Page 75 - Журнал "Родноверие" выпуск - 4

НАВЬ 73

пление и, на ходу выхватывая из-за по- сяц войска то бишь я хотел сказать С чего это вдруг «вера хрестьянская
яса топоры, ринулась во двор варяга… группа просветителей под предво нача плодится и расширяти» только в
Последнее, что услышали дружинни- дительством любечского Добрыни году Неужели мы имеем дело с
ки, было: «Циля! Это погйом!». Малковича уя брата матери Влади очередным Крещением Руси При
мира появились в Новгороде ав Аскольде при Ольге при Владими
Вот такая вот правдивая история густа года опять в пятницу И ре теперь вот при Ярославе Сколь
Дарю её будущим составителям опять согласно изысканиям О М Ра ко же их ещё
Житий авось пригодится Какие пова Все даты сходятся Не сходит «Древнейший свод 1039 г., как и его про-
можно сделать выводы из этого ся только география Крещения должение 1073 г., сообщал только об
Руси Дело в том что Смоленск был установлении в Киеве греческой ми-
1. 12 июля 983 года «были соверше- крещён в году Согласно офици трополии 1037 г. и называл первым ми-
ны неизвестные до того времени альной версии Если бы Смоленск ле трополитом Феопемпта. О том, как
у днепровских славян человеческие жал на удалении от торговых путей устроена была наша церковная иерар-
жертвоприношения» (как автори- этот факт столь позднего крещения хия до этого года и как установилась
тетно заявляют авторы статьи ещё как то можно было объяснить митрополия этого, в этих сводах не
на официальном сайте Московского Но ведь он Смоленск то есть лежал было известий. Согласно с этим, мы не
Патриархата РПЦ). прямо на торговом пути из Варяг в находим никаких имен митрополитов
2. Вышеупомянутые «жертвоприно- Греки из Киева в Новгород И сей киевских до имени митрополита Фео-
шения» больше походили на погром, час там лежит Если кто сомневается пемпта ив ряде позднейших летописей
нежели на жертвоприношения. Как может проверить лично Координа (Лаврентьевской, Ипатьевской и др.), и
вы и сами убедились. ты Гнёздова древнего Смоленска в древнейшем списке митрополитов, чи-
3. Эти первые жертвы погрома стали ′ ″ с ш ′ ″ в д Ну хоро таемом в Новгородской 1 й летописи /…/
одновременно и последними жерт- шо предположим что группа воору Но в ряде других летописей мы видим по-
вами «дикого язычества», по словам жённых просветителей отправив пытку заполнить неизвестное в устрой-
тех же авторов статьи на офици- шись на крещение Новгорода могла стве церковной иерархии Киевской Руси
альном сайте Московского Патриар- допустим из за тумана известно между крещением Владимира и митро-
хата. В дальнейшем просвещённые и ведь что в августе по утрам густой полией времени Ярослава /…/ несмотря
гуманные христиане никаких чело- туман нечаянно пройти мимо Смо на решительное указание летописных
веческих жертв не приносили, ни-ни! ленска отправляясь в Новгород ско записей под 1037 – 1039 гг. на установ-
Разве что просто сжигали живых рым шагом чтобы в пятницу авгу ление митрополии именно в эти годы».
людей на кострах. Прогресс, как гово- ста застать новгородцев на рынке и (Прилесков М. Д. Очерки по церковно-по-
рится, налицо. срочно окрестить их пока те не раз литической истории Киевской Руси X–XII
4. По сути, кроме этих двух жертв бежались по своим торговым делам вв. Цит. по «Крещение Руси в трудах рус-
погрома, в качестве доказатель- Поэтому мол не до Смоленска было ских и советских историков». С. 156 157).
ства «кровожадности» язычества во первых а во вторых возвращать Надо же Вот беда то Какая иро
предъявить-то и нечего. ся назад плохая примета Опять же ния судьбы Имён митрополитов до
туман Можно легко заблудиться и года не нашли но зато имена
Ну а теперь вернёмся к чудесно выйти не к Новгороду а скажем к варягов нашли Кто ищет тот всегда
му событию произошедшему в Буэнос Айресу Или же вообще не найдёт Особенно когда заинтересо
городе Киев Корсунь Василев в выйти Но почему же группа воору ванными лицами предпринимается
году Слушатель жённых энтузиастов не окрестила попытка заполнить неизвестное
возможно подумает не издеваюсь Смоленск на обратном пути из Нов Вот ещё отрывочек для размышле
ли я над ним Конечно же нет Про города Загадка Может Смоленск и ния
сто с этим городом и датой связана Русь которую крестил Владимир в «Блаженый же князь Володимир, внук
самая точная версия Крещения году понятия не Олжин, крестился сам и чада своя и всю
Руси князем Владимиром Наибо совместимые А может Смоленск
лее часто употребляется выражение вовремя не окрестили потому что
крещение Руси в году князем он не подчинялся великому князю
Владимиром Но от частого упо Киевскому То есть опять же Смо
требления она правдивее не стано ленск это вовсе не Русь Тогда где
вится Это как восточная присказка Русь А было ли вообще Крещение
о халве Сколько ни говори халва Киева в году Или
халва а во рту слаще не станет за крещение впоследствии выда
О М Рапов Русская церковь в ли какое то из ряда вон выходящее
первой трети в Принятие хри событие Обращает на себя внима
стианства М Высш шк ние следующий отрывок из ПВЛ
высчитал наиболее точную дату «Въ лето 6545 (1037 г.) (!). Заложи Ярос-
крещение Киева состоялось ав лавъ городъ великый Кыевъ у него же
густа года В пятницу Почему града суть Златая врата: заложи же
в пятницу Да потому что пятница и церковь святыя Софья, митрополью,
была торговым днём и можно было и посемъ церковь на Золотых воротехъ
задержать и окрестить не только ки святое Богородице Благовещенье, по-
евлян имеющих постоянную реги семъ святого Георгия манастырь и
страцию в городе но и приехавших святыя Ирины. И при семъ нача вера
по своим делам коммерсантов Со хрестьянская плодится и разширяти, и
творив таким образом в августов черноризьци почаша множитися, и ма-
скую пятницу года настыреве починаху быти». (Несторова
богоугодное дело в Киеве через ме Летопись. С.94). «Крещение князя Владимира», В. Васнецов