Page 73 - Журнал "Родноверие" выпуск - 4

НАВЬ 71

КРЕЩЕНИЕ РУСИ,

НАСТОЯЩЕЕ И МНИМОЕ.

ЧАСТЬ 2MАЯ. твоего пал жребий, избрали его себе Лекция в духовном училище ССО СРВ
боги, так принесем же жертву богам». И Читает В.С. Казаков
огда возникает закон сказал варяг: «Не боги это, а дерево: нын- Продолжение. Начало в№2(3)
ный вопрос почему че есть, а завтра сгниёт; не едят они, не ... Жил среди киевлян, - сообщает пре-
пьют, не говорят, но сделаны руками из
Тспустя два с полови дерева. Бог же один, ему служат греки и подобный Нестор Летописец, - варяг
ной столетия Киевская Русь поклоняются; сотворил он небо, и зем- по имени Феодор, долгое время до того
пробывший на военной службе в Визан-
вышла из списка цивили лю, и звёзды, и луну, и солнце, и человека, тии и принявший там святое Креще-
и предназначил его жить на земле. А эти
зованных стран и разде боги что сделали? Сами они сделаны. Не ние. Языческое имя его, сохранившееся
лившись покорилась одна дам сына своего бесам». Посланные ушли в названии «Турова божница», было Тур
(скандинавское Тор) или Утор (сканди-
часть языческой Золотой и поведали обо всём людям. Те же, взяв навское Оттар) (в старинных рукописях
Орде а другая языческо оружие, пошли на него и разнесли его встречается то и другое написание). У
двор. Варяг же стоял на сенях с сыном
му Великому княжеству своим. Сказали ему: «Дай сына своего, Феодора был сын Иоанн, красивый и бла-
гочестивый юноша, исповедавший, как и
Литовскому И почему язы да принесём его богам». Он же ответил: отец, христианство.
ческое Великое княжество «Если боги они, то пусть пошлют одного И сказали старцы и бояре: «Бросим жре-
из богов и возьмут моего сына. А вы-то
Литовское под крыло кото зачем совершаете им требы?». И клик- бий на отроков и девиц, на кого падет он,
того и зарежем в жертву богам». Оче-
рого сбежали цивилизован нули, и подсекли под ними сени, и так их видно, не без умысла жребий, брошенный
ные и христианизирован убили. И не ведает никто, где их положи- языческими жрецами, пал на христиани-
ли. Ведь были тогда люди невежды и не-
ные русские князья вплоть христи». на Иоанна.
Когда посланные к Феодору сообщили,
до года не испытывало что его сына «избрали себе боги, да при-
комплексов неполноцен А вот как описано то же событие на несем его им в жертву», старый воин ре-
официальном сайте Московского Па
ности по поводу своей яко триархата шительно ответил: «Не боги это, а дере-
во. Нынче есть, а завтра сгниёт. Не едят
бы нецивилизованности h t t p :// w w w. pa t r i a r ch i a . r u /d b/ они, не пьют и не говорят, но сделаны
Чтобы ответить на этот во text/910251.html человеческими руками из дерева. Бог же
«Будущий креститель Руси начинал свой
прос вернёмся в год путь убежденным язычником и опирал- Един, Ему служат греки и поклоняются.
Он сотворил небо и землю, звёзды и луну,
когда Великий князь ки ся на варягов, специально приведенных солнце и человека, и предназначил ему
евский Владимир победив им из-за моря в качестве военной силы. жить на земле. А эти боги что сотво-
ятвягов решил вдруг при Его поход на Киев 978 года, увенчав- рили? Они сами сотворены. Не дам сына
шийся полной победой, преследовал не
моего бесам».
нести человеческие жертвы только военно-политические цели, это Это был прямой вызов христианина
Перуну Вот как описывает был религиозный поход русско-варяж- обычаям и верованиям язычников. Во-
это событие ПВЛ ского язычества против нарождавше- оружённой толпой язычники ринулись
гося киевского христианства. 11 июня
к Феодору, разнесли его двор, окружили
978 года Владимир «сел на столе отца дом. Феодор, по словам летописца, «сто-
«В год 6491 (983). Пошел Владимир про- своего в Киеве», а несчастный Ярополк, ял на сенях с сыном своим», мужествен-
тив ятвягов, и победил ятвягов, и заво- приглашенный братом для переговоров, но, с оружием в руках, встречал врагов.
евал их землю. И пошел к Киеву, принося при входе в пиршественный зал был пре- (Сенями в старинных русских домах на-
жертвы кумирам с людьми своими. И дательски убит двумя варягами, прон- зывали устроенную на столбах крытую
сказали старцы и бояре: «Бросим жре- зившими его мечами. Для устрашения галерею второго этажа, на которую
бий на отрока и девицу, на кого падет киевлян, среди которых уже многие (как вела лестница). Он спокойно смотрел
он, того и зарежем в жертву богам». русские, так и варяги) были христиане, на бесновавшихся язычников и говорил:
Был тогда варяг один, а двор его стоял в восстановленном и украшенном но- «Если они боги, пусть пошлют одного из
там, где сейчас церковь святой Бого- выми идолами языческом святилище богов и возьмут моего сына». Видя, что
родицы, которую построил Владимир. были совершены неизвестные до того в честном бою им не одолеть Феодора и
Пришел тот варяг из Греческой земли и времени у днепровских славян человече- Иоанна, храбрых искусных воинов, осаж-
исповедовал христианскую веру. И был у ские жертвоприношения (подчёркнуто давшие подсекли столбы галереи, и ког-
него сын, прекрасный лицом и душою, на мною, - В. К.). В летописи сказано о по- да те обрушились, навалились толпой
него-то и пал жребий, по зависти дьяво- ставленных Владимиром кумирах: «И на исповедников и убили их...
ла. Ибо не терпел его дьявол, имеющий приносили им жертвы, называя их бо- Уже в эпоху преподобного Нестора, ме-
власть над всеми, а этот был ему как гами, и приводили к ним своих сыновей нее чем через сто лет после исповедни-
терние в сердце, и пытался сгубить его и дочерей, и жертвы эти шли бесам... И ческого подвига киевских варягов, Рус-
окаянный и натравил людей. И послан- осквернилась кровью земля Русская и ская Православная Церковь почитала их
ные к нему, придя, сказали: «На сына-де холм тот»… в сонме святых. Феодор и Иоанн стали