Вера в колдовство - одна из важнейших тем для истории, фольклористики, социальной и культурной антропологии. Каждая из этих научных дисциплин по-разному видит данный феномен и подходит к его изучению с разных сторон. Это обусловлено многими обстоятельствами - характером источников, спецификой теоретических подходов и конкретных методов исследования, наконец, общими задачами дисциплины. Историки сосредоточены главным образом на изучении новоевропейской «охоты на ведьм» и типологически схожих феноменов, их социального контекста, причин и последствий. Фольклористы, рассматривая представления о колдовстве как часть обширной области «низшей мифологии», или демонологии, исследуют топику этих представлений, сюжеты и мотивы рассказов о колдунах как о разновидности мифологических персонажей. В современной социальной и культурной антропологии вера в колдовство понимается как своеобразный социальный институт с чётким набором общественно значимых функций и исследуется в связи с понятиями «власть», «модернизация» и «национализм» в постколониальных странах или же в связи с современной городской мифологией в постиндустриальном мире.
Книги по теме: Заговоры и знахарство
В книгу включены тексты, представляющие «отреченные», потаенные пласты русской рукописной традиции XVII-XVIII вв.: заговоры, извлеченные из рукописных сборников и следственных дел о колдовстве, травники и физиогномические трактаты, а также духовные песнопения хлыстов и другие уникальные материалы. Большинство источников печатается впервые по рукописям, хранящимся в архивах Москвы, Санкт-Петербурга, Казани, Петрозаводска и других городов России и зарубежья. Книга предназначена для филологов, историков, а также всех, кто интересуется историей русской культуры.
Скачать: Топорков А.Л., Турилов А.А. (отв. ред.) - Отреченное чтение в России XVII-XVIII веков
Диссертационная работа посвящена анализу традиционных верований о «знающих людях» - колдунах, носителях сакральных знаний. Согласно народным представлениям обладание магическим знанием, колдовской силой приписывалось нескольким категориям людей, прежде всего специалистам в той или иной производственной сфере: кузнецам, мельникам, пастухам, плотникам и т.п.
В этих традиционных для русской деревни мужских профессиях можно выделить большое количество мифо-ритуальных аспектов, проливающих свет на сущность «мужской магии». В концентрированном виде магическая составляющая профессионала выражена в атрибутике и практике колдуна. В данном случае речь идет не о профессии в современном смысле слова, а о специализации или социальной роли, поскольку с личностью колдуна связаны не только профессиональные, но также этико-социальные и коммуникативные нормы, регулирующие его взаимоотношения с членами коллектива. Из всех народных названий магии («знание», «сила», «слово», «статья») понятие «силы» более других характеризует специфику мужской ее разновидности. В народе «сильных» колдунов отличали от всех прочих специалистов в сакральной сфере, прежде всего деревенских бабок-шептух. Женская магия, как правило, носила домашний характер, ее навыками обладала практически каждая женщина. Но даже те женщины, кто слыли гадалкой или лекаркой, обычно отвергали свою связь с какой бы то ни было сакральной силой. В мужском колдовстве «сила» - основополагающий принцип, который обосновывал право индивида осуществлять магическую практику. В совокупности комплекс «знание/сила» дает представление именно о профессиональной мужской магико-мистической деятельности.
Скачать: Антчак В.К. - "Знающие люди" в традиционной культуре русских
Лечебник содержит сведения о том, какими домашними растительными снадобьями лечился русский народ в XVIII в. В книге даны рецепты от многих болезней, в том числе эпидемий (чумы и сибирской язвы). Большинство из рецептов ныне забыто.
Помимо этого указываются средства, как приворожить любимых, восстановить супружеское счастье, обезопасить себя от недоброжелателей и нечисти.
«Лечебник» снабжен «Комментарием», в котором приведены современные названия растений, легенды о них, указаны ареалы произрастания, целебные свойства, использование в быту и в народных обрядах. Книга иллюстрирована фотографиями из публикуемой рукописи.
Книга предназначена для историков, этнологов, лингвистов, палеографов, медицинских работников, фармацевтов, биологов и широкого круга читателей.
Скачать: Леонтьева Г.А., Липинская В.А. - Русский старообрядческий лечебник.
В книге рассмотрены известные и не очень известные персонажи "низшей" мифологии, продолжающие и сегодня "жить" в народных верованиях, - домовому, лешему, водяному, ходячему покойнику, колдунам и пр.
В книге даны не просто отдельные характеристики мифологических персонажей, но цельные их образы. Рассказывается не только о самих "героях", но и о бытовавших с древних времен приемах безопасного сосуществования с ними.
Книга представляет собой наиболее полное на сегодняшний день собрание русских рукописных заговоров XVII – первой половины XIX в. и включает около 500 текстов из 36 рукописей, хранящихся в 8 архивах Москвы, Санкт-Петербурга, Киева и Ярославля. Впервые публикуется в полном объеме выдающийся памятник словесности 2-й четверти XVII в. – Олонецкий сборник, в состав которого входят 130 текстов на русском языке и карельско-вепсском диалекте. Научный аппарат издания включает статьи, археографические описания рукописей, комментарии и указатели. Все тексты печатаются по рукописям в соответствии с современными эдиционными нормами.
Скачать: Топорков А.Л. - Русские заговоры из рукописных источников XVII - первой половины XIX
Предлагаемая монография — первое отечественное исследование, посвященное одной из наиболее актуальных в современной исторической науке тем — «охоте на ведьм» и «ведьмомании» в Западной Европе, выполненное на английском материале. Книга представляет собой оригинальный взгляд на такое яркое и дискуссионное в истории европейской цивилизации «концепт-явление», как ведовство, через призму восприятия его в английском обществе того времени. Внимание автора сосредоточено на трех основных дискурсах ведовства: официальном, народном и ученом, а также преломлении их в коллективном сознании и повседневных практиках. Это позволило автору взглянуть на ведовство и ведьм в Англии глазами английских современников, располагавшихся на разных ступенях социальной и культурной иерархии. В работе использован обширный материал, источники из собраний европейских, американских и российских библиотек.
Скачать: Игина Ю.Ф. - Ведовство и ведьмы в Англии. Антропология зла.
В монографии на уровне последних данных в области истории, археологии, религиоведения и этнографии впервые проведено комплексное исследование истории медицины Киевской Руси. Подробно показана роль религиозных и философских воззрений, господствовавших в Киевской Руси, на формирование особенностей ее медицины.
Монография может быть рекомендована студентам гуманитарных и медицинских ВУЗов, их преподавателям и всем, интересующимся отечественной историей и медициной.
Издание знакомит читателя с магическими и целительскими практиками русской деревни — особым феноменом, по сегодняшний день служащим поддержанию и воспроизводству смыслов и отношений крестьянского жизненного мира. В первом томе представлены записи, сделанные в Архангельской области, во втором — в Вологодской. Публикация деревенской магии открывает серию «Традиционный фольклор в современных записях». В серии будут публиковаться сказки, песни, мифологические рассказы и другие тексты, которые были записаны в севернорусских деревнях за последние сорок лет. Для фольклористов, этнографов, лингвистов, а также всех, кого интересует жизненный опыт русского крестьянства в его прошлом и настоящем.
Скачать: Адоньева С.Б., Степанов А.В. - Магические практики севернорусских деревень. Том-1
Скачать: Адоньева С.Б., Степанов А.В. - Магические практики севернорусских деревень. Том-2
Сборник составлен из текстов русских народных молитв и заговоров, записанных с начала XIX века по настоящее время с объяснениями их применения в магической практике. В его содержание входят лечебные, любовные, семейные, профессиональные, детские, социальные и бытовые заговоры, заклинания и обереги.
Русские заговоры и заклинания достаточно давно привлекают внимание исследователей самых разных специальностей. И это не случайно — ведь в них есть, что изучать, не только медикам и фольклористам, этнографам и историкам, но и современным биоэнергетикам, психолингвистам, психотерапевтам и многим другим. Дело в том, что в заговоре можно изучать текст, магическое действие, вспомогательные приемы и магические предметы, личность заклинателя, отраженную не только в действии, но и в тексте, последствия (психологические и физиологические) для заклинаемого. Своеобразно, а зачастую и странно, трансформируются в заклинаниях представления о мироустройстве, древние знания о физиологии человека и свойствах растений и животных (не менее точные и полные, чем современные).
В книге собраны работы, посвященные традиционной духовной культуре славянских народов — обрядам, обычаям, народной ботанике и агрономии, лечебной магии. На основании данных словарей славянских языков и диалектов, свидетельств этнографических источников, фольклорных текстов реконструируются важные фрагменты архаической картины мира славян.
В первом разделе исследуется карпато-балканский обряд «полазник» (первый посетитель дома на Рождество, приносящий благополучие и удачу на целый год), вербальные ритуалы и их магическая функция в земледельческих обычаях; магия звукоподражаний, символика цвета; второй раздел посвящен мифологии, символике и обрядовым функциям растений; третий — народной медицине: рассматриваются представления о здоровье и болезни и магические приемы лечения; четвертый раздел знакомит читателя с несколькими выдающимися славистами XIX и XX вв. — исследователями народного быта и творчества славянских народов.
Скачать: Усачёва В.В. - Магия слова и действия в народной культуре славян