Page 62 - Журнал "Родноверие" выпуск - 2
P. 62

60                       НАВЬ                                                                                                                                                             НАВЬ                                61




                                                                                 догмат  о  троичности  и  божествен-            что я самсонка мучил; не я его мучил, а   несколько  смягчился  церковный  тер-  но, что церковные иерархи настаивали
                                                                                 ности Христа, бессмертие души. в  ко-           сын боярский великого князя, мои сто-  рор  при  иване  Грозном,  который,  по-  на казни, за еретиков заступился царь).
                                                                                 роткое  время  ересь  приобрела  много          рожи только стояли, чтобы кто-нибудь   добно  ивану  III,  мечтал  о  секуляри-  артемий бежал из ссылки и эмигриро-
                                                                                 сторонников, в том числе в церковной            посула не взял». 17 октября собор был   зации  церковных  земель  и  потому   вал в литовское государство.
                                                                                 среде. ей сочувствовал даже сам вели-           созван, но Геннадия на него не пригла-  отрицательно  относился  к  репресси-
                                                                                                                                                                                                        в это же время власти задержали мо-
                                                                                 кий князь иван III (1462 - 1505) (кото-         сили. собор обвинил ряд священнослу-  ям в борьбе с реформацией (известны
                                                                                                                                                                                                        наха  Феодосия  косого  с  нескольки-
                                                                                 рому  особенно  нравилось  отрицание            жителей в том, что они считали иконы,   его слова по поводу варфоломеевской
                                                                                                                                                                                                        ми  последователями.  косой  отвергал
                                                                                 монашества  -  князь  мечтал  о  секуля-        наряду с идолами, делом рук человече-  ночи: «У Францовского короля в его ко-
                                                                                                                                                                                                        бессмертие  души,  иконопочитание,
                                                                                 ризации монастырских земель). неиз-             ских, признавали кровь и тело христо-  ролевстве, несколько тысяч и до сущих
                                                                                                                                                                                                        институт рабства. они также были со-
                                                                                 вестно чем бы это кончилось, если бы            во - простым хлебом и вином и за столь   младенцев  избито;  и  о  том  крестьян-
                                                                                                                                                                                                        сланы и бежали в литву. один русский
                                                                                 12 декабря 1484 года на митрополичий            богомерзкие  утверждения  предал  их   ским государем пригоже скорбети, что
                                                                                                                                                                                                        еретик, прозванный в литве «вторым
                                                                                 престол  новгорода  не  взошел  некий           проклятию  и  заточению.  семь  осуж-  такое  бесчеловечество  францовский
                                                                                                                                                                                                        лютером»,  рассказывал,  что  в  Москве
                                                                                 Геннадий Гонозов - деятель, которого            денных направили в новгород, где Ген-  король  над  толиким  народом  учинил
                                                                                                                                                                                                        его должны были сжечь, но царь отме-
                                                                                 по праву можно назвать отцом русской            надий  встретил  их  по  всем  правилам   и  кровь  толикую  без  ума  пролил»).  в
                                                                                                                                                                                                        нил смертный приговор.
                                                                                 инквизиции. зная о распространенных             инквизиции:  посадил  лицом  к  хвосту   1554 году, открылась ересь московско-
                                                                                 в епархии еретических настроениях, он           на вьючных лошадей, надел на голову   го дворянина М. с. башкина, который   однако  милосердная  политика  про-
                                                                                 распорядился начать тайное расследо-            берестовые шлемы, а на грудь таблич-  самостоятельно трактуя новый завет   должалась недолго, когда в 1563 году
                                                                                 вание.  «жидовствующие»  тщательно              ки:  «се  есть  сатанино  воинство»  и  в   обнаружил  там  следующие  тезисы:   московские  войска  взяли  литовский
                                                                                 скрывали свои взгляды, только в 1487            таком  виде  ввез  в  город.  затем  бере-  любовь к ближнему, равенство людей,   город  полоцк,  захваченный  там  при-
                                                                                 году, благодаря подслушанной пьяной             стовые  шлемы  были  сожжены  прямо   недопустимость  рабства.  башкин  от-  верженец  косого,  Фома  был  утоплен.
                                                                                 болтовне,  Геннадию  удалось  напасть           на головах связанных еретиков (здесь   пустил своих холопов и призвал тоже   это ужесточение мер связано с тем, что
                                                                                 на след. трое изобличенных, были по-            Гонозов проявил определенную ориги-  самое сделать других. в области рели-  россия  начала  войну  с  лютеранской
                                                                                 сланы в Москву, где был проведен со-            нальность). двое, из подвергнутых та-  гии,  он  отвергал  церковные  обряды,   литвой и на отечественных протестан-
                                                                                 бор,  осудивший  ересь  и  приговорив-          кому наказанию, сошли с ума и вскоре   поклонение иконам, церковное покая-  тов стали смотреть, как на пособников
                                                                                 ший пойманных к избиению кнутом и               умерли.                            ние («как перестанет грех творить, так   противника  (московский  митрополит
                                                                                 отсылке к Геннадию на покаяние. Ген-                                               хоть у священника не покается, так не   провозгласил целью войны священную
                                                                                                                                 в дальнейшем эстафета борьбы с ере-
                                                                                 надий начал хватать в новгороде всех                                               будет  ему  греха»),  считал  жития  свя-  борьбу православного воинства против
                                                                                                                                 сью  перешла  к  волоцкому  игумену
                                                                                 подозрительных и предавать тому же                                                 тых  -  баснословием  и  т.  п.  решающее   «прескверных лютор» - в действитель-
                                                                                                                                 иосифу санину. в 1493 году иосиф вы-
                                                                                 наказанию. еретики перебрались в Мо-                                               влияние  на  учение  башкина  оказало   ности «джихад», конечно, преследовал
                                                                                                                                 ступил  против,  продолжавшего  под-
                                                                                 скву. там сторонниками нового учения                                               реформаторское движение в европе. на   цели выхода к балтийскому морю).
                                                                                                                                 держивать  ересь,  зосимы  и  принудил
                                                                                 были  протопопы  Успенского  и  архан-                                             церковном соборе он был приговорен к
                                                                                                                                 его  оставить  кафедру.  некоторое  вре-
                                                                                 гельского соборов, архимандрит симо-                                               вечному заточению. сочувствовавший   взятие  полоцка  вообще  было  настоя-
                                                                                                                                 мя  ересь  держалась  поддержкой  ве-
                                                                                 новского  монастыря  зосима,  доверен-                                             ему троицкий игумен артемий и неко-  щей  оргией  религиозного  террора.
                                                                                                                                 ликого князя. наконец, в декабре 1504
                                                                                 ное лицо ивана III дьяк Федор курицын                                              торые другие были сосланы (любопыт-  все  жители-лютеране  были  высланы
                                                                                                                                 года  состоялся  новый  собор,  оконча-
                                                                                 и многие другие. в сентябре 1490 года
                                                                                                                                 тельно осудивший «жидовствующих».
                                                                                 зосима  был  даже  избран  московским
                                                                                                                                 изобличенные  выразили  раскаяние,
                                                                                 митрополитом  и  приказал  Геннадию
                                                                                                                                 но иосиф волоцкий настаивал, что это
                                                                                 прислать  изложение  своих  взглядов
                                                                                                                                 акт  вынужденный  и  требовал  жесто-
                                                                                 на христианское вероучение - это озна-
                                                                                                                                 кой  казни.  иван  III  поинтересовался
                                                                                 чало обвинение в ереси. Геннадий от-
                                                                                                                                 насколько  подобное  обращение  с  «за-
                                                                                 казался,  и  вместо  этого  сам  обвинил
                                                                                                                                 блудшими»  соответствует  христиан-
                                                                                 зосиму  в  недостаточном  преследова-
                                                                                                                                 ской морали. не растерявшийся иосиф,
          правда,  о  некоторых  случаях  казней   выступали против монастырей. в жиз-  нии  «жидовствующих»:  «если  вели-
                                                                                                                                 также как некогда и византийские мис-
          еретиков  мы  узнаем  из  источников   ни  они  рекомендовали  воздержание,   кий князь того не обыщет и не казнит
                                                                                                                                 сионеры, процитировал одно из посла-
          иностранных, вероятно, рассказывая о   молитву и книжное учение. через год   этих  людей,  то,  как  нам  тогда  свести
                                                                                                                                 ний апостола павла: «если отвергший-
          своих подвигах в этой области, право-  все трое были замучены и сброшены в   срам  со  всей  земли!  вон  фряги  какую
                                                                                                                                 ся закона Моисеева, при двух или трех
          славная  церковь  проявила  понятную   волхов. нередко умерщвлялись «стри-  крепость  держат  по  своей  вере:  ска-
                                                                                                                                 свидетелях,  без  милосердия  наказы-
          скромность.                        гольники» (как прозвали новую ересь)   зывал мне цезарский посол про шпан-
                                                                                                                                 вается смертью, то сколь тягчайшему
                                             и в дальнейшем. впрочем, церковь, сле-  ского  короля,  как  он  свою  землю-то
          если на западе центром ереси был об-                                                                                   наказанию повинен будет тот, кто по-
                                             дует  отдать  ей  должное,  проявляла  в   очистил!». таким священнослужитель
          разованный париж, то в россии многие                                                                                   пирает сына божия? « (евр. 10, 28 - 29).
                                             этом  вопросе  некоторую  терпимость:   Гонозов  счел  великого  инквизитора
          ереси  возникли  в  исполненном  демо-                                                                                 крыть  было  нечем  и  28  декабря  трех
                                             в 1427 году, митрополит Фотий, хотя и   торквемаду,  приступившего  к  «очист-
          кратических  традиций,  тесно  связан-                                                                                 еретиков в клетке сожгли в Москве, и
                                             запретил православным есть и пить с   ке»,  стоившей  жизни  8  800  еретикам,
          ном  с  заграницей,  новгороде.  там  же                                                                               еще  «многих  еретиков»  в  новгороде.
                                             еретиками, повелел также не казнить   в  1481  году.  Митрополит  и  великий
          прошли  и  первые  удары  церковного                                                                                   другие  были  отправлены  в  тюрьмы
                                             их смертью: «толико не смертными, но   князь эти призывы игнорировали. тог-
          террора.  в  1374  году,  в  новгороде  по-                                                                            или по монастырям, против чего иосиф
                                             внешними  казнями  и  заточеньями».   да он направил послание ко всем рус-
          явились  трое  проповедников:  дьякон                                                                                  волоцкий выступил с яростным проте-
                                             существует  предположение,  что  мяг-  ским  архиереям,  призывая  провести
          никита,  стригольник  карп  и  третий,                                                                                 стом: «этим ты государь творишь ми-
                                             кость  к  стригольникам  московская   собор, «чтобы еретиков казнить, жечь
          имя  которого  источники  не  сохрани-                                                                                 рянам пользу, а инокам погибель». сам
                                             митрополия  проповедовала  исключи-  и вешать (...) пытать их накрепко, что-
          ли.  выяснилось,  что  прибыли  они  в                                                                                 он считал, что еретиков следует либо
                                             тельно с целью ослабить слишком не-  бы  дознаться,  кого  они  прельстили,
          «вольный  город»  из  пскова,  спасаясь                                                                                убивать:  «Грешника  и  еретика  рука-
                                             зависимую новгородскую епархию.     чтобы искоренить их совсем и отрасли
          от преследований тамошнего духовен-                                                                                    ми  убити  или  молитвою  едино  есть»,
                                                                                 их  не  оставить».  сам  он  немедленно
          ства.  что,  учитывая  их  учение,  было   повод  для  первого  отечественного                                         либо, на худой конец, пожизненно от-
                                                                                 начал  пытать  нескольких  еретиков,
          совсем неудивительно, по мнению не-  аутодафе  дала  уже  не  стригольниче-                                            лучать от церкви и заточать в темницу.
                                                                                 высланных к нему, до этого и добился
          честивых  еретиков,  грешный,  недо-  ская, но так называемая «жидовствую-                                             после смерти ивана III, иосифа поддер-
                                                                                 показаний  против  Федора  курицына.
          стойный священник не мог отпускать   щая ересь». основанная, по преданию,                                              жала  светская  власть,  великий  князь
                                                                                 из Москвы ответили, что не верят по-
          чужие  грехи  и  проводить  святые  та-  заехавшими  в  новгород  иудеями,  она                                        василий  III  (1505  -  1533)  предписал
                                                                                 казаниям, вырванным пыткой. в своем
          инства.  они  отрицали  необходимость   впитала  многие  другие  ереси,  суще-                                         еретикам  «языки  резать,  иных  огню
                                                                                 послании Геннадий горько жаловался
          существования  церкви,  критиковали   ствовавшие  на  русской  почве.  «жи-                                            предать».
                                                                                 на  эту  подозрительность:  «Говорят,
          безнравственность  ее  служителей,   довствующие» отвергали монашество,
   57   58   59   60   61   62   63   64   65   66   67