Page 35 - Журнал "Родноверие" выпуск - 4

ПР АВЬ 33

РОДНОВЕРИЕ

1. ЯЗЫЧЕСТВО стым обещаниям выдуманных «спаси- выразить до конца. Суть язычества не-
телей». Учиться природной мудрости. сказанна, но пронизывает собой всю
1.1. Язычество — естественная духов- Следуя дорогами земными, не забы- жизнь без остатка. Невыразимое ста-
ность человечества. Каждый человек вать о стезе сердца. новится зримым в Яви, но кто посмеет
рождается язычником, и где-то в глу- 5.2. Что бы ни постигал ты, постигаешь утверждать, что он познал саму приро-
бине души является таковым на про- поистине душу свою. ду вещей?
тяжении всей своей жизни, к какой бы 10.2. Суть язычества не в словах.
религии (от лат. religio — «восстановле- 6.1. Язычество — это и мироощущение,
ние связи [души с Богом]») он формаль- и миропонимание, и религия, и образ 11.1. Язычество не нуждается в каких-
но ни относил себя, какой бы идеоло- жизни, и просто сама ЖИЗНЬ. В неко- либо раз и навсегда установленных
гии внешне ни следовал. В некотором тором смысле, язычество не знает раз- правилах, в непререкаемых догмах и
смысле, все отдельные религии суть деления на священное и мирское, пони- жёстких рамках. Любой взгляд на ис-
лишь ветви изначального древа языче- мая жизнь как единое целое. Духовное тину отражает её ровно настолько, на-
ства — истинного древа жизни. проявляется через плотское, не проти- сколько она открывается взору смот-
1.2. Душа каждого человека — язычница востоя ему, но являясь самой сутью его рящего, находящегося в данное время
от рождения. природы. на том или ином этапе своего пути. С
6.2. Плоть есть проявление Духа в Яви. продвижением по пути изменяется не
2.1. Язычество — естественное, при- истина как таковая, но точка зрения
родное мироощущение человека. Его 7.1. Язычество понимает природу, чело- смотрящего на неё. Именно поэтому ис-
никто никогда не изобретал, и оно века и всё сущее как проявления Все- тина кажется такой многоликой.
никогда не имело иного основополож- бога. Поистине не существует ничего, 11.2. Любой взгляд на истину отражает
ника, кроме самого Всебога. В основе что не было бы Им. Камни и растения, не столько саму истину, сколько поло-
язычества лежит не личный духовный животные и люди, духи и боги — все жение смотрящего.
опыт какого-либо одного мудреца или они суть Он. Всебог — во всём, и всё — в
пророка, но опыт многих и многих по- Нём одном. 12.1. Язычество в разные времена и у
колений. Суть язычества — не в част- 7.2. Во всём Мире не найдётся места, где разных народов приобретает много-
ном мнении какого-либо одного чело- не было бы Его. образные формы, сохраняя свою из-
века, но в самой природе вещей. вечную суть. Так, указывая на солнце,
2.2. Быть подлинно язычником — жить 8.1. Язычество не исчерпывается ни они именуют его по-разному, имея в
в ладу с природой и своим естеством. единобожием, ни многобожием. Все- виду одно и то же солнце. Исток всего
бог — един по сути, но многолик в про- сущего — поистине един, но путей к
3.1. Язычество — духовность народа, явлениях. Лики его — бесчисленны, но нему — великое множество. Родовая
сберегаемая его Родовой памятью. От все они берут своё начало в Нём одном. память каждого народа хранит знание
отца к сыну, от деда к внуку тянутся Если Он — древо, то все существа — своего пути, но путь каждого челове-
Родовые верви, по которым вместе с его ветви и листья. Если Он — океан, ка отличается своей собственной не-
кровью передаётся то, что мы называ- то всё сущее — волны на его поверх- повторимостью. Препятствия на пути
ем душой народа. Вековечная мудрость ности. Если Он — вервь, то души всех закаляют душу и плоть. Преодоление
Предков впитывается с молоком мате- существ — узлы на ней. препятствий — окрыляет человека.
ри, с родным языком, с любовью к род- 8.2. Единый Всебог, проявляясь в бесчис- Быть язычником — значит найти свой
ной природе. Язычество — это язык, на ленных ликах, всегда остаётся собой — путь и следовать ему.
котором каждый народ и каждый чело- Единым. 12.2. Чужой путь для тебя — это путь
век говорит со Всебогом. в никуда.
3.2. Уважай мудрость иных Родов, но сле- 9.1. Язычество уважительно относится
дуй мудрости своего Рода. к священным книгам разных религий,
но само не является книжной религией.
4.1. Само слово «язычество» (от древне- Всеживая Книга Матери-Природы —
рус. языки, или языци, — «народы») бук- вот подлинное «Священное Писание»
вально означает «народничество, на- язычества, а вещее сердце человека —
родная вера». Но вера эта не слепая, ибо подлинный ключ к раскрытию заклю-
основана она не на досужих вымыслах, чённых в ней тайн. Все остальные кни-
но на непосредственном природном и ги – суть лишь частные мнения, лишь
духовном знании — ведании. толкования Живой Книги Природы.
4.2. Вера — для несведущих, веда — для 9.2. Книга Природы читается не раз-
ведающих. умом, но сердцем.

5.1. Быть подлинно язычником — зна- 10.1. Язычество — всегда в чём-то сказ-
чит быть самим собой. Не искать лёг- ка, поэзия, танец души, песнь сердца.
ких путей, чреватых самообманом, но Языческое знание — это природная
стремиться видеть действительность мудрость, стоящая выше слов. Словами
такой, какая она есть. Не верить пу- можно указать на неё, но невозможно «Аз бога ведаю», А. Павленко