Page 79 - rodnoverie-9
P. 79
сообщает о смерти домочадцам.
С ритуалом похорон связан и традиционный
канклес, старинный инструмент, разновидность
цитры, похожий на гусли (иллюстрации 10 и 11). Он
бывает в виде лодки.
В Океании верили, что мертвые отправляются за
заходящим Солнцем в её кораблике. На острове
Тиморо лодку, отправляющуюся в иной мир,
представляли золотой. (В. Я. Пропп, стр. 295).
Перебраться душам через моря помогает поводырь.
Образ поводыря-лодочника был широко распрост
8. Восходящее Солнце в лодочке. Украшение дома, ранён по всей Европе. Образ лодочника в литовских и
Подмосковье, резьба по дереву. 1990. латвийских сказаниях напоминает античного Хорона.
Фотография автора.
«Почти всегда встречаем водную преграду и лодочника.
ПЛАЙЛНИв Такой лодочник гребец-переправщик работает не по
своей воле и переправляет уже очень долго»
Образ Солнца, днём плывущего по своду неба, а (Beresnevicius, стр. 98). Образ лодки с душами и
ночью по подземной реке является одним из самых лодочника ярко сформировался в современной
распространённых древних образов (А. Голан, стр. 51- литературе и искусстве.
53) (иллюстрация 8). В страну мертвых, которая
находилась «за морями», путешествовала не только
Солнце, туда путешествовали и души мертвых.
Латыши верили, что Сауле связана с потусторонним
миром, она по пути может взять или «спрятать»
человеческую душу. Потому сон, в котором человека
освещает Сауле, обозначал его смерть. (Р. Smitas, стр.
94). Но в литовских и латышских сказаниях Саулес-
лодка не переправляет души. Иногда они следуют за
лодкой, плывущей на запад. У русских во Владимир
ской области существует обычай, по которому покой
ника надо похоронить до захода Солнца, «чтобы
уходящее отдыхать Солнце успела бы их взять с собой
и отвести в страну мертвых». (А. Н. Соболев, стр. 109).
12. Лодочник.
Гравюра Д. Тарабильдене «Переправщик душ», 1986
10. Канклес. Рисунок из книги Vida Tamauskaite - Palubinskiene.
Kankles Ііейіѵіц etnineje kultiiroje. Vilnius, 2009. Греки и римляне верили, что за переправу через
реку Стикс (Ахеронт) должны дать один обол (мелкая
серебряная монета) лодочнику Хорону. Такое
Солнце ездит в лодке, Солнце ездит на олене... В использование монет было известно в Литве и в
результате - «странная», как пишет Г. Шаповалова, Пруссии. В 1936 году Майнхардт упоминает, что в
странный образ оленя с золотыми рогами, плывуще Латвии монеты клали в гроб, иначе душа покойника
му по морю. Этот олень-лодка (или лось-лодка) не уйдет.
изображён в наскальных рисунках Карелии (иллюс каменные лодочки
трация 10). Нос «лодки мертвых» украшался протом Лодочка в мифических водах не простая: «Варио
(от греческого protos - первый, высший). Есть старые луотялис» не деревянный, а медный. Этим подчеркива
изображения лодок с собачьим протом. В старину, ется необыкновенная реальность. Предмет, на котором
чтобы душа имела спутника, убивали собаку и хорони плывет человек, может быть и камнем. В одном вариан
те песни говорится, что на сером камне, со всех сторон
ли рядом с покойником. По литовским поверьям, душ окруженная водами Дуноелио (Дуная), сидит девушка
видят собаки, лошади и петухи. Собака своим воем (N. Laurinkiene, стр. 51).
Большую группу почитаемых в Литве священ
ных камней составляют чашечники, называемые
«аукштайтийскими» или «семейными» жертвенни
ками. Это округлые камни, похожие на жернова, в
углубление которых клали сыпучие или лили
жидкие жертвоприношения. Всего в Литве найдено
640 таких священных камней. Больше всего их
найдено в Аукштайтии (Восточная Литва), потому
их и называют «аукштайтийскими» жертвенника
11. Канклес в виде лодки. ми. «Камни с остроконечными чашечными углубле
Рисунок из книги Vida Tamauskaite - Palubinskiene. ниями еще в начале XX века считались мифическими
Kankles lietuviy etnineje kultiiroje. Vilnius, 2009.
