Page 35 - rodnoverie-9
P. 35
Ибо царство зиждется на Правде, и этот мир основан на Правде.
Риши и небожители чтут только Правду;
Лишь говорящий в этом мире Правду достигает освобождения.
Человека, говорящего ложь, страшатся словно змеи;
В этом мире высшая добродетель - Правда, на коей, как сказано, всё зиждется.
В этом мире Правда - владыка, на Правде покоится Лакшми,
Корень всего - Правда, нет ничего выше Правды...
Рамаяна
(...) в глазах руса клятва была одной из важнейших частей миропорядка.
Не зря он клялся "доколе мир стоит, доколе солнце светит".
На устои мира, на солнечный свет посягал нарушивший клятву,
и прощения ему не было.
Озар Ворон. Святослав
люди (подразумевающий, в числе прочего, и необхо
димость соблюдения клятв и договоров). Современ
ный исследователь славянской культуры М. Л.
Серяков пишет: «Согласно широко распространенно
му у индоевропейских народов убеждению, мир
действительно стоит на Правде. О древности
подобного представления говорит тот факт, что у
славян оно нашло отражение даже на языковом
уровне: окружающая их Вселенная, упорядоченный
космос назывался ими миром, и этим же словом
назывался базовый социальный организм, мир-
община, являвшийся подобием мира-Вселенной.
Однако человеческий мир возникал и существовал
лишь благодаря царящему внутри него миру в смысле
договора, основывающегося, как мы видели, на
разделении общества на три сословия и их взаимо-
сотрудничестве. Последний мир-договор относится
уже к сфере права и является одним из частных
проявлений всеобщей Правды'».
Следование Закону - добро, его нарушение - зло,
кривда, грех (да-да, зло и грех, как бы ни плевались
от этих слов некоторые современные «язычники»,
любящие порассуждать об «относительности добра
и зла»).
Наши Предки верили, что кривда может вызвать
стихийные бедствия. В старинном духовном стихе о
Голубиной Книге сказано:
От кривды земля восколебалася.
От того народ весь возмущается;
От кривды стал народ неправильный,
«Безмолвие» В. Бутков Неправильный стал, злопамятный:
Они друг друга обмануть хотят;
ак воспринимает клятву современный Друг друга поесть хотят7.
человек? Конечно же, это зависит, прежде
всего, от его личных нравственных качеств. Как видно из этих слов, кривда (нарушение
Но, полагаю, мало кто будет оспаривать то, Закона) является причиной как природных катак
лизмов («земля восколебалася»),так иутраты лада в
К что в нашем обществе значение клятвы сведено к
2
3
минимуму. Наши соотечественники не клянутся обществе1 («они друг друга обмануть хотят, друг
говорить правду в суде - их л ишь «предупреждают об друга поесть хотят»). А. Н. Афанасьев в своей работе
ответственности за дачу ложных показаний». «Поэтические воззрения славян на природу»
Молодожёны не дают друг другу клятву верности, приводит народное поверье: «ради людских грехов
когда вступают в брак. Правда, в армии существует солнце ныне стало светить тусклее прежнего4». Не
обязательная для всех присяга, но она нередко следует списывать эти воззрения на «христианское
воспринимается как простая формальность... Наши 1. Серяков М. Л. Рождение Вселенной. Голубиная книга. М.:Яуза, Эксмо, 2005.
Предки видели Мир иначе и к клятвам относились
2. Духовный стих о Голубиной Книге. Источник: http://old-ru.ru/01 -l.html
совершенно по-другому. 3. В вышеприведённом тексте говорится «стал народ неправильный». Слово
Наши Пращуры ведали, что всё во Вселенной «народ» было синонимом понятия «мир» (общество) - в том же стихе о
Голубиной книге сказано: «От чего у насум-разум? От чего наши помыслы? От
подвластно единому Закону. Они называли его чего у нас мир-народ?» (Власкин ЕА.)
Правдой и считали одной из его составных частей 4. Афанасьев А. Н. Поэтические воззрения славян на природу. Источник:
нравственный Закон, которому обязаны следовать http://kolohod.narod.ru
