Page 72 - Журнал "Родноверие" выпуск - 4

70 НАВЬ

Ах, сколько, о светлейший князь Тру- «В разделе о глупых жёнах и хозяйках, – ей первый сообщил о смерти мужа, даже
бецкой, в этой белорусской сказке уто- писал Мелетинский в своей статье та, с трудом найденная верная жена, ко-
пического! Сколько «неумирающих «Сказка-анекдот в системе фольклор- торая может своим молоком исцелить
ценностей человеческой жизни», пони- ных жанров», – имеется и глупость, и больного, тут же после исцеления из-
маемых в строго определённом ключе! плутовство. Они отчётливо соотнесе- меняет мужу. Жена оказывается крайне
А какая потеха подпившим в кабаке му- ны друг с другом, но хитрость даже пре- глупой, упрямой, строптивой, девушка
жикам: сам Бог с Миколою (тоже, кста- обладает: например, хитрый муж науча- до брака – слишком разборчивой, а ста-
ти, богом; ср. с известным «русский ет неверную и глупую жену кормить его рая дева – готовой на любой брак.
бог Никола») оказываются бессильны хорошо, чтобы он “ослеп”. Муж уговари- Эта характеристика жён и женщин
перед парадоксальной житейской му- вает жену верить в целую серию небы- в анекдоте контрастна с обрисовкой
дростью! В сказке отразились вековые лиц, чтобы ей никто не поверил, когда добродетельных жён в собственно но-
наблюдения за стервозными проявле- она разболтает тайну о найденном му- веллистических сказках и отражает
ниями отдельных представительниц жем кладе… отчасти патриархальный, отчасти
«слабого» пола. Здесь вам и притча. Не менее популярны мотивы плутов- “демонизующий” (в библейской и древних
Здесь вам и тонкий, как ни крути, юмор ства и контрплутовства в супружеской традициях) архаический взгляд на жен-
(потоньше, пожалуй, бесконечного сар- жизни. Имеются анекдотические сказ- щину».
казма иных «русофилов»-сатириков). ки о хитрости и плутовстве неверной Комическая сказка – вот подлинный
И, кстати, столь отличная от канонич- жены, обманывающей глупого мужа: ответ народа на ханжество религиоз-
но-пасторальной картины религиозно- она выдаёт любовника за спрятанного ных и светских институтов. Не надо
го (глубоко религиозного, но совершен- беглеца, спасителя от пожара ит. п., ис- приписывать героям фольклора не-
но внецерковного) восприятия высших, хитряется не пускать мужа домой или свойственные им добродетели или гре-
по отношению к человеку, существ… подстраивает его избиение, приняв роль хи, а подходить к сказочным представ-
В указателях, призванных упорядо- «судьи», наказывает мужа. Чаще, одна- лениям народа о браке и семье с точки
чить огромный сказочный материал, ко, сказка сочувствует мужу, который, зрения Святого Писания.
накопленный человечеством, ряд исто- в порядке контрплутовства, узнаёт об
рий о дураках попал в специальные измене жены (притворившись мёртвым Дмитрий Гаврилов,
разделы: «О глупых жёнах и хозяйках» или уверив её в том, что он считает для Станислав Ермаков
и «О глупых супружеских парах» (как жены нормальным иметь любовника),
отмечал выдающийся отечественный пугает и выгоняет любовника, под ви-
фольклорист Е. М. Мелетинский). «И дом святого советует неверной жене * Вниманию читателей нашего журна-
некоторые “дурацкие” мотивы можно получше кормить мужа, тогда он, яко- ла предлагаем ещё один очерк из кни-
трактовать как своего рода пародию на бы, ослепнет. Также под видом святого ги: Гаврилов Д.А., Ермаков С.Э. Были и
отдельные мифологические и волшеб- учит работать ленивую жену… Небыли сказки. Очерки о необычном,
но-сказочные мотивы…». Возможно, В большой группе анекдотических ска- обыденном и искусстве перехода меж-
что и в приведённой выше небыличке зок представлена неверная, ленивая, ду ними. – М.: 2011. – 288 с.
как раз таится скрытая насмешка над упрямая, злая жена... Жена готова со-
библейской историей сотворения чело- грешить на могиле только что умерше-
века. го мужа или выйти замуж за того, кто