средоточия обилия. Образы духов-«хозяев» могут быть олицетворениями природных стихий, которые в народной мифологической прозе представляются живыми: живой огонь, живая вода, мать-сырая земля, порождающая людей и растения. Все многообразие данных персонажей сводится к некоему единообразию, что обусловлено общей структурой образа и общими его составляющими, в числе которых могут иметь место тотемный предок, мифический предок-родоначальник, покойник, природная стихия, двойник, дух культурного или природного объекта, коллективная душа определенного социума, божество судьбы, медиатор между мирами.
«Отражение древнеславянских верований в русском лексиконе» — диссертация Анжелики Штейнгольд, написанная в 2006 году и посвящённая соисканию учёной степени доктора философии по русскому языку.
В работе рассматривается система дохристианских славянских представлений о природе и происхождении невидимого мира, а также о способах человеческого общения с ним.
Один из очерков диссертации посвящён параллелизму в названиях пугал (артефактов) и демонических существ. Автор делает вывод, что в традиционной культуре огородное пугало выполняло не только утилитарно-практическое, но и религиозно-культовое назначение, являлось воплощением демона-охранителя хозяйственных угодий.
Скачать: Штейнгольд А.В. - Отражение древнеславянских верований в русском лексиконе
В книге автор раскрывает понятие философии праздника через народные архетипы, воплотившиеся в мифологи и культуре Русского Севера. Отдельные главы посвящены самым известным праздникам: Масленице, Ильину дню, дню Ивана Купала, Троицыну дню.
Ю.В. Линник обращается к читателю с призывом: "Необходимо возрождение того жизненного духа, который когда-то царил на Руси - воистину, праздники были его генераторами: без устали они вырыбытывали волю к бытию и жажду жизнетворчества. Русский праздник - это апофеоз национальной культуры: мощное, мажорное, захватывающее проявление ее зиждительных энергий".
Перевод статей по археологии Бирки и Хедебю. — Самиздат. — 23.04.14. — 104 с.
Перевод выполнен не профессиональными переводчиками, а реконструкторами из Беларуси и России.
Материалы, составляющие этот журнал, являются плодом творчества группы переводчиков и представляют собой как рефераты отдельных самостоятельных работ иностранных авторов, так и статьи, написанные на основе обобщения нескольких подобных трудов.
То, что медведь - символ России, знают практически во всем мире. "Русский медведь" такое же устойчивое словосочетание, как и "римский орел" или "британский лев". Медведь изображен на гербах многих российских городов. Он герой народных сказок. Но все это только отголоски того мистического почитания, которым этот зверь пользовался у наших языческих предков. О том, как возник культ медведя на Руси, как развивался и как повлиял на русское национальное самосознание, - эта книга.
Скачать: Леонтьев А.В., Леонтьева М.В. - Истоки медвежьей Руси.
Василий Маркович Флоринский (1834-1899) – русский врач и писатель, археолог, попечитель западносибирского учебного округа, профессор Казанского университета по кафедре акушерства и гинекологии, крупный специалист в области народной медицины, один из инициаторов открытия Сибирского университета в Томске.
В числе памятников старинной русской литературы не последнее место должны занимать сохранившиеся рукописи медицинского содержания. Некоторая часть их уцелела до настоящего времени под названием: целебников, лечебников, травников, зельников и прочее. Есть основания думать, что в старину число таких сочинений было значительно больше и они имели немаловажное значение в русской жизни.
На основании этих данных я считаю возможным разделить имеющиеся у меня под руками списки травников и лечебников на три категории а) рукописи (травники) составленные до XVI столетия; б) лечебники XVI и XVII столетия и в) лечебники и вообще медицинские рукописные сочинения XVIII столетия.
Пособие по курсу «Славянская мифология».
Славянская мифология реконструирована на основе данных науки: фольклорно-этнографических и археологических источников, критического научного анализа "Повести временных лет" и др. письменных источников.
В пособии в соответствии с существующей типовой программой излагаются основные вопросы учебной дисциплины «Славянская мифология», которые охватывают пять разделов: «Мифология: форма мировоззрения и наука», «Мифологическая модель мира», «Персонификация сил природы в мифологической картине мира восточных славян», «Мифология дома в верования восточных славян», «Символика животных и растений в мифологических представлениях восточных славян».
Скачать: Коваль В.И. - Мифологические верования восточных славян
Альбом представляет предметы искусства VII−IV веков до н. э. из уникального эрмитажного скифского собрания. Наряду с шедеврами древнего искусства показаны и изделия менее значительные и эффектные. Но все они в равной степени принадлежат культуре той части скифского мира, к которой относились цари и представители сословия знати. Неслучайно большинство этих предметов было выполнено из драгоценных металлов, преимущественно из золота, и обильно украшено изображениями в так называемом скифском зверином стиле, являющемся наиболее выразительной и отличительной чертой художественной культуры древних кочевников Евразии.
Музейная история скифских древностей началась еще в XVIII столетии, но особенно богаты находками стали XIX и XX века. В наши дни исследования скифских курганов продолжаются и приносят новые выдающиеся открытия, благодаря чему эрмитажная коллекция скифских сокровищ продолжает пополняться. Альбом позволит читателям познакомиться с этой знаменитой коллекцией, а благодаря многочисленным детальным воспроизведениям может оказаться полезным и для специалистов.
Скачать: Алексеев А.Ю. Золото скифских царей в собрании Эрмитажа.
Антропологические материалы служат, как известно, одним из существенных источников для изучения этнической истории народов (этногенеза) и более далекого их прошлого. Предлагаемая книга содержит описание антропологического типа русского населения центральной территории, на которой сложилась русская этническая группа. Фактический материал представлен в итоговых таблицах и на картах географического распределения важнейших различительных признаков (главы V—VII).
Основным материалом исследования послужили работы Русской антропологической экспедиции, организованной Институтом этнографии АН СССР (отделом антропологии) при участии Антропологического научно-исследовательского института Московского университета. В 1955-1959 гг. экспедиция исследовала 17 тысяч взрослых мужчин и женщин, уроженцев 107 различных районов РСФСР. Таким образом, книга представляет собою наиболее полный обобщающий труд по русской антропологии.
Скачать: Бунак В.В. - Происхождение и этническая история русского народа по антропологическим данным
Книга представляет собой введение в сказочные тайны Человечества. Автор приоткрыл системы шифровки дохристианских тайн Древней Руси и Славянского мира, показал их общность с подобными системами народов всего мира. В книге приведены былинные шифровальные коды и полученные в результате исследования и дешифровки конкретные значения, в том числе числовые, разнообразных шифров — птиц, животных, растений и т. д. Особого успеха автор добился в дешифровке самой распространенной на Руси системы шифров — так называемого «птичьего языка», Показано применение шифров в мифологическом, сказочном и другом фольклорном наследии индоевропейцев. Многие идеи автора этой книги могут стать откровением для читателя.
Скачать: Баландинский Б.Б. - Языческие шифры русских мифов. Боги, звери, птицы.
Календарные праздники и обряды. Похоронно-поминальные обряды
Экспедиционные записи из фонда Кадуйского центра традиционной народной культуры.
В книге представлены фольклорно-этнографические материалы, зафиксированные в 1999 году экспедицией Вологодского областного научно-методического центра культуры и Кадуйского центра народной традиционной культуры в Николораменском и Ягницком сельсоветах Череповецкого района. Структура обрядовых комплексов отражена в сборнике через систематизированные перечни этнографических сведений. Их фольклорное наполнение дается в виде нотированных образцов календарно-обрядовых припевок и "божественных" стихов.
Скачать: Кулев А.В., Балакшина С.Р. - Праздники и обряды Череповецкого района в записях 1999 года
Как на Земле появились люди, животные, нечистая сила? Кто такие окаменевший пахарь, великаны, мифическая страна Вырей, колдуны и знахари?
В этой книге рассказывается о белорусской мифологии в том виде, в котором она известна нам по фольклорным и этнографическим записям, начиная со второй половины XIX века и заканчивая фольклорными экспедициями нашего времени.
Вы узнаете, как белорусы представляли окружающий мир, в каких духов верили, как почитали предков, защищались от нечистой силы и козней демонических персонажей. В многочисленных быличках вы услышите живую речь жителей Беларуси и окунетесь в новый и немного загадочный мир славянской культуры.
Скачать: Левкиевская Е.Е. - Белорусские мифы. От Мары и домашнего ужа до волколака и Злыдни
Книга посвящена возникновению и ранней истории христианства. Особое внимание к этой теме обусловлено приближающемся тысячелетним юбилеем так называемого "крещения Руси", которые идеологи русского православия рассматривают как событие, якобы ознаменовавшее решительный перелом в истории русского народа. Стремясь дать объективное и верное представление о сущности христианства вообще, о "крещении Руси" и его воздействии на древнерусское общество, авторы обращаются к истории вопроса - не только к обстоятельствам, обусловившим принятие Русью христианства, но и к истокам христианского движения в античном мире, к судьбам христианской религии в Византии, откуда она и была заимствована русскими людьми.
Римская религия проявлялась в ритуалах и церемониях, которые становились предметом изучения понтификов и авгуров. Впоследствии этот массив информации проник в сочинения римских историков, которые включились в процесс толкования культовой лексики, выяснения происхождения религиозных обрядов и объяснения их содержания.
Сохранившиеся в сочинении Марка Теренция Варрона "О латинском языке" фрагменты жреческих документов, дополненные информацией из других источников, помогают определить место жреческой традиции в римской историографии.
Скачать: Сидорович О.В. - Жреческая традиция в Древнем Риме. Культ, ритуал, история
Музыкальная культура Древней Руси – одна из ярких, но малоизученных страниц отечественной музыкальной культуры. Древняя Русь обладала «своим голосом», ее музыкальный мир был наполнен звуками народных инструментов и песен, церковных песнопений, звоном колоколов. Свидетельством высокой развитости музыкальной культуры Древней Руси является множество певческих рукописей, которые хранятся в наших архивах. В них содержится множество песнопений, разных распевов, которые записаны знаменной, кондакарной, демественной, путевой и др. нотациями, многие из них не расшифрованы.
Сохранившиеся колокольни являются свидетельством большой любви на Руси к колоколам и звонам. Несмотря на значительное влияние Византии, особенно в эпоху Киевской Руси, и явные заимствования, на Руси сформировался свой особый тип музыкального интонирования, который и доныне отчасти сохранился в песнопениях старообрядцев. Значение музыкальной культуры Древней Руси в полной мере еще не оценено. Русские старинные песни, напевы, песнопения и звоны оказались основой, под воздействием которой развивалась музыкальная культура России нового времени.
Скачать: Владышевская Т.Ф. - Музыкальная культура Древней Руси
Гадание, или мантический обряд, — это совокупность магических действ с использованием магических же атрибутов, посредством которых в сакральное время и в сакральном пространстве обращаются к духу-предсказателю, получая от него знаки-символы, знаменующие будущее и расшифровываемые гадающими. При этом мифический оракул в процессе обряда остается как бы «за кадром». Однако он появляется в быличках, бывальщинах, поверьях, соотнесенных с гаданиями.
Цель данного исследования – раскрыть «механизм» гадания посредством «прочтения» семантики (символики) локусов, атрибутов обряда и знаков-предзнаменований, выявив духа-предсказателя.
Книга "Крестьянское искусство", Воронов В.С. Эта книга была издана в 1924 г. Она сразу стала значительным событием в истории изучения народного искусства нашей страны. Ее автор, Василий Сергеевич Воронов (1887—1940 гг.), — один из самых крупных и ярких исследователей народного изобразительного творчества, сферой научных интересов которого, помимо народного искусства, являлись история и этнография русского народа. На страницах издания автор образно и полно рассказывает о народном творчестве, описывая все основные виды крестьянского искусства: резьбу и роспись по дереву, металлические изделия, вышивки и ткачество. Он рассматривает многочисленные виды народной орнаментации; выделяя изображения, связанные с крестьянским бытом; исследует вопросы отражения в народном искусстве древней славянской мифологии. Книга снабжена большим количеством иллюстративного материала.
«История культуры древней Руси» дает систематическое освещение всех сторон как материальной, так и духовной культуры — от сельского хозяйства и ремесла до изобразительного искусства и музыки.
Содержание.
В монографии рассматриваются три цикла восточнославянских некалендарных обрядов, связанных с разведением домашнего скота, – продуцирующая магия (ритуалы, способствующие усилению плодовитости скота, обряды при случке и отеле и т.д.), коммерческая магия (ритуал купли-продажи скота и ввода его в новое хозяйство), профилактическая и катартическая магия (обряды, отправляемые в случаях массового заболевания скота). Книга построена в основном на привлечении архивного материала, впервые вводимого в научный обиход (материалы Этнографического бюро кн. В.Н. Тенишева и др.). Особенную ценность имеет публикация материалов анкеты "Культ и Народное Сельское Хозяйство" Костромского научного общества по изучению местного края (1920-е годы). Кроме ритуалов в монографии анализируется вербальный план обрядов (терминология и фразеология, ритуальные песни). Книга адресована не только специалистам – этнографам, лингвистам, – но и широкому кругу читателей, интересующихся историей народной культуры.
Скачать: Журавлев А.Ф. - Домашний скот в поверьях и магии восточных славян
Книга представляет собой полное академическое издание древнерусских уставов и грамот епископских и митрополичьих кафедр: Устава князя Владимира, Устава-судебника князя Ярослава и митрополита Иллариона, уставных грамот Смоленской, Новгородской, Туровской, Галицкой и Киевской земель, документов XV в., подтверждающих эти уставы, а также анонимных уставных и правовых записей.
Источники ценны для изучения сложения и развития феодального общества и государства на Руси, семейного и брачного права.
Настоящее издание посвящено нескольким группам памятников XI-XV вв., представляющий ценный источник по истории Древнерусского государства, периодов феодальной раздробленности и формирования Русского и Литовского государств, которые включили в себя большую часть древнерусских земель. Это княжеские или имеющие указания на выдачу от имени князя уставы и уставные грамоты митрополичьим и епископским кафедрам. Они содержат сведения об объёме юрисдикции последних, об источниках их материального обеспечения, т.е. характеризует разграничение правовых, административных и финансовых интересов княжеской (светской государственной вообще) и высшей церковной властей.
Скачать: Щапов Я.Н. - Древнерусские княжеские уставы XI-XV вв
Лучшее в России исследование, посвященное символизму свастики.
Оно совершенно уникально по обширности и новизне археологического, исторического, этнографического, искусствоведческого материалов.
Охвачен период от палеолита до наших дней.
Особое внимание уделено использованию свастики в археологических культурах территории Российской Империи — СССР — России и русской традиционной культуре.
Монография посвящена исследованию религиозных представлений населения степной Скифии V - III вв. до н. э. Скифская религия рассматривается в комплексе, включая мифологию, пантеон, конкретные формы религии, семантику культурно-мифологических изображений. На основании исследования письменных и археологических памятников сделаны выводы об уровне развития общества, направлении важнейших культурно-исторических связей, семантике культовых изображений.
Авторы: