Page 77 - rodnoverie-9

КЖбННіШе:

Вашему вниманию предлагается статья о пока ещё малоизученной группе каменных жертвенников в виде
лодочек. Опираясь на сравнения балтийских, славянских и германских мифологических данных попытаемся
поискать семантический смысл и значение уникальных памятников нашей языческой культуры.

ндоевропейцы были оседлыми скотоводами и со своим неверным мужем Менулисом, который
земледельцами. Они пришли и слились с полюбил звезду Аушрине. Вмешавшийся хранитель
жившими ранее на восточном берегу Балтий­ клятв и порядка Пяркунас наказывает и перерубает
ского моря охотниками, так появились Месяц пополам. В латышских песнях Сауле дразнит
Месяц, что он слабо светит темной ночью (Р. Smitas,
И балтийские племена. Индоевропейцы принесли
ремесла, новую керамику, оружия, обогатили мировоз­ стр. 29).
зрение мужскими небесными Богами и мифом солнца. Молодой (разрубленный) Месяц похож на лодочку.
Литовцы и латыши называют солнце Сауле. Она Это побудило формирование новых вариаций мифа.
женского рода, этим и отличается от славянского Так возник образ плывущего в лодке Солнца, который
Сварога, греческого Аполлона, индийского Сурьи и т. д. запечатлен в «Ригведе» (II тысячелетие до нашей эры).
Наши предки отличались высоким мастерством Литовцы верили, что «Менулис (Месяц) соблазнил
обработки камня. Боевые каменные топорики, Сауле и взял её в свою лодочку» (Gimbutiene, стр. 107).
которые находят в Средней и Восточной Европе, с Латыши Сауле обеспечили и каретой, и корабликом:
тщательно обработанной поверхностью, с просвер­ «Сауле над лесом едет в карете, а над морем плывет в
ленным сужающимся (!) отверстием. Они датируются кораблике» (Р. Smitas, 2004, стр. 30).
І-ІІ тысячелетием до нашей эры.

3. Бог Ра плывет через царство мертвых.
Египет. Рисунок из книги ЕБидерманн.
1. Расколотый жертвенник. Деревня Памушес. 2000. Энциклопедия символов. 1996. Москва
Фотография автора
Образ лодки солнца встречается и в Древнем
Традиция обработки камня сохранились и на Египте. На рисунках, найденных у пирамид Гиза,
культовых камнях-чашечниках, тщательно отполиро­ изображён бог Солнца Ра, днем плывущий по небу, а
вана сама чаша. Такие чаши есть на каменных лодоч­ ночью подземной рекой с запада на восток через
ках королевство мертвых. Возрожденное Солнце возвра­
щается на место восхода на востоке (Г. Бидерманн, стр.
GAVA6 (солнце) И ЛОДКА
125).
Хотя в литовском фольклоре Сауле упоминается Мифы о путешествии Солнца в лодке вплелись во
нередко (фото 2. Соулес горка), религиозное её многие художественные произведения бронзового и
значение в официальной литовской религии ХПІ-ХІѴ более поздних веков. Сделанные из металла рожки
веков малоубедительно (BeresneviCius, 2001, стр. 167). Луны иногда символизировали Месяц, а иногда ладью
Зато в латвийской мифологии Сауле - активный
субъект, участник. Сказания о браке Саулес и Менулиса
(Месяца) есть у латышей и у литовцев. Сауле ссорится

2. Солнце плывет на лодочке. 4. Солнце с лодочкой - «Саулуте». XIX век.
Фрагмент деревянного украшения окна. Калуга. Музей города Рокишкис. 2011.
Дом-музей Циолковского. 2000. Фотография автора. Фотография автора