Книга "Крестьянское искусство", Воронов В.С. Эта книга была издана в 1924 г. Она сразу стала значительным событием в истории изучения народного искусства нашей страны. Ее автор, Василий Сергеевич Воронов (1887—1940 гг.), — один из самых крупных и ярких исследователей народного изобразительного творчества, сферой научных интересов которого, помимо народного искусства, являлись история и этнография русского народа. На страницах издания автор образно и полно рассказывает о народном творчестве, описывая все основные виды крестьянского искусства: резьбу и роспись по дереву, металлические изделия, вышивки и ткачество. Он рассматривает многочисленные виды народной орнаментации; выделяя изображения, связанные с крестьянским бытом; исследует вопросы отражения в народном искусстве древней славянской мифологии. Книга снабжена большим количеством иллюстративного материала.
Книжная полка родновера
«История культуры древней Руси» дает систематическое освещение всех сторон как материальной, так и духовной культуры — от сельского хозяйства и ремесла до изобразительного искусства и музыки.
- Том 1-й посвящен материальной культуре Руси IX - начала XIII вв.
- Том 2-й посвящен изучению общественного строя и духовной культуры Руси IX - начала XIII вв.
Содержание.
- Том 1: Мавродин В.В. - Очерк истории древней Руси до монгольского завоевания. Третьяков П.Н. - Сельское хозяйство и промыслы. Рыбаков Б.А. - Ремесло. Воронин Н.Н. - Поселение. Воронин Н.Н. - Жилище. Арциховский А.В. - Одежда. Воронин Н.Н. - Пища и утварь. Воронин Н.Н. - Средства и пути сообщения. Рыбаков Б.А. - Торговля и торговые пути. Романов Б.А. - Деньги и денежное обращение. Рыбаков Б.А. - Военное дело (стратегия и тактика). Арциховский А.В. - Оружие. Воронин Н.Н. - Крепостные сооружения.
- Том 2: Мавродин В.В. - Социально-политический строй. Гейман В.Г. - Право и суд. Лавров Н.Ф. - Религия и церковь. Черных П.Я. - Язык и письмо. Робинсон А.Н. - Фольклор. Лихачев Д.С. - Литература. Чаев Н.С. - Просвещение. Воронин Н.Н., Каргер М.К. - Архитектура. Каргер М.К. - Живопись. Рыбаков Б.А. - Прикладное искусство и скульптура. Динцес Л.А. - Древние черты в русском народном искусстве. Беляев В.М. - Музыка. Воронин Н.Н., Тиханова М.А. - Пути развития русской культуры X - XIII вв.
В монографии рассматриваются три цикла восточнославянских некалендарных обрядов, связанных с разведением домашнего скота, – продуцирующая магия (ритуалы, способствующие усилению плодовитости скота, обряды при случке и отеле и т.д.), коммерческая магия (ритуал купли-продажи скота и ввода его в новое хозяйство), профилактическая и катартическая магия (обряды, отправляемые в случаях массового заболевания скота). Книга построена в основном на привлечении архивного материала, впервые вводимого в научный обиход (материалы Этнографического бюро кн. В.Н. Тенишева и др.). Особенную ценность имеет публикация материалов анкеты "Культ и Народное Сельское Хозяйство" Костромского научного общества по изучению местного края (1920-е годы). Кроме ритуалов в монографии анализируется вербальный план обрядов (терминология и фразеология, ритуальные песни). Книга адресована не только специалистам – этнографам, лингвистам, – но и широкому кругу читателей, интересующихся историей народной культуры.
Скачать: Журавлев А.Ф. - Домашний скот в поверьях и магии восточных славян
Книга представляет собой полное академическое издание древнерусских уставов и грамот епископских и митрополичьих кафедр: Устава князя Владимира, Устава-судебника князя Ярослава и митрополита Иллариона, уставных грамот Смоленской, Новгородской, Туровской, Галицкой и Киевской земель, документов XV в., подтверждающих эти уставы, а также анонимных уставных и правовых записей.
Источники ценны для изучения сложения и развития феодального общества и государства на Руси, семейного и брачного права.
Настоящее издание посвящено нескольким группам памятников XI-XV вв., представляющий ценный источник по истории Древнерусского государства, периодов феодальной раздробленности и формирования Русского и Литовского государств, которые включили в себя большую часть древнерусских земель. Это княжеские или имеющие указания на выдачу от имени князя уставы и уставные грамоты митрополичьим и епископским кафедрам. Они содержат сведения об объёме юрисдикции последних, об источниках их материального обеспечения, т.е. характеризует разграничение правовых, административных и финансовых интересов княжеской (светской государственной вообще) и высшей церковной властей.
Скачать: Щапов Я.Н. - Древнерусские княжеские уставы XI-XV вв
Лучшее в России исследование, посвященное символизму свастики.
Оно совершенно уникально по обширности и новизне археологического, исторического, этнографического, искусствоведческого материалов.
Охвачен период от палеолита до наших дней.
Особое внимание уделено использованию свастики в археологических культурах территории Российской Империи — СССР — России и русской традиционной культуре.
Монография посвящена исследованию религиозных представлений населения степной Скифии V - III вв. до н. э. Скифская религия рассматривается в комплексе, включая мифологию, пантеон, конкретные формы религии, семантику культурно-мифологических изображений. На основании исследования письменных и археологических памятников сделаны выводы об уровне развития общества, направлении важнейших культурно-исторических связей, семантике культовых изображений.
Настоящая книга, написанная выдающимся отечественным языковедом Ф.П.Филиным (1908-1982) , посвящена проблеме происхождения восточных славян и древнерусского языка.
Автор поставил перед собой задачу обобщить накопленные материалы, отобрать из них то, что, на его взгляд, является самым существенным; критически рассмотреть наиболее распространенные точки зрения и изложить свое понимание предмета исследования.
В книге описаны фонетические и лексические явления, в своем распространении совпадающие с исторически засвидетельствованными границами восточного славянства и ставшие основой древнерусского языка.
Книга адресована не только специалистам-языковедам, но и историкам, археологам, этнографам, а также всем, кто интересуется происхождением славян и славянских языков.
Исконная память Новгородской земли хранит в себе многие свидетельства выдающихся событий нашей истории - первое появление славян на бескрайних ильменских просторах, призвание из северных земель князя Рюрика с его верной дружиной, возведение на берегах Волхова первых городов, ставших средоточием административной, экономической и военной власти.
Это начало государства как особой формы организации социально-стратифицированного общества. Место его рождения - Новгородская земля. Время рождения - середина IX в.
Для нынешней России на одном из сложных этапов ее развития, в условиях меняющихся реалий жизни юбилейное празднование имеет еще большую значимость.
Настоящее издание, выпускаемое в свет в преддверии юбилея, впервые в полном объеме представляет материалы о природном, историко-архитектурном ландшафте в истоке Волхова, о древнейших, сохранившихся здесь культовых памятниках XII в., о полученных в результате археологических раскопок древностях IX-XV вв.
Знакомство с уникальными свидетельствами из глубины столетий позволит оценить исключительную важность сохранения исторического наследия Отечества, духовного и культурного достояния мировой цивилизации.
В основу издания положены материалы исследований Новгородской областной археологической экспедиции и Научного архива ИИМК РАН.
Скачать: Новгородская Русь: Рождение державы. Свидетельства из глубины столетий.
Вниманию читателей предлагается книга выдающегося русского историка, этнографа и публициста С.С. Шашкова, в которой рассматривается положение русской женщины в обществе начиная с древнейших времен до второй половины XIX века. В книге проанализированы факторы постепенного порабощения женщины в древнерусском обществе, показано влияние культуры Византии на положение женщин в России. Подробно рассматривается положение женщины в семье и вопрос о семейных преступлениях и супружеской измене. Особое внимание уделено Петровским реформам и связанным с ними изменениям положения женщины; изучается развитие эмансипации и факторы, противодействующие ей. Кроме того, в работе исследуются особенности отношений полов и культура любви в России, а также влияние европейских взглядов на изменение отношения к женщине. Последняя глава посвящена проблеме русской проституции; автор описывает уровень ее распространения, формы и примеры конкретного проявления, выявляет социальные и культурные факторы, ее порождающие.
Холостой молодежи полагалось воздерживаться от добрачных половых отношений. Ребенок должен был быть рожден в браке, чтобы изначально иметь в обществе общепринятый социальный статус. И ныне еще можно услышать, что дети супругам даются «от Бога».
Среди сямозерцев бытует мнение, что отец и мать, если захотят, смогут повлиять на пол планируемого ребенка. Для верности, чтобы родился мальчик, рекомендовалось перед совершением полового акта забросить мужские штаны с ремнем и ножом в ножнах под кровать. На пол будущего ребенка, по воззрениям сямозерцев, могли повлиять и другие обстоятельства. В одной семье в Кишкойле родилось подряд четыре девочки. Чтобы родился сын, в период вынашивания женою пятого ребенка муж специально делал в доме разную мужскую работу — соорудил, в частности, новую кровать, верстак и токарный станок. Пятым в семье родился мальчик.
Примет для определения пола будущего ребенка у сямозерцев было несколько. Так, в Корзе и на Вагатозере считалось, что острый и пристальный взгляд беременной женщины сулит ей сына, а мягкий и застенчивый предвещает рождение дочери. По мнению жителей Курмойлы, у беременной мальчиком женщины глаза светлеют, чего не происходит при беременности девочкой.
В западной части Сямозерья та же примета звучала иначе: если у беременной глаза яркие и злые, будет мальчик («охотник родится»), а если тусклые и добрые — девочка. В Вешкелице существует поверье, что беременная девочкой женщина становится красивее, а беременная мальчиком покрывается пятнами.
Скачать: Конкка А.П., Логинов К.К. - Семейная обрядность. История и культура Сямозерья.
В 1864 году, мне удалось быть на многих крестьянских свадьбах в Вологодской губернии, — и я старался записать все, что видел и слышал. К счастью, я был в особенном положении: крестьяне не только не скрывали от меня ничего; а сами еще обращали мое внимание; — что не всякому возможно. Я желал не только описать свадебные обряды; но так сказать, представить картину, чтобы читатель, сидя дома и читая мои записки, мог мысленно перевестись в ту деревню или село, где играли свадьбу. До какой степени я в этом успел, предлагаю на суд публики; но смею уверить в том, что весь рассказ основан на записках, веденных во время моих наблюдений. Считаю нужным сделать некоторые необходимые объяснения, которые были бы неуместны в самом рассказе.
У крестьян Вологодского уезда от сватовства до венчания проходят две недели и более, и редко одна. В этот промежуток времени жених со своей родней н сколько раз навещает невесту. Дни, в которые он бывает у невесты, имеют следующие названия: смотрины или простые сидины, рукобитье и простые сидины, провидка, девичник или как чаще говорят: с пряником жених приезжает, и последний день — свадебный, день венчания; после венчания: отгостки и перегостки. Этими названиями я воспользовался для разделения моего рассказа на части.
Скачать: Александров В.А. - Вологодская свадьба : Этнографический очерк
Первое по времени, несомненное свидетельство о божествах славян принадлежит Прокопию (VI в.), знавшему славян южных. В 14-й главе III книге его Готской войны мы читаем: «Единого бога, творца молний, властителя всей этой вселенной одного только признают… Судьбы совсем не признают и не приписывают ей силы над смертными…
Кроме того, реки почитают нимф и некоторые другие божества, которым всем служат и во время жертвоприношений гадают».
Тут же говорит он, что богу, творцу молний, славяне приносят в жертву быков и прочее, и отправляясь на войну или приступая к другому опасному делу, дают ему обеты, стараются его умилостивить, из чего Прокопий и заключает, что они в судьбу не веруют.
Скачать: Кирпичников А.И. - Что мы знаем достоверного о личных божествах славян
Книга представляет собой наиболее полное на сегодняшний день собрание русских рукописных заговоров XVII – первой половины XIX в. и включает около 500 текстов из 36 рукописей, хранящихся в 8 архивах Москвы, Санкт-Петербурга, Киева и Ярославля. Впервые публикуется в полном объеме выдающийся памятник словесности 2-й четверти XVII в. – Олонецкий сборник, в состав которого входят 130 текстов на русском языке и карельско-вепсском диалекте. Научный аппарат издания включает статьи, археографические описания рукописей, комментарии и указатели. Все тексты печатаются по рукописям в соответствии с современными эдиционными нормами.
Скачать: Топорков А.Л. - Русские заговоры из рукописных источников XVII - первой половины XIX
Предлагаемая монография — первое отечественное исследование, посвященное одной из наиболее актуальных в современной исторической науке тем — «охоте на ведьм» и «ведьмомании» в Западной Европе, выполненное на английском материале. Книга представляет собой оригинальный взгляд на такое яркое и дискуссионное в истории европейской цивилизации «концепт-явление», как ведовство, через призму восприятия его в английском обществе того времени. Внимание автора сосредоточено на трех основных дискурсах ведовства: официальном, народном и ученом, а также преломлении их в коллективном сознании и повседневных практиках. Это позволило автору взглянуть на ведовство и ведьм в Англии глазами английских современников, располагавшихся на разных ступенях социальной и культурной иерархии. В работе использован обширный материал, источники из собраний европейских, американских и российских библиотек.
Скачать: Игина Ю.Ф. - Ведовство и ведьмы в Англии. Антропология зла.
Описывая локальную культурно-языковую традицию, издание демонстрирует особенности диалектной и фольклорной лексики и фразеологии, тематически связанной со свадебной обрядностью Северного Прикамья. В компактной форме Словарь по языковым данным раскрывает локальную специфику свадьбы Северного Прикамья в контексте севернорусской свадебной традиции. В нем также предпринята попытка описания свадебной символики конкретной культурно-исторической зоны. Издание предназначено для этнографов, фольклористов и диалектологов. Оно может представлять интерес для работников образования и культуры, а также для широкого круга читателей, ценящих русский фольклор и народное слово. Словарь может быть использован как пособие при подготовке краеведов-историков и краеведов-филологов, специалистов по традиционной культуре.
Скачать: Этнолингвистический словарь свадебной терминологии Северного Прикамья
В книге рассматриваются проблемы астрологической книжности России XI - первой четверти XVIII в. В средневековый период астрономические и астрологические знания развивались в тесном контакте. Астрологические материалы преимущественно соседствуют и переплетаются с календарными.
Изучение древнерусских научных представлений углубляется за счет астрологических текстов. Выводы монографии свидетельствуют о большей роли астрологии в истории русских культурных и политических процессов, чем считалось прежде.
В своей работе выдающийся польский историк Александр Гейштор (1916-1999), используя не только стандартные методы историков и археологов, но и опыт лингвистики и сравнительного религиоведения, а также техники и достижения культурной антропологии и описательной этнографии, нетривиально интерпретирует культуру славян дохристианского периода. Он, работая с источниками разных видов, пытается собрать воедино верования и связанные с ними традиции и тем самым создать полную и логичную картину славянской мифологии.
Первое издание «Мифологии» вышло в свет в Польше в 1982 г. Перевод книги на русский язык осуществлен по дополненному изданию 2006 г. Издание снабжено обширным справочным аппаратом, иллюстрациями. Послесловие к книге написано известным польским славистом Л. П. Слупецким.
На русском языке публикуется впервые.
Живая старина. — 1908. — Т.XVII. — Вып. 1. — с. 3-16.
Статья содержит записи народных представлений конца XIX-начала XX в. о лешем, водяном и русалках.
В.Н. Добровольский посетил многие уезды Смоленщины, собрал большой фольклорный и этнографический материал, вошедший в «Смоленский этнографический сборник» (Ч. 1 – 4. СПб.-М., 1891 – 1903.) – крупнейшее собрание произведений фольклора Смоленщины. Труд был высоко оценен научной общественностью: академиками А.Н. Пыпиным, Е.Ф. Карским. А.А. Шахматовым и др.
Скачать: Добровольский В.Н. - Нечистая сила в народных верованиях
Настоящая книга посвящена изучению славянских архаических ритуалов и верований, отразившихся и закрепившихся в фольклоре, сосредоточенных вокруг универсального мирового представления — через смерть к новому рождению. В фольклоре сфокусировались и формализовались древнейшие человеческие верования, связанные с представлениями о круговороте жизненных форм, с идеей вторичного рождения в новом качестве, идеей обязательной смерти всего живого (для анимиста — всего вообще, смерти в том числе) для дальнейшего возрождения. Эти "вечные" мировые представления пронизывают самые разные проявления культурной жизни человека и прежде всего — обряды, поэзию и литературу.
Любое обращение к древним верованиям, мифологии, ставшей «тотально господствующим способом глобального концептирования», должно начинаться с изучения обрядовой жизни народа, потому что «религия есть прежде всего чувство и проявление этого чувства в известных внешних действиях, составляющих народные обряды».
Монография подводит итоги многолетних исследований автора по проблеме освоения северных областей Восточной Европы и взаимодействия пришлого населения и аборигенных финно-угорских народов. В ней детально рассмотрены крупные регионы Древней Руси, население которых (летописные водь, ижора, весь, чудь заволочская, меря, мурома, мещера) подверглось полной или частичной ассимиляции.
Особое место уделяется изучению характера межэтнических контактов и финно-угорскому наследию в современной северорусской культуре. Выявлены факторы, определившие сохранение этнической самобытности ряда прибалтийско-финских народностей Северо-Западной России. Работа базируется на комплексном использовании материалов археологии, истории, этнографии, топонимики, лингвистики, антропологии.
Скачать: Рябинин Е.А. - Финно-угорские племена в составе Древней Руси
Мировоззрение человека древнего мира заключалось в восприятии жизни как единой последовательности всех происходящих процессов. С каждым новым периодом жизни древний грек восходил к духовному освящению, проходя религиозный церемониальный ритуал перехода – инициацию.
В процессе прохождения инициации изживалось прежнее психологическое восприятие инициируемого с преломлением, отмиранием его прежнего статуса и формировалось новое личностное и социальное восприятие человека. На религиозные, культовые ритуалы была наложена божественная печать благодати богов, сопровождавшей древнего грека в божественном проведении.
Скачать: Илона Камад - Обрядовая сторона культов Древней Греции
Представляемое на суд образованной публики настоящее сочинение, состоит из рефератов или, вернее, из отрывков, целиком взятых из неизданного долголетнего трехтомного труда автора под заглавием "Полная литовская мифология и мнения различных авторов о ней".
Трехтомник так и не был издан и эти очерки - единственное, что осталось. Однако в них содержится значительное количество информации, которая будет крайне интересна исследователю балтской и, в частности, литовской мифологии.
Работа этнографа Е.В. Аничкова «Язычество и древняя Русь» весьма актуально для понимания самого феномена язычества, вызывающего всё больший интерес у читателей. Книга содержит трезвый анализ древнерусских источников, повествующих о верованиях, которые средневековые книжники считали языческими: исследуются поучения против язычников, известия Начальной летописи и «Слова о полку Игореве». В книге характеризуется народная культура русского средневековья.
Профессор Е.В. Аничков, работавший в первой трети XX в., не увлекался романтическими домыслами и учеными реконструкциями, свойственными отечественной науке второй половины прошлого столетия. Он стремился осмыслить языческое наследие исходя из достаточно скупых данных источников, опираясь на признанные методы сравнительно-исторического и текстологического анализа документов. Книга содержит анализ аутентичных источников по язычеству. Осмысление этого наследия способствует пониманию основ русской культуры.
Репринтное переиздание (Саратов, 1994, с современным предисловием) книги "Народные обычаи, суеверия, предрассудки и обряды крестьян Саратовской губернии. Собраны в 1861-1888 годах А.Н. Минхом" (Санкт-Петербург, 1890). Рекомендуется историкам, филологам и всем, кто интересуется историей Саратовского края.
Автор на высоком для своего времени научном уровне дает краткий этнографический очерк основных народов Саратовской губернии, приводит богатые материалы по их обрядам, обычаям, верованиям, народной медицине, значительное внимание уделяет преданиям, апокрифическим сказаниям, обращает внимание на сектантское движение.
Скачать: Минх А.Н. - Народные обычаи, суеверия, предрассудки и обряды крестьян Саратовской губернии.
Вниманию читателей предлагается книга известного отечественного историка и археолога С.М.Шпилевского, в которой исследуется вопрос о родовом быте как первоначальной форме общежития у германских и славянских народов. В работе освещаются особенности древнегерманской и славянской мести; рассматривается роль денежного выкупа при внесудебном и судебном окончании дел об убийстве и участие родственников в его выплате; описывается представительство и защита родственников на суде, самоуправство, поддерживаемое родством, а также местничество - распределение служебных мест с учетом происхождения и служебного положения предков. Книга, написанная около полутора веков назад (первое издание вышло в 1866 г.), будет полезна историкам, обществоведам, этнологам, а также широкому кругу заинтересованных читателей.
Скачать: Шпилевский С.М. - Союз родственной защиты у древних германцев и славян