Page 65 - Журнал "Родноверие" выпуск - 4

АВ Т ОР СКИЕ К О ЛОНКИ 63

ставители нечистой силы не умеют Злоба, Злобик, Злодин – злой, злодей;
говорить (хохочут, лопочут, бормочут), Лихой, Лихарь – лихой; Недоброй – злой;
вредят людям (убивают, обманывают, Тать, Татище – разбойник.
портят работу). Как тут не испытывать Тема страха На нечистых стара-
к чужеземцу неприязни! Отнесение ре- лись воздействовать, указывая на не-
бенка к чужим, к инородцам приравни- возможность навредить младенцу,
вало его к нечисти, которая не должна ибо он для них страшен, т.к. чрезмерно
была трогать одного из своих. Была силен и велик (будучи уподоблен мо-
надежда, что нечистого, пришедшего гучим богатырям), напрямую связан с
вредить людям славянского рода, не высшими силами (нося имена Богов):
заинтересует затесавшийся среди них, Гроза, Грозко, Грозната – гроза ; Гром,
10
скажем, татарчонок… Так и прижились Громач, Громыка – гром; Дыба – пыточ-
7
на языческой Руси христианские име- ное орудие; Попугай – пугающий; Страх,
на, звучавшие на славянский слух не- Страшко – страшный.
привычно, и в силу этого могущие за-
путать нечистую силу: Арапчук – араб, Тема силы власти Анабар – круп-
эфиоп; Бусорман – араб, турок, тата- ный, как амбар; Бешен, Бешеный – бе-
рин, мусульманин; Внезд – нездешний; шеный; Богатырь - богатырь; Бывал,
Враг – враг ; Грек, Гречин, Гречук – грек; Бывалый – бывалый, опытный; Вели-
8
Жид, Жидик, Жидяга, Жидята – еврей; кан - великан; Живой, Живень – живой,
Завезун – завезенный ; Зырян - коми; жизненный; Кулак – кулак; Могута –
9
Инозем – иноземец; Киргиз – киргиз; могучий; Осилок – богатырь; Отоман,
Китай, Китайко, Китаец – китаец; Ко- Ватаман – атаман, предводитель; Побе-
рела – карел; Латыш – латыш; Лех, да – победа, побеждающий; Сила, Силь- «Божья коровка», А. Клименко
Лях – поляк; Литвин – литовец; Ме- ный - сильный; Хозяин – хозяин; Хоро-
щерин – мещёра; Мокша – мордвин; брый, Хоробрит – храбрец; Царь – царь. специфики их профессии, с духами
Мордва – мордва; Муромец, Муромко – Тема святого святочного Бес- природы, травами (в т.ч. травами обе-
мурома; Незнай, Незнан, Незнам – незна- смертной – бессмертный; Богорука – режными), волшебством вообще. Ка-
комый; Ненаш, Ненашко – не наш; Немец, рука Бога; Богуматка – Мать Богов; кой «нечистик» захочет связываться с
Немка, Немчин – немой, немец; Пермяк, Божко – божок, сын Бога/Богов; Во- таким младенцем, коли он от рождения
Пермко – пермяк; Половец – половец; По- лос – Бог Велес; Коляда – Бог Коляда, колдун-кузнец или, того хуже, пастух:
ляк – поляк; Рахманин, Рахман – индус; родившийся на праздник Коляды; Арбуй – знахарь, жрец; Ворожбит – во-
Сербин – серб; Татарин, Татарка, Татар- Лада – Богиня Лада; Празник – празд- рожей; Звездочёт – астролог; Зелейник –
чонок – татарин; Турчин – турок; Угрин, ник; Святоша, Святуха – святой; Яри- травник; Коновал – коновал; Кузнец,
Югрин – венгр; Урман – норманн; Фран- ло – Бог Ярило. Коваль – кузнец; Кудесник – волшебник;
15
цуз – француз; Фрязин – итальянец, ге- Лекарь – лекарь; Мельник – мельник ;
16
нуэзец; Хазар, Козар – хазарин; Чемерис, Тема особости необычности Пастух, Свинопас – пастух ; Плотник –
11
17
Черемисин – мариец; Черкашенин - ка- Близнец – близнец ; Завета, Завет- плотник ; Скоморох – скоморох.
бардинец; Чуваш – чуваш; Чудин – финн; ка – заветный, обетный, обещанный; Тема мудрости тайного знания
Чех – чех; Чуж – чужой; Чужедрага – тот, Невредим – не повреждаемый; Отай – Знай, Зната – знающий; Мудрой, Мудра –
12
18
что дорог чужим; Чужекрай – из чужого тайный; Семиволос – имеющий семь мудрый; Наука – наученный ; Ум, Ум-
края; Чужерад – тот, кто в радость чу- волос; Семидушный – имеющий семь ной - умный.
жим. Сюда же следует причислить имя душ; Семилет, Семилеток – родивший- Тема оберега Ряд имён связывает
Приезжий – приезжий (т. е. опять же чу- ся о семи годах; Семимысл – всезнаю- младенца с обережной сферой. Дитя
13
жой). щий; Семихвост – о семи хвостах ; Со- либо защищено оберегами вообще,
14
Тема зла Приравнивает детей к не- роколет – сорокалетний ; Сорокоум, либо само собой являет некий пред-
жити и именование их людьми, склон- Сорокодум – имеющий сорок умов; Ста- мет, традиционно воспринимаемый
ными к злу и насилию. Можно, однако глав – стоглавый. как сильный оберег (оружие, железные
же, взглянуть и по-другому – имена та- Тема волшебной профессии В гла- вещи, преимущественно острые, расте-
19
кого рода показывают нечистой силе, зах нечисти старались повысить мни- ния, жесты, знаки, вещества ) : Береж-
что душа их и так уже повреждена, мый профессиональный статус ре- ной – убережённый, оберегаемый; Вуз,
будучи склонна к худому, стало быть, бенка, производя его в люди знающие, Вузлев – в оберегах-наузах; Чур, Чурик
дело сделано: Враг, Вражин – враг; Зло, многомудрые, имеющие дело, ввиду – граница, рубеж .
20
7 Забавно, но у степняков, также существовал подобный обычай. Один из властителей Узбекского улуса носил имя Урус (1368-1377 гг.) – т. е.
«русский». Кстати, его праправнука, правителя Казахского ханства звали… Бурундук (1480-1511 гг.).
8 Одно из именований нечистой силы, вызванное табуированием настоящих имён, дабы, упоминая их, не вызвать ненароком.
9 Возможно отнесение этого имени к теме «приобретения».
10 Это – имя-предупреждение нечистым, ибо, как известно в народе, гроза на небе – то Громовержец Перун чертей и бесов истребляет, гром –
плётка его, молния – стрела разящая.
11 Близнецы в традиции признавались существами необычными, обладающими чуть ли не двойной душой. Многие общеродовые магические
обряды (наподобие опахивания села от мора или полей от градобития) исполняли именно близнецы.
12 Семь – волшебное число, число тайного знания. Девочка-семилетка из одноимённой сказки оказывается самой мудрой женщиной.
13 Под хвостами здесь надо полагать нечистых духов, духов – помощников колдуна.
14 Сорок – число, в традиции обозначающее понятия «множество», «всё».
15 Как известно всякому, мельники дружат с водяными.
16 Пастухи умеют договариваться с лешими.
17 Плотники сильны тем, что могут насаживать кикимор.
18 «Хитрой наукой» именуют колдовство.
19 См. соответствующие разделы данной книги.
20 Ср. обережное присловье-чуранье: «Чур меня!»