Page 38 - Журнал "Родноверие" выпуск - 4
P. 38

36                      ПР АВЬ







             ШАГ ЗА ШАГОМ




             У каждого человека есть своя мечта,   денчества  (с  колыбельной  матери  и   видели эти путы как нити, натянутые
             своя  цель  в  жизни,  свой  намеченный   бабушкиной   сказки)   закладывала   между ножек малыша и затрудняющие
             путь.  Но  чтобы  двигаться  по  этому   принципы  физического  и  нравствен-  его  движения,  движения  тела,  движе-
             пути, мало одного желания, еще нужна   ного здоровья славянского рода, учила   ние по пути жизни. Как только он на-
             сила.  Для  нас,  женщин,  –  это  женская   родянина жить в гармонии с законами   чинал делать первые шаги, то сразу же
             сила.  Она лежит в основе женского сча-  природы и окружающим миром людей,   путы перерезали. (И сейчас есть такие
             стья. А что такое «женское счастье»? И   служить  Земле-Матери  и  Роду.  Уклад   ведающие  женщины,  которые  прово-
             почему нет такого понятия, как «муж-  жизни  определил  особенности  вос-  дят  обряд  перерезывания пут и обря-
             ское  счастье»?  Видимо,  женское  сча-  питания  детей  и  подростков,  породил   ды, связанные с другими возрастными
             стье какое-то особенное… Лад и согла-  нравственные  ценности,  в  передаче   переходами. Я лично наблюдала такое
             сие в своей семье, любимый мужчина и   которых  от  поколения  к  поколению   и  была  удивлена,  как  это  интересно
             дети – вот где мы черпаем силу. Но жен-  состояла  сущность  воспитания.  Детей   проявилось:  годовалая  девочка  часто
             ская  сила  особенная.  Она  дается  нам   воспитывали  в  соответствии  с  пред-  падала,  спотыкаясь  почти  на  каждом
             от  рождения,  только  пользоваться  ею   ставлениями  о  добре  и  зле,  побуждая   шагу,  а    после  обряда  стала  заметно
             мы разучились. А ведь у женщины есть   к хорошим и предостерегая от злых по-  уверенней ходить. Мы пошли в горы,  и
             свой мир, своя энергия, своя миссия во   ступков. Идеалом были отважные, до-  почти весь переход она проделала сама,
             Вселенной.  Женщиной  мало  родиться,   брые и сильные герои былин, преданий   не просясь на ручки и не падая, тогда
             ею нужно стать.                     и сказок.                          как за несколько дней до этого ей такое
             Древний  мир  это  хорошо  понимал  и   Воспитание  рассматривалось  как  по-  было не по силам.)
             придавал большое значение женскому   степенное  взросление  члена  семьи,     До 3-4 лет мальчики и девочки находи-
             обучению. Все традиции, сохранившие   рода,  общины,  племени.  Старшие  учи-  лись преимущественно под опекой ма-
             связь  с  истинным  знанием,  отразили   ли  младших,  а  младшие  копировали   тери. Роль матери в воспитании на про-
             понимание великой роли женщины как   поведение взрослых. Ребёнок рос и вос-  тяжении  всего  периода  детства  была
             жены, как матери, как хранительницы   питывался всегда в семье, в доме. При   весьма важной (вот отчего вступивше-
             любви,  хранительницы  очага.  Жен-  рождении малыша другие дети стано-  го  во  взрослую  жизнь  человека  назы-
             ские таинства и искусство отношений   вились  активными  помощниками:  так   вали «матёрым», то есть воспитанным
             передавались  из  поколения  в  поколе-  как  мама  была  с  ребёнком,  то  детки   матерью). Детям не стригли волосики.
             ние.  Специальные  женские  посвяще-  посильную  часть  домашней  работы   Волосы считались обережьем  ребёнка.
             ния были у многих народов, были они   делали за неё, играли с малышом, да-  А в три годика уже проводили первый
             и на Руси. Да, женщину обучали долго   вая маме отдых. Наличие дома других   возрастной переход.  Ведунья  находи-
             и целенаправленно, обучали, как жить   детей  помогало  женщине.  И  вопрос   ла  у  ребёнка  на  головке  «непокорную
             счастливо. Сейчас этому  не уделяется   принятия  нового  члена  семьи  разре-  прядку», символизирующую помеху на
             должного  внимания,  а  ведь  это  целая   шался сам собой. В свою очередь, дети   пути перехода в женский или мужской
             область специальных знаний, которы-  чувствовали  свою  значимость,  у  них   мир, отрезала её. Затем дети прыгали
             ми в совершенстве владели  женщины   появлялись  дополнительные  возмож-  через костёр, чтобы в чистоте перейти
             в  прошлом.  Они  были  первыми  дея-  ности  проявить себя. Семья тем самым   из бесполого мира в мир мужской или
             телями  там,  где  только  что  загорался   сплачивалась  ещё  больше,  объединя-  женский. После прыжков через костёр
             луч  жизни.  Первые  зачатки  воспита-  ясь  вокруг  общей  радости  появления   девочку  ритуально  переодевали.  Сни-
             ния дети получали в недрах семейств,   малыша.  Может  быть,  поэтому  семьи   мали старую одежду и надевали новую,
             и носителями этих знаний выступали   были крепче.                      нарядную,  специально  сшитую  мате-
             женщины-матери,  которые  раскрыва-  Забота  о  ребёнке  начиналась  задолго   рью для этого перехода, какую носили
             ли в детях все доброе, что заложила в   до его появления: испокон веку славя-  все девочки (теперь она девочка и будет
             них природа.                        не  старались  оградить  будущих  мате-  так ходить). Вешали красивые бусики,
             Период  дошкольного  детства  –  самый   рей от всевозможных опасностей. При   обязательно хвали её красоту и приго-
             значимый  для  появления  основ  ми-  рождении  ребенка  пуповину  перере-  жесть. И женщины  радостно встреча-
             ровоззрения.  Вспомните  слова  Льва   зали особенным образом: если это был   ли и принимали её в свой мир. Её при-
             Толстого,  который  говорил,  что  его   мальчик – на топорище или стреле, что-  нимала  и  одобряла  старшая  женщина
             личность  полностью  сформировалась   бы рос охотником и мастеровым; если   рода,  показывая  всем  остальным,  что
             до пяти лет. В том числе, этот период –   девочка  –  на  веретене,  чтобы  росла   девочка  теперь  с  ними,  в  их  женском
             важнейший  для  закладывания  пред-  рукодельницей.  Перевязывали  пупок   мире. Это один из самых главных пере-
             ставлений о семье, моделях поведения,   льняной  ниткой,  сплетённой  с  воло-  ходов – переход в женский мир из бес-
             понятий о супружестве и отношении к   сами матери и отца. «Привязать» – по-  полого состояния.  Дальше устраивали
             детям. И от того, какие модели поведе-  древнерусски  «повить»  (вот  откуда   праздник  (в  женском  мире  теперь  по-
             ния  будут  заложены  в  детстве,  будет   «повитухи»,  «повивальные  бабки»).   явилась ещё одна красавица), на кото-
             зависеть  вся  дальнейшая  жизнь  чело-  Вообще,  все  самые  первые  действия  с   ром  женщины  восхищались  девочкой.
             века.                               младенцем  (купание,  кормление,  под-  Мудрые Предки знали, насколько важ-
             Для сравнения рассмотрим два подхо-  стригание волос и т.д.) были окружены   но принятие ее старшими женщинами.
             да  к  дошкольному  воспитанию:  древ-  важными и очень интересными ритуа-  От этого во многом зависит её оценка
             неславянский и современный – и поду-  лами.  В  годик,  когда  ребёнок  начинал   себя, одним словом,  напрямую – её сча-
             маем, какой из них более эффективный.  ходить,  мать  или  ведунья  проводили   стье.  А  мальчика  после  прыжка  через
             Языческая  традиция  славян  с  мла-  обряд  перерезывания  пут.  Ведуньи   костёр отец торжественно перед всеми
   33   34   35   36   37   38   39   40   41   42   43