Page 66 - Журнал "Родноверие" выпуск - 2

64 НАВЬ НАВЬ 65

нако, что позднее «камень веры» стал лучали деньги, одежду, освобождение ся с 12 лет, с этого возраста и следует западе. так, не получила у нас широко- как видим, дай нашей церкви волю - настоял на наказании кружка твери-
запрещенной книгой, как содержащий от податей и рекрутской повинности. начинать пытать преступников. с. го применения казнь через сожжение она учредила бы инквизицию, не хуже тинова. судьбу раскола, когда обе сто-
католические идеи. отказывавшиеся креститься, напро- вознесенский, в статье «елизавета пе- заживо. другой вопрос - каковы были папской. к счастью, этой воли ей не роны требовали от царя террора про-
тив, платили повинности за новооб- тровна», написанной для словаря брок- причины этого? Может гуманизм пра- дали. здесь дело не в догматическом, тив своих противников, решило то, что
в дальнейшем законы по отношению
ращенных христиан, подвергались по- гауза и эфрона (1913 год), дал следую- вославного учения, в сравнении с ка- а организационном отличии право- никонианство вводилось по монарше-
к еретикам постепенно смягчались.
боям и прямому насилию – последнее, щую оценку «милосердному» протесту толическим? действительно, оторван- славия от католицизма - абсолютном му указу, а старообрядцы выступили
в воинском уставе 1716 года сказано,
впрочем, происходило по личной ини- православных священнослужителей: ность нашей отчизны от европейского подчинении церкви государству. Го- его ослушниками. позднее не избежал
«ежели кто из воинских людей найдет-
циативе архиерея. «они забыли, что постановления, на ко- развития христианства сыграла опре- сударство же было к еретикам (если ссылки и никон, пытавшийся противо-
ся идолопоклонник, чернокнижник,
торые они ссылались, относились к на- деленную роль. ведь там массовые со- они не покушались на общественный поставить себя царю. в этом вопросе
ружья заговоритель, суеверный и бо- такая политика привела к тому, что
селению южных стран, гораздо раньше жжения начались после папских булл строй) достаточно равнодушно, и даже алексея Михайловича волновали не
гохулительный чародей: оный по со- в 1741 - 1742 годах, удалось обратить
северян достигающему совершенноле- об учреждении инквизиции, а на пра- (если они готовы были передать свет- истинность того или другого направ-
стоянию дела в жестоком заключении, в христианство более 17 тысяч чело-
тия». кстати, императрица утвердила вославную россию их действие не рас- ской власти церковные богатства) ока- ления, но безусловность подчинения
в железах, гонянием шпицрутен на- век. но насколько было крепко подоб-
доклад сената без изменений. пространялось. среди ярых гонителей зывало им скрытую поддержку. здесь подданных его воле.
казан или весьма сожжен имеет быть. ное «обращение», показал следующий
еретиков были несомненные поклон- можно привести в пример и ивана III,
толкование. наказание сожжением случай. в 1743 году, сеченов, проезжая по законодательству, действующему итак, сожжения еретиков проходили
ники католической церкви. Геннадий и ивана Грозного (вообще, не склонно-
есть обыкновенная казнь чернокниж- через мордовскую деревеньку, благо- накануне революции, изобличенный на руси с 1504 до 1743 года, хотя и ред-
Гонозов ссылался на опыт торквема- го к милосердию), и петровский сенат.
цам, ежели оный своим чародейством честиво распорядился разорить язы- еретик подвергался уже только «лише- ко, но достаточно регулярно. карались
ды, стефан яворский обучался в иезу- но преувеличением было бы объявить
вред кому учинил, или действительно ческое кладбище. с трудом избежав нию всех прав состояния и ссылке на еретики и другими способами, напри-
итской коллегии. но не отставали от светскую власть покровительницей
с дьяволом обязательство имеет». про- рук возмущенных местных жителей, поселение». православные, уклоняю- мер, утоплением. причина редкости
них и православные ортодоксы. пер- еретиков. какие бы разногласия не
фессор латкин обнаружил, что данная он вызвал воинскую команду, кото- щиеся от исповеди (а по обычаю вве- преследований за религиозные пре-
вое сожжение еретиков было прове- возникали между светской и духовной
статья устава была заимствована из рая несколькими залпами (отнюдь не денному еще петром I, исповедники следования, во-первых, в разрыве с
дено по инициативе и настоянию цер- властью, православие оставалось го-
военно-уголовных сборников запада. в в воздух) рассеяла «бунтовщиков». сообщали полиции об услышанных на западноевропейским христианством,
ковного собора (собрания всех высших сударственной идеологией, которую
1721 году, был казнен «работный чело- на следствии выяснилось, что во гла- исповеди признаниях в политических во-вторых, в подчиненном положении
православных иерархов), особенный государство охраняло от нападок. от-
век» иван орешников за то, что он «ху- ве возмущения стоял новокрещеный преступлениях) и прочих обрядов под- православной церкви к государству.
фанатизм проявил иосиф волоцкий, сюда двойственность его политики
лил бога и царя». однако, в 1751 году, мордвин несмеянко - кривой. послед- лежали «церковным наказаниям по
причисленный рпц к лику святых. в 16 по отношению к инакомыслию. иван
солдат в. Микулин, заявивший: «я в ний, как выяснилось, не только от- усмотрению и распоряжению духовно-
веке, другой церковный собор настаи- III, долго сочувствовавший «жидов-
бога не верую», был всего лишь сослан рекся от православной веры и снял с го епархиального начальства, с наблю- Евгений Щацкий
вал на казни последователей башкина ствующим», в итоге дал добро на их со-
в монастырь (может быть потому, что о себя крест, но и расколол икону. веро- дением токмо, чтоб при сем не были
и косого. сожжение Фомы иванова при жжение. иван IV в 1553 году заступив-
царе он благоразумно промолчал). отступник был сожжен заживо. архие- надолго отлучаемы должностные от
петре I опять-таки прошло под давле- шийся за сторонников косого, через
рею сеченову было официально запре- службы, а поселяне от домов и работ
в 1738 году, еврей борух лейбов ухи- нием всего православного церковного десять лет казнил одного из них. петр,
щено насильно крестить язычников. своих». всего Уложение о наказаниях
трился обратить в иудаизм флотского собора. относившийся к церкви с неприязнью,
уголовных и исправительных (разра-
капитана-поручика александра воз- из менее жестких мер по укреплению
ботано в 1845, незначительные изме-
ницына. возницын даже совершил религиозного чувства следует упо-
нения внесены в 1885 году) включало
обрезание и был изобличен в веро- мянуть указ об изгнании некрещеных
81 статью, посвященную преступлени-
отступничестве собственной супру- евреев от 2 декабря 1742 года, заменен-
ям против веры (для сравнения: фран-
гой. та подала донос и, по высочайше ный, после присоединения польши, из-
цузский кодекс наполеона - 5 статей,
утвержденной резолюции сената, лей- вестной чертой оседлости. существо-
общегерманский уголовный кодекс - 3
бов и возницын были сожжены. благо- вала система штрафов за разговоры в
статьи). еще пример из этого благоче-
честивая вдова, кроме законной части церкви и неучастие в крестных ходах.
стивого законодательства, по которо-
из имения мужа, получила еще сто душ императрица елизавета предписала
му жили еще наши прадеды и прабаб-
с землями «в вознаграждение за пра- на тех, кто в церкви болтает наклады-
ки: за распространение сочинений,
вый донос». вать цепи - «для знатных чинов мед-
порицающих православную церковь,
ные вызолоченные, для посредствен-
наконец, последний костер в исто- виновный (виновная) приговаривался
ных белые луженые, а для прочих
рии русской церкви вспыхнул в 1743 к двадцати ударам плетьми и ссылке в
чинов просто железные». в 1748 году,
году. здесь следует поговорить об еще отдаленнейшие места сибири.
епископ велико-Устюжский и тотем-
одном назначении церковного террора
ский повелел: «буде же кто леностью и в 1866 году была издана книга и. М. се-
(помимо борьбы с ведьмами и еретика-
нерадением во святую церковь ходить ченова: «рефлексы головного мозга»,
ми) - христианизация завоеванных на-
не будет, такого побуждать и увеще- в которой ученый материалистически
родов. распространение православия
вать непременно. а ежели во втором объяснил психические процессы. пе-
среди населения поволжья началось
и третьем увещевании и понуждении тербургский митрополит потребовал,
сразу по присоединении этого района к
кто непреклонен и упрям окажется, чтобы автора «сослали для смирения
россии, но особенно ожесточилось она
такового священником с причетником и исправления» в соловецкий мона-
в первой половине XVIII века (в пику
каждому своего прихожанина для на- стырь. дело ограничилось тем, что
мусульманским миссионерам - после
казания, и чтобы таковых исхождения книга год не допускалась в продажу.
русско-турецкой войны 1735 - 1739 го-
лености не имел, садить в цепь и ко- в начале 90-х годов, доля осужденных
дов). Указом от 11 сентября 1740 года
лодки и держать летним временем на за религиозные преступления коле-
были намечены меры по скорейшему
площади при колокольне». балось между 1 и 2 % от общего чис-
завершениЮ процесса христианиза-
ла преступников. в 1894 - 1903 годах
ции (это учитывая, что христиане по- тогда же церковь вновь пыталась ока-
за них были осуждены 4671 человек,
волжья не составляли и сотой части зать влияние на светский террор - в
в 1904 - 1913 - более 8000. временное
его населения). комиссия новокрещен- соответствии с традициями, идущими
правительство впервые провозгласило
ских дел была реорганизована в ново- времен князя владимира, не в сторо-
свободу совести, а послеоктябрьский
крещенскую контору, в распоряжении ну смягчения. в 1754 году сенат пред-
террор уже и вовсе носил противопо-
которой, помимо священников и пропо- ставил на высочайшее имя доклад об
ложный характер.
ведников, находились постоянно уве- освобождении от пыток преступников
личивавшиеся воинские силы. архие- моложе 17 лет. православный синод итак, история отечественной церк-
реем края был назначен ярый фанатик выступил с протестом - по учению свя- ви показывает ее значительно более
дмитрий сеченов. новокрещеные по- тых отцов, совершеннолетие считает- мягкую политику к еретикам, чем на