Статьи на тему: Руны

Руны в средневековье
(1100-1600 гг. н.э.)

Приблизительно с 1050 года эпоха викингов клонится к закату, а к 1100 году военные набеги прекращаются. В Скандинавии начинается распространение христианства. Поначалу новая религия представляла собой сочетание христианских убеждений и традиционных верований.

Дания официально приняла крещение в конце десятого века, а к началу одиннадцатого, после продолжительной борьбы против чуждой веры и принципов государственного устройства, в лоне церкви оказалась и Норвегия. Путь Швеции к новой религии был дольше и сложнее. В начале эпохи викингов там уже были христиане — в основном порабощенные ирландцы, не отказавшиеся от своей религии. Кроме того, на протяжении всего одиннадцатого века страну посещало множество миссионеров, которые переиначивали языческие убеждения на христианский лад, благодаря чему христианство постепенно укоренялось в местной культуре. Тем не менее вплоть до 1100-х годов официально Швеция христианство не принимала.

(начало)

Руны эпохи викингов
(800-1100 гг. н.э.)

Эра викингов, как и любая другая историческая эпоха, наступила не внезапно. Она стала результатом длительных процессов, которые начались на севере Европы еще в последние века до нашей эры, в те времена, когда кимвры и тевтоны двинулись из Скандинавии — из «чрева народов», как назвал ее готский историк Иордан.

Приблизительно с 800 года Скандинавия переживает внутреннее переустройство, намечаются новые направления развития. Швеция (особенно Готланд) начинает прокладывать торговые пути на восток, к славянским народам, — пути, которые в итоге дотянулись до Византии, Багдада и Персии. Могущественные короли Дании (Готфрид и Эрик) объединяют датский народ, собирая огромные армии и свиты. Норвегия же, из-за изолированного и разрозненного географического положения, еще придерживается консервативных обычаев и местных форм управления. В то время как часть Швеции (Уппланд и Готланд) и некоторые части Датского архипелага давно процветают, в других скандинавских землях только начинается экономический подъем. Первый грабительский набег на чужие территории совершили норвежцы в 793 году — они напали на монастырь в Линдисфарне (Нортумбрия); затем последовали нападения на Монквермот (794 г.) и Иону (795 г.). Эти события ознаменовали начало эпохи викингов.

(начало)

Эпоха Старшего футарка

Древнейший пример рунического письма, — надпись на Мельдорфской фибуле (с западного побережья Ютландии), датированная серединой первого века н. э. Это начальная точка традиции, которая не прерывалась более тысячи лет. Примерно в середине этого периода произошло удивительное событие — появилась ветвь Младшего футарка (приблизительно в седьмом веке). Но старшая традиция продолжала жить в консервативных кругах, и ее отзвуки были слышны до 800-х годов н. э., а впоследствии она передавалась как тайное знание.

Старейшая система состоит из двадцати четырех ставов, расположенных в определенном порядке. Возможных вариаций только две, и они, очевидно, являются частью системы: тринадцатый и четырнадцатый ставы (: ᛇ : и : ᛈ :) иногда меняются местами, как и двадцать третий и двадцать четвертый (: ᛞ : и : ᛟ :). Стоит отметить, что обе вариации находятся точно в середине и в конце последовательности.

Старшие руны
(до 800 г. н.э.)

Каждому, кто начинает изучать руны, необходимо иметь представление о том, в каких исторических условиях зародилась и развивалась эта знаковая система.

Самое известное определение слова «руна» таково: «одна из букв алфавита, который использовали древние германцы». Руны, какими мы их знаем сейчас, — результат долгого пути исторического развития. Мы проследим его от начала до конца и только тогда поймем, насколько это определение неполно. На самом деле эти «буквы» — гораздо больше чем просто знаки, используемые для обозначения звуков языка. Это настоящая загадка, хранящая в себе тайны мироздания, в чем убедится каждый, кто будет изучать их достаточно долго и вдумчиво.

Слово «руна» встречается только в германских и кельтских языках, и его происхождение неясно. Тем не менее есть две основных версии. Согласно первой, оно восходит к протоиндоевропейскому *reu- (рычать, шептать), что связывает его с идеей значения рун как магических заклинаний. Вторая связывает руны с протоиндоевропейским *gwor-w-on-, что роднит их с именами богов — греческим Ураном и индийским Варуной — и отсылает к смыслу «магические узы». Кроме того, это атрибут Одина. Возможно, изначально слово означало «таинство».

Рунические надписи на предметах, найденных при раскопках в Новгороде в 2022 году, содержат личные имена и части футарка – скандинавского рунического алфавита. Четыре из пяти находок датированы 1160–1170 годами и относятся к самому раннему периоду застройки Немецкого двора, официального представительства и торговой фактории немецких купцов в XII–XVI веках. Вероятно, в самом начале его существования на Немецком дворе селились и готландские купцы – это подтверждает анализ двух надписей, авторы которых, возможно, происходили с острова Готланд.

Присутствие скандинавских рунических надписей в слое, датируемом временем основания Немецкого двора, представляется чрезвычайно важным для понимания его возникновения и ранней истории. Связи готландских и новгородских купцов имели к середине XII столетия давнюю традицию, а подписанный в 1191 году торговый договор был трехсторонним: его участниками были Новгород, "Готский берег" (Готланд) и "всѣ немьцкыи сыны". Поэтому участие готландцев в основании Немецкого двора в Новгороде представляется вполне естественным и закономерным.

Скандинавское руническое письмо – возникло в I веке н.э. у германских племён, контактировавших с Римской империей, на основе латинского корпусного и греческого алфавитов и названо по слову runa «тайна; руна, буква». Старший рунический ряд включал 24 буквенных знака, разделённых на три группы. Графика знаков, не имеющих округлостей, указывает на основной материал для письма – деревянные плашки или стержни, ни одного образца которых до IX века не известно. Большая часть надписей выполнена на металлических предметах (оружие, украшения) и на камнях. Буквы имели наименования, которые в своей совокупности отражают древнегерманский пантеон и представления о космосе и мире. В VII-VIII веке (переходный период) в результате коренных изменений в фонетической системе германских языков рунический алфавит сокращается до 16 знаков. В младшеруническом письме развилось несколько графических вариантов: коротковетвистые (используются уже в надписях IX века, а затем по преимуществу в бытовых надписях на деревянных стержнях, костях животных и т.п.), полноветвистые (используются в основном в надписях на мемориальных стелах в X-XI веках). В XI-XII веках руническая письменность испытывает влияние латинского алфавита, и в него вводятся новые знаки: во второй половине XI века – пунктированные (с точками) руны для различения звонких и глухих согласных, в XII веке – дополнительные знаки для обозначения пересогласованных гласных, различения звонких и глухих согласных.

Ещё в конце старшерунического периода обособляются англо-саксонский и фризский варианты рунического письма. Общегерманское письмо быстро распространилось по всей территории расселения германцев: древнейшие памятники рунического письма обнаружены на Волыни, в Центральной Европе, Южной Норвегии и представляют собой процарапанные или прорезанные (реже инкрустированные) надписи, в основном имена собственные, магические формулы и надписи изготовителей, среди которых повторяется формула «Я, эрил, сделал (вырезал, высек) руны». Значение слова «эрил» (родственно этнониму герулы, Heruli и древнескандинавскому jarl «ярл») дискуссионно; предположительно на раннем этапе руническое письмо было эзотерическим, и им владели жрецы-эрилы.

Эльфдальский (по-шведски: Älvdalska) — очень древний родственник шведского языка (может быть, даже в большей степени "шведского", чем тот, на котором говорят сегодня). Некоторые называют это диалектом, но большинство лингвистов согласны с тем, что всё гораздо сложнее. На этом языке говорили в северо-западной части Даларны со времен викингов, он почти такой же древний шведский, как и все остальное.

В этой отдаленной части Швеции люди использовали руны ещё сто лет назад. Однако у большинства людей руны ассоциируются с эпохой викингов. Тем не менее, в Эльвдалене (Älvdalen) на западе Швеции местное население продолжало веками использовать руны после того, как остальная часть Скандинавии отказалась от древней письменности.

Спрятанные глубоко в шведских лесах рунам существовали до начала XX века, так же как жители сохранили свой исключительный эльвладьский язык, считающийся среди скандинавских лингвистов настоящим кладом.

Всякое искусство (магическое в том числе), достигая определенной степени развития, вырабатывает приемы, общие для многих мастеров, и становящиеся со временем классическими. Руническое искусство - не исключение. В процессе его развития сложилась традиция применения нескольких фиксированных рунических заклинаний, получивших общее название рунических сакральных слов. [1]

Таких устойчивых заклинательных формул можно насчитать около десятка - а если не ограничивать себя только памятниками классического для скандинавской магии периода (I - начало II тыс. от Р.Х.), то и значительно больше. Как правило, они представляют собой довольно короткую (3 - 6 знаков) комбинацию рун. Применение их не ограничивается определенными типами предметов (так, самое распространенное руническое сакральное слово - a l u - можно встретить как на амулетах, так и на предметах быта). Определить назначение заклинания, созданного древним эрилем, чрезвычайно сложно - мы видели это на многих примерах, приведенных выше. Еще сложнее определить самый принцип построения какого-либо конкретного класса древних заклинаний, если не сохранилось хотя бы косвенных свидетельств и указаний. В полной мере это относится и к трехчастным руническим сакральным словам (т.е. словам, состоящим из трех рун), лишь некоторые из которых получили к настоящему времени правдоподобную интерпретацию.

(послесловие к русскому изданию “Das Geheimnis der Runen” под редакцией А.Платова)

История использования рун в Германии своеобразна и во многом не похожа на историю рун в других странах Европы. Причиной тому - и особые культурно-исторические условия, сложившиеся здесь в отношении развития рунической традиции, и специфическая культурная и политическая ситуация XIX-XX веков.

Руническая традиция на территории современной Германии формировалась в древности под влиянием сразу нескольких школ рунического искусства (понимаемого здесь в широком смысле слова "искусство"): готской, собственно скандинавской, а возможно - и западнославянской, учитывая, что значительная часть нынешней Германии - исконно славянские земли. И, разумеется, все это влияние накладывалось на древнейшую традицию использования в магических и культовых целях пра-рунических знаков, появившихся в центральной Европе около десяти тысячелетий тому назад.

Не позднее самого начала X века в Болгарии монахом Храбром были написаны строки, сохранившиеся до наших дней и вызывающие ныне столько противоречивых, иногда совершенно противоположных по смыслу, суждений: "прежде убо словене не имеху писъменъ, ну чрътами и резами чьтеху и гатааху, погани суще..." С комментария к этим древним строкам традиционно начинаются почти все современные работы, посвященные дохристианской письменности славян. Но сколь бы ни многочисленны были такого рода комментарии, избежать анализа слов Храбра в данном очерке невозможно.