Page 55 - Журнал "Родноверие" выпуск - 4

ПР АВЬ 53

ЭТНОС И ТЕОРИЯ ЭТНОГЕНЕЗА.

КРАТКОЕ ИЗЛОЖЕНИЕ

умилёв Л Н выдающийся русский ученый и мыслитель еще при советском обще
стве сформулировал теорию развития этносов этногенеза Он намеренно причис
Глял эту теорию к историческим и антропологическим исследованиям во избежа
ние рискованной политической окраски Несмотря на это профессору Гумилёву трижды
выдалось побывать в лагерях как политическому заключенному

Надо отметить что теория этногенеза Л Н Гумилёва весьма политкорректна она не
окрашена в какой то пресловутый цвет экстремизма Вместе с тем она только приот
крывает завесу тайны над современными политическими манипуляциями и их послед
ствиями Она не раскрывает пути мотивации и социальные проблемы происходящего
но предоставляет анализ наблюдений ученого над странными фактами истории че
ловечества Краткий обзор теории этногенеза представляется нам одной из ступенек
понимания современной и будущей цивилизаций Повторим правда у каждого своя но
мы лишь хотим показать сейчас что историческая наука история социология полито
логия заключается не в банальной констатации фактов а в выявлении исторических
тенденций во вскрытии сути исторических процессов

Итак, что же такое этнос? Греческое Рассматривая проблему возникнове-
слово «этнос» имеет в словаре мно- ния первичной этнической целост-
го значений, из которых мы выбрали ности из людей смешанного проис-
одно – «общность людей». Этнос нельзя хождения, разного уровня культуры и
приравнивать к биологическим еди- различных индивидуальных особенно-
ницам – расе и популяции. Расы от- стей, мы вправе спросить себя: а что их
личаются друг от друга физическими влечёт друг к другу?
признаками и гено-типом, не имеющим Люди объединяются по принципу вза-
существенного значения для способов имного дополнения. Когда создается
жизнедеятельности человека. Попу-ля- первоначальный этнос, то инициаторы
ция – это совокупность особей на опре- этого возникновения, вдохновлённые
деленной территории. В то же время эт- личности, подбирают себе активных
нос – это кол-лектив особей, имеющий людей именно по этому, взаимодопол- «Заклятие земное», Н. Рерих
неповторимую внутреннюю структу- няющему, признаку. Они выбирают тех,
ру и оригинальный стиль поведе-ния, кто им просто симпатичен. В историче- ния либо личного, либо видового. По-
причем обе составляющие динамичны. ских масштабах эти связи вырастают следнее проявляется в биологическом
Основа этноса – это более мелкие обра- в очень могучий фактор. На взаимном стремлении к размножению и воспи-
зования (су-бэтносы), входящие в его дополнении строятся отношения в эт- танию потомства. Однако пассионар-
состав и в конечном итоге образующие нической системе. ность имеет обратный вектор, ибо
этнос. Почему же возникают новые этносы? заставляет людей жертвовать соб-
Как возникают субэтносы? Они вырас- По мнению Л. Н. Гумилёва, все дело во ственной жизнью и, в конечном счете,
тают из более примитивных групп, к «внешнем энергетическом импульсе». своим потомством, которое либо не
которым относятся мелкие племена, «Пучки энергии», приходящие из Кос- рождается, либо находится в полном
кланы, корпорации, банды, тусовки моса, обусловливают микромутации пренебрежении ради иллюзорных во-
и прочие объединения по интересам. отдельных индивидов, которые выра- жделений (passio). Следовательно, пас-
Если объединения субъектов сохраня- жаются в отличном от нормы стерео- сионарность можно интерпретировать
ются на протяжении жизни несколь- типе поведения, в изменениях психики как «антиинстинкт», или инстинкт с
ких поколений, то они становятся человека. Особое «свойство характера» обратным знаком. Именно он и ведет к
группами людей с однохарактерным таких мутировавших индивидов Л.Н. формированию нового стереотипа по-
бытом и семейными связями. И в ито- Гумилёв называет «пассионарностью» ведения, а возможно, и нового этноса.
ге первоначальная устойчивая группа (от латинского слова passio — страсть). Итак, этнос может создаться и суще-
энергичных людей в условиях изоля- Пассионарность – это необоримое вну- ствовать только за счёт первоначаль-
ции превращается, в конце концов, в треннее стремление к деятельности, ного энергетиче-ского импульса. На-
этнос. Современный читатель мог бы направленной на достижение какой- зовем это внешнее энергетическое
себе представить эволюцию участни- либо цели. воздействие «пассионарным толчком».
ков шоу «Последний герой», если бы их Несомненно, что подавляющее чис- Как было отмечено выше, пассионар-
вообще никто не трогал на протяже- ло поступков, совершаемых людьми, ный толчок ведет к возникновению
нии десятилетий? диктуется ин-стинктом самосохране- микромутаций, которые ведут к из-