Page 57 - Журнал "Родноверие" выпуск - 4

ПР АВЬ 55

ареной соперничества страстных и от- слишком большому успеху. Этот импе- правитель должен применять тактику
чаянных персон, умеющих находить ратив является естественной реакци- разбойничьего атамана: подозревать,
себе сторонников среди субпассио- ей на те кровавые излишества, на те выслеживать и убивать своих соратни-
нариев: бродяг-солдат, кондотьеров, ужасы, которые люди пережили в пре- ков.
вольных стрелков, ландскнехтов, це- дыдущие эпохи. Поэтому он встречает Утрата этносом пассионарности – про-
нящих свою жизнь меньше, чем волю, большое одобрение основной, уже не цесс необратимый, хотя и постепен-
добычу и успех. вдохновлённой массы населения (по- ный. Дети героев превращаются в ка-
И здесь обратим внимание на один давляющее большинство предпочита- призных мальчишек и тупых эгоистов.
важный момент. Стереотип поведения ет любой закон, позволяющий надеять- Что остается от периода обскурации?
уже изменился. Ещё в фазе перегрева ся на защиту от произвола сильных) Остаются реликты – отдельные остат-
приобрело ценность самовыражение Поэтому отличительной чертой инер- ки. «Жизнелюбцы» ради сиюминутно-
личности. Поэтому пассионарии, вновь ции является сокращение активного го удовольствия разрушают то немно-
вышедшие на арену в фазе надлома, элемента и полное довольство у пас- гое, что осталось после инерци-онной
продолжают «тянуть одеяло на себя» и сивного и трудолюбивого обывателя. фазы этноса. В итоге этнос переходит в
тем самым разрушают целостность эт- Склад обывателя встречается во всех фазу равновесия.
носа. Если от них не избавляются в кро- стадиях развития этноса, но на ранних
вавых гражданских войнах или путем стадиях он подавляется рыцарями или
«экспорта» избыточной пассионарно- индивидуалистами. В инерционной ФАЗА РАВНОВЕСИЯ
сти вовне (например, сплавив их в кре- фазе обывателя лелеют, ибо он никуда (ГОМЕОСТАЗА)
стовые походы или на завоевание коло- не лезет, ничего не добивается и готов
ний), то этнос, скорее всего, прекратит чтить господ, лишь бы они оставили Так что же такое этническое равно-
свое существование и станет добычей его в покое. весие? Одно время считалось, что го-
более организованных соседей. Казалось бы, описанная система долж- меостатические этносы – это просто
При благоприятном развитии событий на быть предельно «сопротивляема», отсталые племена. Их считали прими-
уровень пассионарности этноса снижа- но исторический опыт показывает как тивными и неполноценными. В тоже
ется, и во главу угла восходят «гармо- раз обратное. Именно «цивилизован- время эти этносы нисколько не хуже
ничные личности» – люди, у которых ное» царство Навуходоносора было «цивилизованных» соседей. Они при-
стремление к великой цели компенси- подобно металлическому колоссу на менились и адаптировались к своим
ровано инстинктом самосохранения. глиняных ногах, чей образ сделал- условиям точно так же, как мы приме-
ся классическим. Все перечисленные нились к своим. Разве у нас все такие
ИНЕРЦИОННАЯ ФАЗА выше «цивилизованные» империи энергичные, все такие пассионарные,
все такие творческие? Слава Богам, нет.
( «ЗОЛОТАЯ ОСЕНЬ» пали с потрясающей легкостью под Потому что если бы все занимались
ударами малочисленных и «отсталых»
ЦИВИЛИЗАЦИИ) врагов. А причина в этом одна – падение искусством, наукой и политикой, то
уровня пассионарности «цивилизован- для кого нужно было бы писать книги,
Беспредел и кровавые распри фазы ного» этноса. При всей правильности и рисовать картины, строить дома? Дол-
надлома в конечном итоге вызывает упорядоченности общества становится жен же быть и потребитель, который
реакцию – стремление к ограничению некому идти на подвиги и умирать за сделает что-то другое. Вся проблема в
распрей и убийств. Этому стремлению идею, а это иногда надо делать. том, что при гомеостазе этот тип гар-
способствует и факт сокращения про- моничного человека является исклю-
цента пассионариев в обществе из-за их чительным: пассионарные особи не
истребления в предшествующих фазах ФАЗА МРАКОБЕСИЯ уживаются в таких этносах, которые
(безумцы и революционеры всегда пер- (ОБСКУРАЦИИ) иногда образуют очень примитивные
выми гибнут на баррикадах). В конце общественные формы, а иногда насле-
концов, один из выживших Героев слег- В результате неизбежного снижения дуют от прошедшей истории сложные.
ка модифицирует принцип общежития, уровня пассионарности инерционная Иными словами, все эти реликтовые
заявляя: «Будь таким, как я». Это и есть фаза сменяется фазой обскурации, или народы – это не начальные, а конечные
переход от фазы надлома к инерцион- фазой мракобесия. Основной общепри- фазы этногенеза. Это этносы, растеряв-
ной фазе. Возникает общезначимый знанный императив поведения фазы шие свой пассионарный фонд и поэто-
идеал новой фазы, благодаря которому мракобесия: будь таким как мы, не му существующие в относительно бла-
система стабилизируется на некото- стремись ни к чему такому, чего нельзя гополучном состоянии. Они (дикари)
рое время. Стабилизируется благодаря было бы съесть или выпить. Этот им- старше нас в историческом времени,
всеобщему (добровольному или прину- ператив общепризнан, т.к. в этой фазе что и можно наблюдать из их равнове-
дительному) следованию определен- большая часть этноса – это субпас-си- сия и гармонии с природой.
ному идеалу. В некоторых случаях иде- онарии, живущие исключительно ради Изменяется ли императив поведения
ал – персона, чаще – это отвлечённый себя. Всякий рост становится явлением при переходе в равновесие? Да, изменя-
идеал человека, на который следует одиозным, трудолюбие подвергается ется. Остающиеся «тихие» люди, кото-
равняться и которому надо подражать. осмеянию, интеллектуальные радости рые были раньше никому не заметны,
И в том, и в другом случаях смысл дела вызывают ненависть: в искусстве – воздвигают новый и последний импе-
не меняется, а вариации соотношения идет снижение стиля, в науке – ори- ратив коллектива к личности: будь сам
между физическим и моральным при- гинальные работы вытесняются ком- собой доволен, живи и не мешай дру-
нуждением несущественны. пиляциями, в общественной – жизни гим, соблюдай все законы, и мы тебя
Таким образом, инерционный порядок узаконивается коррупция, в военном вообще не тронем. В гомеостатическом
обеспечивает возможность спокойно деле – солдаты держат в покорности обществе жить можно, жить легко. Это,
жить и существовать в меру своих обя- офицеров и полководцев, угрожая можно сказать, возвращение утрачен-
занностей, но никогда не претендовать им мятежами. Все продажно, никому ного рая, которого никогда не было!
на достижение решающего ус-пеха. И нельзя верить, ни на кого нельзя по-
даже лучше вообще не стремиться к ложиться. Для того чтобы властвовать,