Под словом «конёк» в нашей местности разумеется в народном языке самая верхняя часть кровли.
Это название дано верхушке кровли потому, что у крестьян есть обычай украшать свои дома разными деревянными изображениями конских голов, изображениями, известными в народе под названием «коньков». Коньки эти утверждаются на самой верхней части кровли и в большинстве случаев с лицевой стороны дома.
Естественно, что эта часть кровли на домовых крышах и стала называться «конёк». У некоторых крестьян коньки ставятся не только на кровле домов, но и внутри избы, около печи.
Поэтому-то до сих пор лавка, находящаяся у печи, носит иногда название коника, т.е. конька. Что касается до самого обычая украшать свои избы снаружи и внутри «коньками», то начало этого обычая восходит, несомненно, к седой языческой старине. Из современных народных верований видно, что народ приписывает «конской голове» и вообще коню какую-то чудодейственную силу, предохраняющую дом от всякого злого влияния. Во многих соседних деревнях, чтобы пчеловодство шло успешно, на пасеках вешают высохшую лошадиную голову или, вернее, лошадиный череп.
Повсеместно распространён обычай для благополучия в доме или же для того, чтобы торговля шла хорошо, прибивать к порогу дома или же лавки, в которой торгуют, конскую подкову. Существует также легенда, что если торговец возьмёт из лошадиных яслей сору (вернее, объедков) и положит его в угол своей лавки так, чтобы никто не заметил, то торговля пойдёт прибыльно и успешно. Если у крестьянина издыхает не одна лошадь или корова, то говорят, что под яслями зарыта, вероятно, лошадиная голова, и чтобы подобные несчастия не повторялись на будущее время, такому крестьянину соседи его советуют или вырыть лошадиную голову, или перенести двор на другое место.
Подобному же обстоятельству приписывают крестьяне и случаи, когда в доме в течение года или в незначительный промежуток времени умрут одна за другой две жены или другие взрослые члены семейства. Во всех вышеприведенных примерах конь или что относится к нему всегда играет роль какого-то охранителя дома от различных посторонних, чаще всего злых, влияний. Такое народное представление корень свой имеет в мировоззрении наших предков-язычников.
Древние языческие славяне, религия которых состояла в обожании сил природы, представляли себе сильный ветер, разгоняющий сильные разрушительные явления, например, грозу, в виде коня, который служил символом необычной быстроты. Неудивительно отсюда, что лошадям они приписывали вещую и чудесную силу и посвящали их своим богам. Позднее уже явилось обыкновение вместо лошадиных голов выставлять на крышах домов их изображения — «коньки».
§213, 214 С.15-16.
Архив РЭМ. Ф. №7
(Этнографическое бюро князя В. Тенишева).
Опись № 1. Дело № 1830. 1899г. С. Климентов.
Из села Иваньково Ярославского уезда. 30 сентября 1899 г.
Журнал "Родноверие" выпуск №14