Книги о капищах, святилищах, строениях

Один из самых цитируемых и авторитетных сборников по материальной культуре восточных славян, который сохраняет свое научное значение вплоть до наших дней. Опубликованные в сборнике монографии являются основополагающими трудами в области изучения жилища, ткачества, тканей и народной одежды.

Сборник был опубликован незначительным тиражом и поэтому хранится только в крупнейших библиотеках России. Тексты, кроме монографии Н.И. Лебедевой о ткачестве и тканях, не переиздавались. Несмотря на это опубликованные тексты цитируются практически во всех работах, написанных по смежным темам, что превратило книгу в легендарную.

• Е. Э. Бломквист. - Крестьянские постройки русских, украинцев и белорусов (поселения, жилища и хозяйственные строения).
• Н. И. Лебедева. - Прядение и ткачество восточных славян.
• Г. С. Маслова - Народная одежда русских, украинцев и белорусов в XIX - начале XX в.

Скачать: Токарев С.А. (отв. ред.) - Восточнославянский этнографический сборник 1956 год

В книге дано всестороннее освещение вопросов материальной культуры карел, живущих на территории Карельской АССР, их хозяйства, орудий труда, поселений, жилищ, средств передвижения, одежды, утвари и т. д., начиная с середины XIX в. и до наших дней.

Эти вопросы трактуются автором в основном на материалах полевых экспедиционных наблюдений последних десяти лет в сопоставлении с фольклорными и лингвистическими данными. Книга состоит из введения, шести глав и заключения, хорошо иллюстрирована и снабжена указателем карельских терминов.

 Скачать: Тароева Р.Ф. - Материальная культура карел

Настоящий пятый выпуск "Трудов Г.И.М." представляет собой начало цельного труда - очерков по истории культуры домонгольской Руси.
Крайняя скудость дошедших до нас остатков вещевой старины этой эпохи, недостаток письменных свидетельств об этой стороне быта, сохраненных большею частью случайно в памятниках Киевского периода, определили собой в значительной степени метод, принятый автором очерков в его труде: собравши по возможности всё, что было доступно из области вещевых памятников и письменных свидетельств, касающееся отдельных сторон быта изучаемой эпохи, он должен был обратиться к данным языка, к сравнительному изучению этих данных не только русских и славянских, но и иных языков, и, опираясь на закон переживания старины, восстанавливать, подвергая и оценивая критически все эти данные, реальную обстановку быта и самые предметы, в оригиналах до нас почти не дошедшие.

Скачать: Ржига В.Ф. - Очерки из истории быта до-монгольской Руси

Данный сборник статей является вторым томом коллективной работы по истории деревни северо-восточной и северо-западной Руси X—XIII вв..
Первый том был посвящен общему обзору сельских поселений, подробной карте селищ и курганных групп X—XIII вв. и вопросам сельского хозяйства и промыслов.

Второй том, предлагаемый сейчас читателю, охватывает группу вопросов, связанных с домашним производством и торговлей, раскрывая важные и малоизученные стороны экономической жизни русской средневековой деревни.

Первые попытки изучения феодальной деревни делались историками на основании отрывочных и разновременных данных письменных источников. Картина получалась крайне неполная и даже недостоверная.

Только обращение к обильному вещевому материалу, накопленному в наших музеях, сопоставление его с этнографическим и историческим может дать полную и правдивую картину внутренней жизни деревни, эволюцию ее хозяйства, географические особенности отдельных областей и т. п.

Государственный Исторический музей в Москве является крупнейшим в мире хранилищем массового материала по средневековой деревне.

Скачать: Рыбаков Б.А. - Очерки по истории русской деревни Х-XIII века

Рязань — один из древнейших русских городов, столица Рязанского княжества XI-XIII вв. Автор настоящей книги, доктор исторических наук, более десяти лет возглавлявший Старорязанскую археологическую экспедицию, воссоздает историю возникновения и развития этого замечательного города.

В книгу включены главы о найденных археологами интереснейших кладах, о героической обороне Рязани, разрушенной войсками Батыя в 1237 г. Значительное место отведено проблемам экологии, демографии, социальной психологии жителей древней столицы.

Скачать: Даркевич В.П. - Путешествие в Древнюю Рязань. Записки Археолога

Диссертационное исследование посвящено изучению языческих культовых археологических памятников - святилищ населения лесной полосы Восточной Европы. Под святилищем в данной работе понимаем совокупность вещей и сооружений, являющихся результатом овеществленных (опредмеченных) действий, связанных с какой-либо магической или религиозной практикой.

Термин святилище выбран как наиболее емкий, включающий все виды культовых памятников, определения которых приводят исследователи (святилища, культовые объекты, культовые места, жертвенные места, ямы и т.д.). В качестве синонима в исследовании употребляется термин ритуальный археологический комплекс.

Скачать: Свирин К.М. - Языческие святилища лесной полосы Восточной Европы VI-XIII вв.

Публикуемая диссертация кандидата исторических наук, защищенная Андреем Васильевичем Кузой (1939-1984) в Институте археологии АН СССР в 1970 г., является первым всеобъемлющим исследованием древнерусского рыболовства в российской историографии.

Автор проанализировал все доступные источники: письменные, археологические и этнографические, выстроив на основе их сравнительного исследования картину развития рыбного промысла с X до начала XVI в., давая целостную картину изменений орудий лова (крючки, остроги, грузила).

Автор обосновывает вывод, касающийся экономики Древнерусского государства в целом: для VIII-X вв. рыбный промысел носил частный характер, с укреплением княжеской власти рыболовство начало играть серьезную роль в хозяйстве целых регионов.

Рыбный промысел приобрел профессиональные черты, рыболовство стало одной из форм феодальных повинностей.

Скачать: Куза А.В. - Рыбный промысел в Древней Руси

Среди крупнейших собраний русского народного искусства коллекция художественных изделий из дерева в Загорском музее — одна из наиболее богатых и полных. Она собрана в советское время. Велика была тяга русского человека к прекрасному. Не случайно от рождения и до глубокой старости его всю жизнь сопровождало искусство.

Для новорожденного, радуясь первенцу, расписывали или украшали резьбой люльку, потом отец вырубал для мальчика игрушку — конька, для девочки куклу — «панку». Так начиналась жизнь, наполненная трудом и щедро украшенная искусством. Многие предметы, сделанные из самых простых и дешевых материалов, народные художники украшали яркой росписью и виртуозной резьбой. Они несли в жизнь радость и красоту. Долго еще люди будут восхищаться предметами народного творчества и черпать из его неистощимого источника духовные богатства, созданные гением народа.

Скачать: Круглова О.В. - Русская народная резьба и роспись по дереву.

Предлагаемая вниманию читателей книга представляет собой популярную энциклопедию и составит довольно полное представление о русском крестьянском доме.
Крестьянский дом — особое явление народной культуры. Дом, будучи материальным объектом, служит защитой человеку от сил природы и олицетворяет вещный мир его, вместе с тем является объектом для изучения духовной жизни русского крестьянина, поскольку с понятием «дом» соотносятся все важнейшие категории картины мира у человека.
Крестьянский дом в массовом сознании ассоциировался со словом «изба». Причем в это слово вкладывалось несколько значений: во-первых, изба — это крестьянский дом вообще, со всеми надворными постройками, хозяйственными помещениями; во-вторых, это лишь жилая часть дома; в-третьих, только отапливаемое русской духовой печью помещение.
Термин «изба» во всех трех его смысловых вариантах был распространен на всей территории расселения русского народа. Лишь в некоторых районах, преимущественно южных, для обозначения крестьянского дома использовался термин «хата», а в Сибири — «дом». Однако и в этих местах теплое помещение дома зачастую называлось «истобкой», «истбой». Слово «изба» и его варианты: ыстьба, истьба, истба, истобъка, истопка, истебка — были известны еще в Древней Руси для обозначения жилого помещения. Принято считать, что они происходят от глагола «истопить».
Первоначальная деревянная срубная истобка не имела сеней и окон и известна по археологическим памятникам Новгорода, Пскова, Старой Ладоги IX—XI веков, постепенно она видоизменялась и превратилась в северный двухэтажный дом со множеством жилых и хозяйственных помещений. Полуземлянка южных районов расселения славянских племен в Восточной Европе — в низкое, позёмное жилище под четырехскатной крышей Рязанской, Орловской, Тамбовской губерний.
Собранный материал ограничен XIX — первой четвертью XX века, эти временные рамки общеприняты для специальной литературы, так как именно этот период истории русского народного жилища широко представлен вещественными памятниками, сохранившимися в музеях, письменными документами, свидетельствами очевидцев, зафиксированными в письмах, мемуарах.

Скачать: Русская изба. Иллюстрированная энциклопедия

Кто не слышал о Стоунхендже или рядах «стоячих камней Карнака»? Однако ничуть не менее загадочные сооружения таятся совсем рядом с нами, в самом сердце России.