Василий Маркович Флоринский (1834-1899) – русский врач и писатель, археолог, попечитель западносибирского учебного округа, профессор Казанского университета по кафедре акушерства и гинекологии, крупный специалист в области народной медицины, один из инициаторов открытия Сибирского университета в Томске.
В числе памятников старинной русской литературы не последнее место должны занимать сохранившиеся рукописи медицинского содержания. Некоторая часть их уцелела до настоящего времени под названием: целебников, лечебников, травников, зельников и прочее. Есть основания думать, что в старину число таких сочинений было значительно больше и они имели немаловажное значение в русской жизни.
На основании этих данных я считаю возможным разделить имеющиеся у меня под руками списки травников и лечебников на три категории а) рукописи (травники) составленные до XVI столетия; б) лечебники XVI и XVII столетия и в) лечебники и вообще медицинские рукописные сочинения XVIII столетия.

Скачать: Флоринский В.М. - Русские простонародные травники и лечебники: Собрание медицинских рукописей XVI и XVII столетия

Пособие по курсу «Славянская мифология». 
Славянская мифология реконструирована на основе данных науки: фольклорно-этнографических и археологических источников, критического научного анализа "Повести временных лет" и др. письменных источников.
В пособии в соответствии с существующей типовой программой излагаются основные вопросы учебной дисциплины «Славянская мифология», которые охватывают пять разделов: «Мифология: форма мировоззрения и наука», «Мифологическая модель мира», «Персонификация сил природы в мифологической картине мира восточных славян», «Мифология дома в верования восточных славян», «Символика животных и растений в мифологических представлениях восточных славян».

Скачать: Коваль В.И. - Мифологические верования восточных славян

Альбом представляет предметы искусства VII−IV веков до н. э. из уникального эрмитажного скифского собрания. Наряду с шедеврами древнего искусства показаны и изделия менее значительные и эффектные. Но все они в равной степени принадлежат культуре той части скифского мира, к которой относились цари и представители сословия знати. Неслучайно большинство этих предметов было выполнено из драгоценных металлов, преимущественно из золота, и обильно украшено изображениями в так называемом скифском зверином стиле, являющемся наиболее выразительной и отличительной чертой художественной культуры древних кочевников Евразии.
Музейная история скифских древностей началась еще в XVIII столетии, но особенно богаты находками стали XIX и XX века. В наши дни исследования скифских курганов продолжаются и приносят новые выдающиеся открытия, благодаря чему эрмитажная коллекция скифских сокровищ продолжает пополняться. Альбом позволит читателям познакомиться с этой знаменитой коллекцией, а благодаря многочисленным детальным воспроизведениям может оказаться полезным и для специалистов.

Скачать: Алексеев А.Ю. Золото скифских царей в собрании Эрмитажа.

Антропологические материалы служат, как известно, одним из существенных источников для изучения этнической истории народов (этногенеза) и более далекого их прошлого. Предлагаемая книга содержит описание антропологического типа русского населения центральной территории, на которой сложилась русская этническая группа. Фактический материал представлен в итоговых таблицах и на картах географического распределения важнейших различительных признаков (главы V—VII).
Основным материалом исследования послужили работы Русской антропологической экспедиции, организованной Институтом этнографии АН СССР (отделом антропологии) при участии Антропологического научно-исследовательского института Московского университета. В 1955-1959 гг. экспедиция исследовала 17 тысяч взрослых мужчин и женщин, уроженцев 107 различных районов РСФСР. Таким образом, книга представляет собою наиболее полный обобщающий труд по русской антропологии.

Скачать: Бунак В.В. - Происхождение и этническая история русского народа по антропологическим данным

Книга представляет собой введение в сказочные тайны Человечества. Автор приоткрыл системы шифровки дохристианских тайн Древней Руси и Славянского мира, показал их общность с подобными системами народов всего мира. В книге приведены былинные шифровальные коды и полученные в результате исследования и дешифровки конкретные значения, в том числе числовые, разнообразных шифров — птиц, животных, растений и т. д. Особого успеха автор добился в дешифровке самой распространенной на Руси системы шифров — так называемого «птичьего языка», Показано применение шифров в мифологическом, сказочном и другом фольклорном наследии индоевропейцев. Многие идеи автора этой книги могут стать откровением для читателя.

Скачать: Баландинский Б.Б. - Языческие шифры русских мифов. Боги, звери, птицы.

Календарные праздники и обряды. Похоронно-поминальные обряды

Экспедиционные записи из фонда Кадуйского центра традиционной народной культуры.

В книге представлены фольклорно-этнографические материалы, зафиксированные в 1999 году экспедицией Вологодского областного научно-методического центра культуры и Кадуйского центра народной традиционной культуры в Николораменском и Ягницком сельсоветах Череповецкого района. Структура обрядовых комплексов отражена в сборнике через систематизированные перечни этнографических сведений. Их фольклорное наполнение дается в виде нотированных образцов календарно-обрядовых припевок и "божественных" стихов.

Скачать: Кулев А.В., Балакшина С.Р. - Праздники и обряды Череповецкого района в записях 1999 года

Как на Земле появились люди, животные, нечистая сила? Кто такие окаменевший пахарь, великаны, мифическая страна Вырей, колдуны и знахари?
В этой книге рассказывается о белорусской мифологии в том виде, в котором она известна нам по фольклорным и этнографическим записям, начиная со второй половины XIX века и заканчивая фольклорными экспедициями нашего времени.
Вы узнаете, как белорусы представляли окружающий мир, в каких духов верили, как почитали предков, защищались от нечистой силы и козней демонических персонажей. В многочисленных быличках вы услышите живую речь жителей Беларуси и окунетесь в новый и немного загадочный мир славянской культуры.

Скачать: Левкиевская Е.Е. - Белорусские мифы. От Мары и домашнего ужа до волколака и Злыдни

Книга посвящена возникновению и ранней истории христианства. Особое внимание к этой теме обусловлено приближающемся тысячелетним юбилеем так называемого "крещения Руси", которые идеологи русского православия рассматривают как событие, якобы ознаменовавшее решительный перелом в истории русского народа. Стремясь дать объективное и верное представление о сущности христианства вообще, о "крещении Руси" и его воздействии на древнерусское общество, авторы обращаются к истории вопроса - не только к обстоятельствам, обусловившим принятие Русью христианства, но и к истокам христианского движения в античном мире, к судьбам христианской религии в Византии, откуда она и была заимствована русскими людьми.

Скачать: Курбатов Г.Л., Фролов Э.Д., Фроянов И.Я. - Христианство. Античность. Византия. Древняя Русь.

Римская религия проявлялась в ритуалах и церемониях, которые становились предметом изучения понтификов и авгуров. Впоследствии этот массив информации проник в сочинения римских историков, которые включились в процесс толкования культовой лексики, выяснения происхождения религиозных обрядов и объяснения их содержания.

Сохранившиеся в сочинении Марка Теренция Варрона "О латинском языке" фрагменты жреческих документов, дополненные информацией из других источников, помогают определить место жреческой традиции в римской историографии.

Скачать: Сидорович О.В. - Жреческая традиция в Древнем Риме. Культ, ритуал, история

Музыкальная культура Древней Руси – одна из ярких, но малоизученных страниц отечественной музыкальной культуры. Древняя Русь обладала «своим голосом», ее музыкальный мир был наполнен звуками народных инструментов и песен, церковных песнопений, звоном колоколов. Свидетельством высокой развитости музыкальной культуры Древней Руси является множество певческих рукописей, которые хранятся в наших архивах. В них содержится множество песнопений, разных распевов, которые записаны знаменной, кондакарной, демественной, путевой и др. нотациями, многие из них не расшифрованы.
Сохранившиеся колокольни являются свидетельством большой любви на Руси к колоколам и звонам. Несмотря на значительное влияние Византии, особенно в эпоху Киевской Руси, и явные заимствования, на Руси сформировался свой особый тип музыкального интонирования, который и доныне отчасти сохранился в песнопениях старообрядцев. Значение музыкальной культуры Древней Руси в полной мере еще не оценено. Русские старинные песни, напевы, песнопения и звоны оказались основой, под воздействием которой развивалась музыкальная культура России нового времени.

Скачать: Владышевская Т.Ф. - Музыкальная культура Древней Руси

Гадание, или мантический обряд, — это совокупность магических действ с использованием магических же атрибутов, посредством которых в сакральное время и в сакральном пространстве обращаются к духу-предсказателю, получая от него знаки-символы, знаменующие будущее и расшифровываемые гадающими. При этом мифический оракул в процессе обряда остается как бы «за кадром». Однако он появляется в быличках, бывальщинах, поверьях, соотнесенных с гаданиями.
Цель данного исследования – раскрыть «механизм» гадания посредством «прочтения» семантики (символики) локусов, атрибутов обряда и знаков-предзнаменований, выявив духа-предсказателя.

Скачать: Криничная Н.А. - Домашний дух и святочные гадания

Книга "Крестьянское искусство", Воронов В.С. Эта книга была издана в 1924 г. Она сразу стала значительным событием в истории изучения народного искусства нашей страны. Ее автор, Василий Сергеевич Воронов (1887—1940 гг.), — один из самых крупных и ярких исследователей народного изобразительного творчества, сферой научных интересов которого, помимо народного искусства, являлись история и этнография русского народа. На страницах издания автор образно и полно рассказывает о народном творчестве, описывая все основные виды крестьянского искусства: резьбу и роспись по дереву, металлические изделия, вышивки и ткачество. Он рассматривает многочисленные виды народной орнаментации; выделяя изображения, связанные с крестьянским бытом; исследует вопросы отражения в народном искусстве древней славянской мифологии. Книга снабжена большим количеством иллюстративного материала.

Скачать: Воронов В.С. - Крестьянское искусство

«История культуры древней Руси» дает систематическое освещение всех сторон как материальной, так и духовной культуры — от сельского хозяйства и ремесла до изобразительного искусства и музыки.

• Том 1-й посвящен материальной культуре Руси IX - начала XIII вв.
• Том 2-й посвящен изучению общественного строя и духовной культуры Руси IX - начала XIII вв.

Содержание.

• Том 1: Мавродин В.В. - Очерк истории древней Руси до монгольского завоевания. Третьяков П.Н. - Сельское хозяйство и промыслы. Рыбаков Б.А. - Ремесло. Воронин Н.Н. - Поселение. Воронин Н.Н. - Жилище. Арциховский А.В. - Одежда. Воронин Н.Н. - Пища и утварь. Воронин Н.Н. - Средства и пути сообщения. Рыбаков Б.А. - Торговля и торговые пути. Романов Б.А. - Деньги и денежное обращение. Рыбаков Б.А. - Военное дело (стратегия и тактика). Арциховский А.В. - Оружие. Воронин Н.Н. - Крепостные сооружения.
• Том 2: Мавродин В.В. - Социально-политический строй. Гейман В.Г. - Право и суд. Лавров Н.Ф. - Религия и церковь. Черных П.Я. - Язык и письмо. Робинсон А.Н. - Фольклор. Лихачев Д.С. - Литература. Чаев Н.С. - Просвещение. Воронин Н.Н., Каргер М.К. - Архитектура. Каргер М.К. - Живопись. Рыбаков Б.А. - Прикладное искусство и скульптура. Динцес Л.А. - Древние черты в русском народном искусстве. Беляев В.М. - Музыка. Воронин Н.Н., Тиханова М.А. - Пути развития русской культуры X - XIII вв.

Скачать: История культуры Древней Руси. Том 1.

Скачать: История культуры Древней Руси. Том 2.

В монографии рассматриваются три цикла восточнославянских некалендарных обрядов, связанных с разведением домашнего скота, – продуцирующая магия (ритуалы, способствующие усилению плодовитости скота, обряды при случке и отеле и т.д.), коммерческая магия (ритуал купли-продажи скота и ввода его в новое хозяйство), профилактическая и катартическая магия (обряды, отправляемые в случаях массового заболевания скота). Книга построена в основном на привлечении архивного материала, впервые вводимого в научный обиход (материалы Этнографического бюро кн. В.Н. Тенишева и др.). Особенную ценность имеет публикация материалов анкеты "Культ и Народное Сельское Хозяйство" Костромского научного общества по изучению местного края (1920-е годы). Кроме ритуалов в монографии анализируется вербальный план обрядов (терминология и фразеология, ритуальные песни). Книга адресована не только специалистам – этнографам, лингвистам, – но и широкому кругу читателей, интересующихся историей народной культуры.

Скачать: Журавлев А.Ф. - Домашний скот в поверьях и магии восточных славян

Книга представляет собой полное академическое издание древнерусских уставов и грамот епископских и митрополичьих кафедр: Устава князя Владимира, Устава-судебника князя Ярослава и митрополита Иллариона, уставных грамот Смоленской, Новгородской, Туровской, Галицкой и Киевской земель, документов XV в., подтверждающих эти уставы, а также анонимных уставных и правовых записей.
Источники ценны для изучения сложения и развития феодального общества и государства на Руси, семейного и брачного права.
Настоящее издание посвящено нескольким группам памятников XI-XV вв., представляющий ценный источник по истории Древнерусского государства, периодов феодальной раздробленности и формирования Русского и Литовского государств, которые включили в себя большую часть древнерусских земель. Это княжеские или имеющие указания на выдачу от имени князя уставы и уставные грамоты митрополичьим и епископским кафедрам. Они содержат сведения об объёме юрисдикции последних, об источниках их материального обеспечения, т.е. характеризует разграничение правовых, административных и финансовых интересов княжеской (светской государственной вообще) и высшей церковной властей.

Скачать: Щапов Я.Н. - Древнерусские княжеские уставы XI-XV вв

Лучшее в России исследование, посвященное символизму свастики.

Оно совершенно уникально по обширности и новизне археологического, истори­ческого, этнографического, искусствоведческого материалов.

Охвачен период от палеолита до наших дней.

Особое внимание уделено использованию свас­тики в археологических культурах территории Российской Империи — СССР — России и русской традиционной культуре.

Скачать: Багдасаров Р.В. - Мистика огненного креста.

Монография посвящена исследованию религиозных представлений населения степной Скифии V - III вв. до н. э. Скифская религия рассматривается в комплексе, включая мифологию, пантеон, конкретные формы религии, семантику культурно-мифологических изображений. На основании исследования письменных и археологических памятников сделаны выводы об уровне развития общества, направлении важнейших культурно-исторических связей, семантике культовых изображений.

Настоящая книга, написанная выдающимся отечественным языковедом Ф.П.Филиным (1908-1982) , посвящена проблеме происхождения восточных славян и древнерусского языка.
Автор поставил перед собой задачу обобщить накопленные материалы, отобрать из них то, что, на его взгляд, является самым существенным; критически рассмотреть наиболее распространенные точки зрения и изложить свое понимание предмета исследования.
В книге описаны фонетические и лексические явления, в своем распространении совпадающие с исторически засвидетельствованными границами восточного славянства и ставшие основой древнерусского языка.
Книга адресована не только специалистам-языковедам, но и историкам, археологам, этнографам, а также всем, кто интересуется происхождением славян и славянских языков.

Скачать: Филин Ф.П. - Образование языка восточных славян.

Исконная память Новгородской земли хранит в себе многие свидетельства выдающихся событий нашей истории - первое появление славян на бескрайних ильменских просторах, призвание из северных земель князя Рюрика с его верной дружиной, возведение на берегах Волхова первых городов, ставших средоточием административной, экономической и военной власти.
Это начало государства как особой формы организации социально-стратифицированного общества. Место его рождения - Новгородская земля. Время рождения - середина IX в.
Для нынешней России на одном из сложных этапов ее развития, в условиях меняющихся реалий жизни юбилейное празднование имеет еще большую значи­мость.
Настоящее издание, выпускаемое в свет в преддверии юбилея, впервые в полном объеме представляет материалы о природном, историко-архитектурном ландшаф­те в истоке Волхова, о древнейших, сохранившихся здесь культовых памятниках XII в., о полученных в результате археологических раскопок древностях IX-XV вв.
Знакомство с уникальными свидетельствами из глубины столетий позволит оценить исключительную важность сохранения исторического наследия Отечества, духовного и культурного достояния мировой цивилизации.
В основу издания положены материалы исследований Новгородской областной археологической экспедиции и Научного архива ИИМК РАН.

Скачать: Новгородская Русь: Рождение державы. Свидетельства из глубины столетий.

Вниманию читателей предлагается книга выдающегося русского историка, этнографа и публициста С.С. Шашкова, в которой рассматривается положение русской женщины в обществе начиная с древнейших времен до второй половины XIX века. В книге проанализированы факторы постепенного порабощения женщины в древнерусском обществе, показано влияние культуры Византии на положение женщин в России. Подробно рассматривается положение женщины в семье и вопрос о семейных преступлениях и супружеской измене. Особое внимание уделено Петровским реформам и связанным с ними изменениям положения женщины; изучается развитие эмансипации и факторы, противодействующие ей. Кроме того, в работе исследуются особенности отношений полов и культура любви в России, а также влияние европейских взглядов на изменение отношения к женщине. Последняя глава посвящена проблеме русской проституции; автор описывает уровень ее распространения, формы и примеры конкретного проявления, выявляет социальные и культурные факторы, ее порождающие.

Скачать: Шашков С.С. - История русской женщины.

Холостой молодежи полагалось воздерживаться от добрачных половых отношений. Ребенок должен был быть рожден в браке, чтобы изначально иметь в обществе общепринятый социальный статус. И ныне еще можно услышать, что дети супругам даются «от Бога».
Среди сямозерцев бытует мнение, что отец и мать, если захотят, смогут повлиять на пол планируемого ребенка. Для верности, чтобы родился мальчик, рекомендовалось перед совершением полового акта забросить мужские штаны с ремнем и ножом в ножнах под кровать. На пол будущего ребенка, по воззрениям сямозерцев, могли повлиять и другие обстоятельства. В одной семье в Кишкойле родилось подряд четыре девочки. Чтобы родился сын, в период вынашивания женою пятого ребенка муж специально делал в доме разную мужскую работу — соорудил, в частности, новую кровать, верстак и токарный станок. Пятым в семье родился мальчик. 

Примет для определения пола будущего ребенка у сямозерцев было несколько. Так, в Корзе и на Вагатозере считалось, что острый и пристальный взгляд беременной женщины сулит ей сына, а мягкий и застенчивый предвещает рождение дочери. По мнению жителей Курмойлы, у беременной мальчиком женщины глаза светлеют, чего не происходит при беременности девочкой.
В западной части Сямозерья та же примета звучала иначе: если у беременной глаза яркие и злые, будет мальчик («охотник родится»), а если тусклые и добрые — девочка. В Вешкелице существует поверье, что беременная девочкой женщина становится красивее, а беременная мальчиком покрывается пятнами.

Скачать: Конкка А.П., Логинов К.К. - Семейная обрядность. История и культура Сямозерья.

В 1864 году, мне удалось быть на многих крестьянских свадьбах в Вологодской губернии, — и я старался записать все, что видел и слышал. К счастью, я был в особенном положении: крестьяне не только не скрывали от меня ничего; а сами еще обращали мое внимание; — что не всякому возможно. Я желал не только описать свадебные обряды; но так сказать, представить картину, чтобы читатель, сидя дома и читая мои записки, мог мысленно перевестись в ту деревню или село, где играли свадьбу. До какой степени я в этом успел, предлагаю на суд публики; но смею уверить в том, что весь рассказ основан на записках, веденных во время моих наблюдений. Считаю нужным сделать некоторые необходимые объяснения, которые были бы неуместны в самом рассказе.
У крестьян Вологодского уезда от сватовства до венчания проходят две недели и более, и редко одна. В этот промежуток времени жених со своей родней н сколько раз навещает невесту. Дни, в которые он бывает у невесты, имеют следующие названия: смотрины или простые сидины, рукобитье и простые сидины, провидка, девичник или как чаще говорят: с пряником жених приезжает, и последний день — свадебный, день венчания; после венчания: отгостки и перегостки. Этими названиями я воспользовался для разделения моего рассказа на части.

Скачать: Александров В.А. - Вологодская свадьба : Этнографический очерк

Первое по времени, несомненное свидетельство о божествах славян принадлежит Прокопию (VI в.), знавшему славян южных. В 14-й главе III книге его Готской войны мы читаем: «Единого бога, творца молний, властителя всей этой вселенной одного только признают… Судьбы совсем не признают и не приписывают ей силы над смертными…

Кроме того, реки почитают нимф и некоторые другие божества, которым всем служат и во время жертвоприношений гадают».

Тут же говорит он, что богу, творцу молний, славяне приносят в жертву быков и прочее, и отправляясь на войну или приступая к другому опасному делу, дают ему обеты, стараются его умилостивить, из чего Прокопий и заключает, что они в судьбу не веруют.

Скачать: Кирпичников А.И. - Что мы знаем достоверного о личных божествах славян