Настоящий сборник посвящен тому, как традиционная культура интерпретирует и использует мир растений для осмысления своего места в мире.
Термин "этноботаника" впервые употребил в речи, обращенной к университетской археологической ассоциации, молодой ботаник Пенсильванского университета Джон Харшбергер в 1895 г., определив ее предмет как "растения, используемые первобытными и туземными народами". Будучи с самого начала междисциплинарной наукой, этноботаника эволюционировала в направлении расширения сферы своих интересов. Так, в 1941 г. В. Джонс говорил, что она представляет собой "изучение взаимоотношений первобытного человека и растений". Вскоре этноботаника стала самостоятельной специальностью в американских университетах.
Скачать: Колосова В.Б., Ипполитова А.Б. - Этноботаника: растения в языке и культуре.
Василий Маркович Флоринский (1834-1899) – русский врач и писатель, археолог, попечитель западносибирского учебного округа, профессор Казанского университета по кафедре акушерства и гинекологии, крупный специалист в области народной медицины, один из инициаторов открытия Сибирского университета в Томске.
Монография посвящена широко распространенному, но малоизученному явлению – феномену карсикко, или деревьям-знакам, у прибалтийско-финского населения на Севере Европы. Знаки на деревьях — от затесов на стволах и обрубания ветвей до вырезания на деревьях антропоморфных изображений — имели как чисто практическое, так и мифологическое, ритуальное значение, использовались для обозначения пространственных, временных, сакральных границ и состояний. В обрядовом контексте карсикко было связано с представлениями о духе-охранителе человека, функциями оберега и медиатора между мирами...
Три титана науки объединили усилия для того, чтобы полностью пересмотреть классический текст о ритуальном использовании психоактивных растений. Они предоставили завораживающее свидетельство об этих «растениях богов», проследив их использование по всему миру и их значение в формировании культуры и истории.
Монография посвящена одному из жанров русской естественнонаучной книжности XVII-XVIII вв. – «народным» травникам. В книге дается археографическая характеристика травников, описано их бытование в России XVII-XVIII вв., проанализированы фольклорные мотивы, связанные с растениями, и особенности использования последних в магии и в повседневной жизни.
Книга представляет собой комплексное междисциплинарное исследование славянского фольклора, мифологических представлений, обрядов и поведенческих предписаний, связанных с деревьями и кустарниками. Работа основана на обобщении мифологических верований и фольклора (нарративы, прежде всего легенды и былички, поверья, приметы, обрядовые и необрядовые песни, паремии, заговоры и приговоры, запреты и их мотивировки, поверья и гадания), традиционных знаний, обрядов и магических практик, диалектной лексики и фразеологии и других источников, также определяющих символику деревьев в связи с влиянием мифологических архетипов, книжной традиции и этнографического контекста.
Монография является обобщающим исследованием народной медицины русского населения зоны активных этнокультурных контактов Западной Сибири – Омского Прииртышья. На основе широкого круга разнообразных источников – полевых и архивных материалов, опубликованных источников – реконструирован лечебный комплекс, сложившийся на территории Омского Прииртышья в конце XIX–XX вв. у таких групп русского населения, как старожилы и переселенцы. Книга рассчитана на историков, этнографов, всех интересующихся данной проблематикой.
Лекарственное использование фруктов и ягод отработано в системах традиционных медицин в течение тысячелетий. Обзор показаний к применению, правил сочетания фруктов, ягод и других частей растений, на которых они произрастают, в поликомпонентных сборах и является содержанием этой книги.
Монография посвящена характерным для традиционной культуры славян представлениям о растительном мире. На материале фольклорных и этнографических фактов в их тесной связи с языковыми данными анализируется механизм формирования семиотического статуса растений, сопоставляются его особенности в разных славянских традициях.