Page 78 - rodnoverie-9

Солнца. Её часто изображали в литовских народных понятию души-птицы. «Литовские Даусас - это страна
произведениях, особенно в мемориальных (Dunduliene где вечное лето, это край, где зимуют птицы. Птицы
стр. 19) зимуют там, где живут и мертвые» (Beresnevicius,
На Севере Европы у народов, живших у моря, лодку 2001, стр. 143). Сохранилось поверье, что влетевшая в
понимали и как ладью Солнца, и как корабль душ. А. комнату ласточка сообщает о смерти близкого челове-
Голан пишет: «Лодка, перевозящая умерших в загробный
мир, приобрела значение принадлежности божества
преисподней Будучи атрибутом бога преисподней,
лодка стала культовым объектом. Лодке в мифах
приписывалась еще одна функция. Поскольку она
перевозила умерших в подземный мир, а олень переносил
солнце, которое потом тоже попадает в подземный
мир, возникло представление о лодке, перевозящей
солнце. В литовской песне есть слова о том, что солнце
ездит на лошадях и в лодке» (А. Голан, стр. 51).
Образ по небу плывущих короблей широко
распространился в разных культурах. Например, в
Индии облака называют небесными кораблями -
«navah samudriyah». В европейских и арабских сказках о
летающем корабле и летающем ковре. Даже самолет
по-литовски назывался «orlaivis» - воздушный корабль.
В средние века в Литве культа Солнца уже не было. Его
представляли как нагретый докрасна кусок железа
(как учил греческий философ Анаксагор). «Кузнец взял
блестящее железо, ковал, ковал и за шесть лет наковал 6. Групповое захоронение в виде Солнца. Паневежис. 2011.
Сауле. Тогда забрался на самый высокий дом и забросил Рисунок художника А.Йонушио
её на небо. И по сей день она там висит», - повествует
сказание «Кованное Сауле» (N.Velius, стр.15). Религиоз­ В страну мертвых Даусас можно было долететь, если
ные реформы элиминировали культ Сауле, превращая душа превращалась в птицу (водную птицу), в пчелу.
её в объект, предмет, зависящий от более могучих Путь в Даусас показывал Млечный путь, который
мужских богов (Сауле выковывают, похищают, спасают, литовцы называют Паукщу Такае (Птичья дорога).
подчиняют богу света)» (BeresneviCius. 2001, стр. 9) Образ птицы ассоциировался с душой. Например, в
Литве верили, что аисты - это бывшие люди. В религи­
озном мышлении грань между настоящим и представ­
ляемыми мирами очень подвижна. «На суше душа
превращается в птицу - кукушку (иногда в растение), а
в воде трансформируется в водное существо - в рыбу,
которая, как и птица, может соединить живых и
мертвых» (N. Laurinkiene, стр. 49). И в наши дни верят,
что раз в году души ушедших прилетают к своей
могиле встретится с живыми родственниками на
праздник Велинес, который отмечается 2 ноября по
всей Литве, во всех семьях.
В мир мертвых Даусас можно было попасть, одолев
водную преграду. Вода в мифологии имеет несколько
значений. Первое - это первичное море, вода, которая
уже была в начале миров. Другое значение - это грань,
отделяющая мир живых и мертвых: «Попадание
мертвого в воду означало, что он перешагнул рубеж,
отделяющий мир живых от мертвых, и душа, превра­
тившись в утку или лебедя может эту грань одолеть»
5. Картина к литовской народной сказке (BeresneviCius, 1990, стр. 62). Славяне водную преграду
«Саулес освободитель». 1997. представляли похожим образом. «Страну мертвых
Художник А. Макунайте родителей от мира живых отделяет мировое море -
океан, или река, со всех сторон окружающее землю, по
В литовской мифологии ночное путешествие которому плавают корабли - облака. Душа должна
Солнца не связано с царством мертвых. Й. Ласицкий в переплыть этот водный рубеж» (А. Н. Соболев, стр. 95).
XVI веке писал про мать Громовержца, что она ночью Соединив два образа (полет и плавание), лодку в
моет в бане [balneo excipit] уставшую и пыльную Сауле, а разных культурах стали изображать в виде птицы.
утром выпускает её чистой и сияющей (J.Lasickis J.,
1983). Тем интереснее становятся интерпретация Погружение корабля известно с античных
каменных лодок и их смысловое значение. сказаний, когда души перебирались на другой берег.
Лукиан в «Беседах мертвых» передает жалобу Хорона
В мир мертвых душа шла за солнцем - на запад. Потому на души, которые переполняет лодку, и она тонет.
в могилах неолита и мезолита мертвые лежат лицом на Прокопий из Цезарии рассказал о бретонских
запад. Заходящее солнце называли умирающим. Есть моряках, которые сплавляют корабли, полные душ, в
упоминания о групповых захоронениях в виде солнца Британию. Упоминает, что, хотя эти корабли выглядят
под Калугой и в городе Паневежисе.
пустыми, они были погружены в воду до самой
Литовский мир мертвых назывался «Даусас», он кромки. Возможно, что найденные в Литве каменные
был «за водами». Образ полета над водами близок
лодки во время обряда могли быть затоплены.