Page 67 - Журнал "Родноверие" выпуск - 2
P. 67

64  НАВЬ                                                                  НАВЬ                               65




 нако, что позднее «камень веры» стал   лучали деньги, одежду, освобождение   ся с 12 лет, с этого возраста и следует   западе. так, не получила у нас широко-  как  видим,  дай  нашей  церкви  волю  -   настоял  на  наказании  кружка  твери-
 запрещенной книгой, как содержащий   от  податей  и  рекрутской  повинности.   начинать  пытать  преступников.  с.   го  применения  казнь  через  сожжение   она учредила бы инквизицию, не хуже   тинова. судьбу раскола, когда обе сто-
 католические идеи.   отказывавшиеся  креститься,  напро-  вознесенский, в статье «елизавета пе-  заживо. другой вопрос - каковы были   папской.  к  счастью,  этой  воли  ей  не   роны требовали от царя террора про-
 тив,  платили  повинности  за  новооб-  тровна», написанной для словаря брок-  причины этого? Может гуманизм пра-  дали.  здесь  дело  не  в  догматическом,   тив своих противников, решило то, что
 в  дальнейшем  законы  по  отношению
 ращенных христиан, подвергались по-  гауза и эфрона (1913 год), дал следую-  вославного  учения,  в  сравнении  с  ка-  а  организационном  отличии  право-  никонианство вводилось по монарше-
 к  еретикам  постепенно  смягчались.
 боям и прямому насилию – последнее,   щую оценку «милосердному» протесту   толическим? действительно, оторван-  славия  от  католицизма  -  абсолютном   му  указу,  а  старообрядцы  выступили
 в  воинском  уставе  1716  года  сказано,
 впрочем, происходило по личной ини-  православных  священнослужителей:   ность нашей отчизны от европейского   подчинении  церкви  государству.  Го-  его ослушниками. позднее не избежал
 «ежели кто из воинских людей найдет-
 циативе архиерея.   «они забыли, что постановления, на ко-  развития христианства сыграла опре-  сударство  же  было  к  еретикам  (если   ссылки и никон, пытавшийся противо-
 ся  идолопоклонник,  чернокнижник,
 торые они ссылались, относились к на-  деленную роль. ведь там массовые со-  они  не  покушались  на  общественный   поставить  себя  царю.  в  этом  вопросе
 ружья  заговоритель,  суеверный  и  бо-  такая  политика  привела  к  тому,  что
 селению южных стран, гораздо раньше   жжения  начались  после  папских  булл   строй) достаточно равнодушно, и даже   алексея  Михайловича  волновали  не
 гохулительный  чародей:  оный  по  со-  в  1741  -  1742  годах,  удалось  обратить
 северян достигающему совершенноле-  об учреждении инквизиции, а на пра-  (если они готовы были передать свет-  истинность  того  или  другого  направ-
 стоянию дела в жестоком заключении,   в  христианство  более  17  тысяч  чело-
 тия».  кстати,  императрица  утвердила   вославную россию их действие не рас-  ской власти церковные богатства) ока-  ления,  но  безусловность  подчинения
 в  железах,  гонянием  шпицрутен  на-  век. но насколько было крепко подоб-
 доклад сената без изменений.   пространялось. среди ярых гонителей   зывало им скрытую поддержку. здесь   подданных его воле.
 казан или весьма сожжен имеет быть.   ное «обращение», показал следующий
        еретиков  были  несомненные  поклон-  можно привести в пример и ивана III,
 толкование.  наказание  сожжением   случай. в 1743 году, сеченов, проезжая   по  законодательству,  действующему   итак,  сожжения  еретиков  проходили
        ники  католической  церкви.  Геннадий   и ивана Грозного (вообще, не склонно-
 есть  обыкновенная  казнь  чернокниж-  через  мордовскую  деревеньку,  благо-  накануне  революции,  изобличенный   на руси с 1504 до 1743 года, хотя и ред-
        Гонозов  ссылался  на  опыт  торквема-  го к милосердию), и петровский сенат.
 цам, ежели оный своим чародейством   честиво  распорядился  разорить  язы-  еретик подвергался уже только «лише-  ко, но достаточно регулярно. карались
        ды, стефан яворский обучался в иезу-  но преувеличением было бы объявить
 вред кому учинил, или действительно   ческое  кладбище.  с  трудом  избежав   нию всех прав  состояния и ссылке  на   еретики и другими способами, напри-
        итской  коллегии.  но  не  отставали  от   светскую  власть  покровительницей
 с дьяволом обязательство имеет». про-  рук  возмущенных  местных  жителей,   поселение».  православные,  уклоняю-  мер,  утоплением.  причина  редкости
        них  и  православные  ортодоксы.  пер-  еретиков.  какие  бы  разногласия  не
 фессор латкин обнаружил, что данная   он  вызвал  воинскую  команду,  кото-  щиеся  от  исповеди  (а  по  обычаю  вве-  преследований  за  религиозные  пре-
        вое  сожжение  еретиков  было  прове-  возникали между светской и духовной
 статья  устава  была  заимствована  из   рая несколькими залпами (отнюдь не   денному  еще  петром  I,  исповедники   следования,  во-первых,  в  разрыве  с
        дено по инициативе и настоянию цер-  властью,  православие  оставалось  го-
 военно-уголовных сборников запада. в   в  воздух)  рассеяла  «бунтовщиков».   сообщали полиции об услышанных на   западноевропейским  христианством,
        ковного собора (собрания всех высших   сударственной  идеологией,  которую
 1721 году, был казнен «работный чело-  на следствии выяснилось, что во гла-  исповеди признаниях в политических   во-вторых, в подчиненном положении
        православных  иерархов),  особенный   государство охраняло от нападок. от-
 век» иван орешников за то, что он «ху-  ве  возмущения  стоял  новокрещеный   преступлениях) и прочих обрядов под-  православной церкви к государству.
        фанатизм  проявил  иосиф  волоцкий,   сюда  двойственность  его  политики
 лил бога и царя». однако, в 1751 году,   мордвин несмеянко - кривой. послед-  лежали  «церковным  наказаниям  по
        причисленный рпц к лику святых. в 16   по  отношению  к  инакомыслию.  иван
 солдат  в.  Микулин,  заявивший:  «я  в   ний,  как  выяснилось,  не  только  от-  усмотрению и распоряжению духовно-
        веке, другой церковный собор настаи-  III,  долго  сочувствовавший  «жидов-
 бога не верую», был всего лишь сослан   рекся  от  православной  веры  и  снял  с   го епархиального начальства, с наблю-  Евгений Щацкий
        вал на казни последователей башкина   ствующим», в итоге дал добро на их со-
 в монастырь (может быть потому, что о   себя крест, но и расколол икону. веро-  дением  токмо,  чтоб  при  сем  не  были
        и косого. сожжение Фомы иванова при   жжение. иван IV в 1553 году заступив-
 царе он благоразумно промолчал).   отступник был сожжен заживо. архие-  надолго  отлучаемы  должностные  от
        петре I опять-таки прошло под давле-  шийся  за  сторонников  косого,  через
 рею сеченову было официально запре-  службы,  а  поселяне  от  домов  и  работ
 в  1738  году,  еврей  борух  лейбов  ухи-  нием всего православного церковного   десять лет казнил одного из них. петр,
 щено насильно крестить язычников.   своих».  всего  Уложение  о  наказаниях
 трился обратить в иудаизм флотского   собора.   относившийся к церкви с неприязнью,
 уголовных  и  исправительных  (разра-
 капитана-поручика  александра  воз-  из менее жестких мер по укреплению
 ботано  в  1845,  незначительные  изме-
 ницына.  возницын  даже  совершил   религиозного  чувства  следует  упо-
 нения внесены в 1885 году) включало
 обрезание  и  был  изобличен  в  веро-  мянуть указ об изгнании некрещеных
 81 статью, посвященную преступлени-
 отступничестве  собственной  супру-  евреев от 2 декабря 1742 года, заменен-
 ям против веры (для сравнения: фран-
 гой.  та  подала  донос  и,  по  высочайше   ный, после присоединения польши, из-
 цузский  кодекс  наполеона  -  5  статей,
 утвержденной резолюции сената, лей-  вестной  чертой  оседлости.  существо-
 общегерманский уголовный кодекс - 3
 бов и возницын были сожжены. благо-  вала система штрафов за разговоры в
 статьи). еще пример из этого благоче-
 честивая вдова, кроме законной части   церкви и неучастие в крестных ходах.
 стивого законодательства, по которо-
 из имения мужа, получила еще сто душ   императрица  елизавета  предписала
 му жили еще наши прадеды и прабаб-
 с  землями  «в  вознаграждение  за  пра-  на тех, кто в церкви болтает наклады-
 ки:  за  распространение  сочинений,
 вый донос».   вать  цепи  -  «для  знатных  чинов  мед-
 порицающих  православную  церковь,
 ные  вызолоченные,  для  посредствен-
 наконец,  последний  костер  в  исто-  виновный  (виновная)  приговаривался
 ных  белые  луженые,  а  для  прочих
 рии  русской  церкви  вспыхнул  в  1743   к двадцати ударам плетьми и ссылке в
 чинов просто железные».  в 1748 году,
 году. здесь следует поговорить об еще   отдаленнейшие места сибири.
 епископ  велико-Устюжский  и  тотем-
 одном назначении церковного террора
 ский повелел: «буде же кто леностью и   в 1866 году была издана книга и. М. се-
 (помимо борьбы с ведьмами и еретика-
 нерадением во святую церковь ходить   ченова:  «рефлексы  головного  мозга»,
 ми) - христианизация завоеванных на-
 не  будет,  такого  побуждать  и  увеще-  в которой ученый материалистически
 родов.  распространение  православия
 вать  непременно.  а  ежели  во  втором   объяснил  психические  процессы.  пе-
 среди  населения  поволжья  началось
 и  третьем  увещевании  и  понуждении   тербургский  митрополит  потребовал,
 сразу по присоединении этого района к
 кто  непреклонен  и  упрям  окажется,   чтобы  автора  «сослали  для  смирения
 россии, но особенно ожесточилось она
 такового священником с причетником   и  исправления»  в  соловецкий  мона-
 в  первой  половине  XVIII  века  (в  пику
 каждому  своего  прихожанина  для  на-  стырь.  дело  ограничилось  тем,  что
 мусульманским  миссионерам  -  после
 казания, и чтобы таковых исхождения   книга  год  не  допускалась  в  продажу.
 русско-турецкой войны 1735 - 1739 го-
 лености  не  имел,  садить  в  цепь  и  ко-  в начале 90-х годов, доля осужденных
 дов). Указом от 11 сентября 1740 года
 лодки и держать летним временем на   за  религиозные  преступления  коле-
 были  намечены  меры  по  скорейшему
 площади при колокольне».  балось  между  1  и  2  %  от  общего  чис-
 завершениЮ  процесса  христианиза-
 ла  преступников.  в  1894  -  1903  годах
 ции (это учитывая, что христиане по-  тогда же церковь вновь пыталась ока-
 за  них  были  осуждены  4671  человек,
 волжья  не  составляли  и  сотой  части   зать  влияние  на  светский  террор  -  в
 в 1904 - 1913 - более 8000. временное
 его населения). комиссия новокрещен-  соответствии с традициями, идущими
 правительство впервые провозгласило
 ских дел была реорганизована в ново-  времен  князя  владимира,  не  в  сторо-
 свободу  совести,  а  послеоктябрьский
 крещенскую контору, в распоряжении   ну смягчения. в 1754 году сенат пред-
 террор  уже  и  вовсе  носил  противопо-
 которой, помимо священников и пропо-  ставил  на  высочайшее  имя  доклад  об
 ложный характер.
 ведников,  находились  постоянно  уве-  освобождении от пыток преступников
 личивавшиеся  воинские  силы.  архие-  моложе  17  лет.  православный  синод   итак,  история  отечественной  церк-
 реем края был назначен ярый фанатик   выступил с протестом - по учению свя-  ви  показывает  ее  значительно  более
 дмитрий  сеченов.  новокрещеные  по-  тых  отцов,  совершеннолетие  считает-  мягкую  политику  к  еретикам,  чем  на
   62   63   64   65   66   67   68   69   70   71   72