Page 72 - rodnoverie-9

обереги дома, такие же, как закопанный там же нож.
Еще одна закладка (и тут надо бы поставить
кавычки), на этот раз связанная с умерщвлением
живого существа, в рядах исследователей вызывает
нездоровый ажиотаж, поскольку позволяет начать
разговор о кровавых жертвоприношениях, бытовав­
ших у славян в древности. Критический разбор этого
взгляда мной осуществлялся ранее («Кровавые
жертвоприношения у славян. Разоблачение мифа». -
М., 2009), поэтому подробно пересказывать причины
разногласия нет необходимости. Если кратко, то
магические закладки совершенно не обязательно
должны восходить к кровавым жертвоприношениям,
а происходящее во время строительства умерщвление
живого существа может иметь (и имеет в Традиции!)
совсем иные объяснения, нежели принесение жертвы.
В приводимых далее примерах, где ритуал заклания
живности так или иначе связан с красным углом, эти
объяснения также имеются: «При постройке нового
«Деньги клали в передний угол под окладник (=нижний дома наблюдали еще следующий суеверный обряд: для
венец сруба)», «Чтобы деньги велись, под красныйугол того чтобы хозяева дома жили счастливо и были
дома деньги клали» (Востриков, с. 170), «Если хозяин здоровы, закалывали петуха, отрубали ему голову,
хочет, чтобы в новом доме будущим жильцам жилось зарывали ее в переднем углу, и это делалось обыкно­
хорошо, то непременно должен при закладке дома под венно весьма тайно» (Авдеева, с. 115), «У нас только
большой угол сколько-нибудь денег класть, много не была, када фундамент сделают, завалинку эту, и
требуется - копейки, много двух вполне достаточно» положат овчинку, и вот на этой обчинке на пере-
(Тенишев 7/4, с. 267), «Вот когда дом закладают, дьнем углу отрубают петуху голову», «А когда
строят, так тогда в первом венце делают такую только начинали фундамент закладывать, то
квадратную дырочку и туда кладут деньги медные, обязательно прямо на передьнемуглу петуха рубить.
кто имеет - золотые, кто какие имеет, чтобы в доме Сразу рубить его топором на углу. Чтоб щастья была,
деньги велись. {-А в какой угол?-Соб.] - В главный угол, да и чтоб велись хозяйства. Ну, петух - это же первый
где икона стоять будет» (Новиков, № 334), «Под хозяин в доме. Вот чтобы велось это всё у доме», «А
передним, святым углом по желанию хозяев закапы­ вот у нас племянник строился, чтоб, говорить, быть
вали монету на богатство и плотники от себя - богатым, он рубил петуха, таких-то яму сказали:
кусочек ладану для святости» (Максимов, с. 28), «Заруби петуха, и бутылку водки в передний угол, то
«Деньги клали под передний угол. Шоб богатая была, там зарой, када фундамент начинать. Зарой этого
богатый был этот хозяин. Водились всегда деньги», петуха и бутылку». И так они с моим сыном начинали,
«Поуглам? Зярно ня сыпали, а иде передний называ­ и так там дом стоить, эта чтоб жить хорошо»
ется угол, там иде-та, под связные, что ли? Деньги (Ткаченко, с. 12). Суть обычая в том, чтобы новая
клали. Када строили. Деньги клали. Как вроде, чтоб постройка, поначалу как неосвоенное пространство
деньги водились» (Ткаченко, с. 12), «бутилкунапокуті опасная для всех в нее входящих, не причинила смерти
ховали - гроші туди і записку, хто буде жити» (Краси­ своим жильцам. Согласно народным верованиям,
ков, с. 189), «В с. Екатерининском старожил /.../ первый вошедший в новый дом, вскорости непремен­
рассказывал, что когда стали разламывать дом но умрет. Чтобы отвести беду от человека, наперед
богатого сибиряка, то нашли под первым венцом в запускали кошку или петуха - тех, кого не жаль. В
переднем углу золотую монету. «Признанная то нашем случае петуха убивают сразу, не дожидаясь его
ворожба, - сказал он, - чтобы деньги водились у хозяи­ естественной смерти. Заклание нередко происходит
на»» (Липинская, с. 98), Другие закладки (ткань, соль, на пороге - той самой опасной границе, где смерть
ртуть, шерсть, зерно, хлеб, бутыль хмельного) упоми­ настигает входящего, а вот голову птицы обязательно
наются реже: «В фундамент, в передний угол, закла­ зарывают в переднем углу. Это может быть связано с
дывают тряпочки» (ТРМ, № 2), «Еще и в наше время представлением о необходимости держать предметы,
под восточный угол дома либо под все углы принято обладающие сакральным статусом, ритуальные по
сыпать зерно. Раньше для этого использовали жито своей сути, в пределах божницы, либо же с тем, что
(«чтобы жизнь была»)» (Логинов 2006, с. 223), «При петуха соотносили с домовым, чье место как раз и
спорудженні так званоі «прислуповоі хати» - під было в красном углу.
чотири кутові стовпи каркасу вкладали гроші і Не являются ли жертвоприношениями другие
свячене зілля, а під покутній вугол зрубу - свячене закладки, среди которых наличествуют также и
зілля і шматочок хліба» (Радович, с. 265), «В других пищевые продукты (зерно, хмельное, соль)? Похожие
деревнях крестьяни, прежде нежели начнет класть мысли уже высказывались исследователями: «Обяза­
основные звенья сруба, закапывает в землю у передне­ тельным был обряд выкупа земли одной или несколь­
го угла несколько мелких монет и ячменных зерен, кими монетами, которые хозяин молча или с корот­
чтобы в новом доме не переводились ни хлеб, ни деньги; ким приговором клал под камни (вариант - на сваи) по
к этому прибавляют иногда шерсть, на счастье в всем четырем углам будущего дома или только в
лошадях, коровах и овцах, и ладон - для святости» восточный угол» (Логинов 1993, с. 82), «Спросив
(Афанасьев, с. 110), «(1 информатор): Как дом строи­ разрешения поставить дому «хозяев земли», водлозе-
ли, тогда, где иконы стоят, тактам копеекложили и ры «окупали место». Для этого закапывали одну
хлеба кусочек; да и соли. (2 информатор): И живое «серебряную» монетку в восточном углу будущего
серебро [ртуть]. Ну, градусник, допустим. Разбил здания» (Логинов 2006, с. 222); А. К. Байбурин
градусник - и туда...» (Новиков, № 336). Соль и ртуть -