Page 79 - Журнал "Родноверие" выпуск - 4
P. 79

НАВЬ                                77







             СОЛОВЕЙ-РАЗБОЙНИК.


             БЫЛИНА, МИФ, РЕАЛЬНОСТЬ.



                                                                                           Да у той ли у березы у покляпыя,
                                                                                            Да у той ли речки у Смородины,
                                                                                               У того креста у Леванидова,
                                                                                     Сидит Соловей-разбойник во сыром дубу,
                                                                                  Сидит Соловей-разбойник Одихмантьев сын.


                  браз  Соловья  Разбой          вить  Илью  Муромца  в  один  ряд  с  ре-  дения  и  истиной  природы  его  образа.
                  ника  как  противника          ально существующими историческими   Кем только в разное время не пред-
                                                                                    ставляли  былинного  Соловья  различ-
                                                 персонажами.
             ОИльи  Муромца  явля                Соловей  Разбойник  же,  напротив,  яв-  ные толкователи! Он представлялся и
             ется   пожалуй   одним  из          ляется  самым  загадочным  и  непонят-  языческим  жрецом,  не  смирившимся
             ярчайших и наиболее запо            ным  персонажем  русского  фольклора.   с  христианизацией,  и  князем  древних
                                                                                    вятичей, сопротивлявшихся до послед-
                                                 Образу  его  всегда  соответствовал  не-
             минающихся  из  всех  пер           кий ореол таинственности, покрывало   него власти Киева, кто-то усматривал в
             сонажей         древнерусских       тайн,  недомолвок,  а  также  различных   нем образ некоторых языческих богов,
             былин   С  детства  мы  пред        предположений.  Именно  эта  таин-  а в поединке Ильи и Соловья даже про-
                                                                                    тивоборство  бога-громовержца  и  его
                                                 ственность и некая тёмная романтика
             ставляем  его  сидящим  на          столетьями приковывала к нему взоры   противника Змея. Были даже гипотезы
             дубе  и  сбивающим  путни           многочисленных  исследователей,  учё-  о заимствовании этого образа из мифо-
             ков с ног своим чудовищным          ных, писателей и художников, а также   логии иных народов.
                                                                                    Итак,  мы  видим,  что  Соловей  Разбой-
                                                 рождала  разнообразные,  одна  смелее
             свистом   Исконные  тради           другой, гипотезы по поводу происхож-  ник – фигура, без сомнения, разнопла-
             ции в народном творчестве
             оказались  настолько  силь
             ны   что  даже  в  настоящее
             время засилья иностранной
             псевдокультуры  в  нашей
             стране   немного  найдётся
             людей   кому  его  имя  абсо
             лютно  ничего  не  говорит
             Благодаря       многолетнему
             тиражированию  в  сказках
             мультфильмах  и  картинах
             его образ настолько проник
             в сознание рядового обыва
             теля и прижился в нём  что
             давно  уже  стал  именем  на
             рицательным  для  удалого
             свистуна  а иногда  в шутку
             и для дорожного инспекто
             ра

             Вместе  с  тем,  Илье  Муромцу,  победи-
             телю  Соловья,  в  плане  исторической
             реальности  и  достоверности  повезло
             гораздо  больше,  чем  его  былинному
             противнику. Так, в одной из пещер Ки-
             ево-Печерской  Лавры  антропологами
             были  найдены  останки  некоего  Ильи,
             которого за ширину плеч вполне мож-
             но назвать богатырём. Имеется и ряд
             иных   свидетельств,   позволяющих
             (пусть  и  с  некими  оговорками)  поста-                                         «Сказительница», А. Клименко
   74   75   76   77   78   79   80   81   82   83   84