Page 81 - rodnoverie-9

гласит, что золотая лодка сверкала на вершине горы. ли своих товарищей в лодках. Сложенные из камней в
Но когда разбойники отогнали Лаумес, свалили лодку виде лодки могилы можно найти по всем маршрутам
под гору и хотели разбить на куски, она превратилась викингов от Нюфаундленда до Турции и берегов
в камень. Другая, похожая легенда - про камень Каспия.
городища Лигямиіпкио. «Под камнем была золотая По варяжскому обычаю русские хоронили не
лодка, которую охраняли Лаумес. Золотая лодка была только в санях, но и в лодках (иллюстрация 19). Ибн-
зарыта в горе, вырыть её надо было до первых петухов. Фоцлан, описывая погребальные обряды русов,
Однажды копатели уже нащупали конец лодки, но делает такую заметку: «Для бедного умершего делали
запели петухи, и она превратилась в камень» ладью и сжигали (мертвеца) в ней». Так в «Сказании о
(Vaitkevicius V., 1998, стр. 409).
В сказаниях время появления лодочки с золотыми святых Борисе и Глебе» говорится: «Убиену же бывшу
Глебови и повреждену и пусть месте межю двемя
деньгами связано с календарным праздником.
кладома», но над соответствующей миниатюрой
Рассказывают, что лодочка в озере появляется утром
прибавлено: «Святого Глеба положиша в лесе межи
или в полдень на Купалу. Фактор календарного времени
является указателем на лодочку, как участника праз­ двемя кладома под насадом», насад же - речное судно с
набоями или лодка. На миниатюре, действительно,
дника, возможно, атрибута обряда.
видно, что укутанное тело князя положено между
Золотую лодку в сказаниях, возможно, понимали как
двумя колодами и семь воинов-варягов опрокидыва­
Саулес-лодочку. Золотые деньги могли быть и символом
Солнца (чаще всего деньги связанны с чёртом). Не ют над ним вверх дном лодку. Гроб, по объяснению
Шляпкина, - две опрокинутые друг на друга лодки.
могли земледельцы не обожествить Солнце. Из солнеч­
(А. Н. Соболев, стр. 109).
ной символики осталось только золотое свечение. Но и
это наводит на мысль о солнечном божестве, которого Образ Солнечной лодки в литовской мифологии,
несомненно, более стар, чем высеченные из камня
не стало после предполагаемой религиозной реформы,
лодочки с чашами. Ведь сначала были «золотые»
когда весь пантеон был выстроен с единственной
лодки в виде продолговатых необработанных камней.
военно-оборонительной целью и введением культа
Перкуна. Этого требовала 200-летняя война против Непонятно, как лодки вернулись в ритуал в средние
века, если Солнце в пантеоне уже не было? Возможно,
крестоносцев.
чашечные камни в виде лодочки являются памятни­
КОРАБЛИ ДУШ ками периода викингов, которые принесли идею о
перемещении душ в загробный мир по воде, лодкой.
В мифах народов Европы параллельно с сюжетом Потому в сказаниях о Солнечной лодке появились
солнечной лодочки встречаем кораблики душ. Иногда атрибуты хтонического мира: белая собачка, сильный
они переплетаются, и кораблики с душами плывут за ветер, белые одежды, тяжесть и топление лодочки.
ладьей Солнца. На наскальных рисунках Карелии и Может, не следует нам быть слишком строгими,
Южной Швеции видны лодочки с рядом черточек, заявляя, что Солнце не связанно с царством мертвых.
которые обозначали души умерших, которые отправ­
ляются в страну мертвых. Летом 2013, путешествуя по
Южному берегу Финского залива, недалеко от берега
Кясму, увидел то, что осталось от затонувшего дере­
вянного корабля. На корабле вроде видны были
силуэты моряков. Под рябью волн казалось, что они
движутся. Сфотографировал это зрелище. Корабль
был похож на наскальные изображения кораблей
мертвых.
Особенно ярко развита тема корабля душ в сканди­
навской мифологии. Викинги, сыновья моря, хорони­

19. Похороны богатого руса в лодке.
Рисунок из Рукописного сборника из собраний
Ф. И. Буслаева XVIII в
Вопросы требуют более глубокого изучения.
Новые находки помогут открыть некоторые тайны
нашейдревней религии.

■ Лаймутис Василявичюс

18. Корабль мертвых Кясму. Эстония. 2013.
Фотография автора