Page 37 - Журнал "Родноверие" выпуск - 4

ПР АВЬ 35

11.1. Воссоединяемся мы с Мудростью и котором Явь и Навь пребывают в есте- 7.1. Отражением великого триглава Ро-
Силой Родных Богов и Предков через их ственном равновесии между собой. дова во Всебожьи является Великий
славление — словом и делом, на обря- Правь, Явь и Навь в совокупности пред- Сварожий Триглав: Сварог — Правь,
дах и в жизни без разделения. Родные ставляют собой Триглав Всемирья. Перун — Явь, Велес — Навь.
Боги — вышние родители наши, коим 2.2. Стезя Прави — та, которая ведёт к 7.2. Сварожий Триглав (Сварог–Перун–
лучше нас ведомы наши истинные ладу. Велес) подобен Великому Триглаву Родо-
нужды, поэтому мы не просим их о чём- ву (Род–Белобог–Чернобог), а также —
либо, но славим, дабы не прервалась 3.1. Существует и другая точка зрения, Триглаву Всемирья (Правь–Явь–Навь).
духовная связь между Родными Бога- берущая своё начало в шаманском ви-
ми и нами, родовая преемственность дении Мира, согласно которому Все- 8.1. В человеческом существе Собь
между Предками и потомками. мирье имеет трёхсоставное строение: (дух Рода) соответствует Прави, Мощь
11.2. Не «дай Бог», но «слава Богу». Верхний Мир — обитель Богов и слав- (силы души) — Нави, а плоть (плотское
ных Предков — Правь, Срединный тело) — Яви.
12.1. Всебожье Родово — едино и мно- Мир — обитель людей, животных и 8.2. Человеческое — подобно Божескому,
голико одновременно. Родные Боги других существ — Явь, и Нижний хотя и не равновелико Ему.
суть лики Всебога Рода — деятельные Мир — обитель духов стихий и душ
силы его: творящие, поддерживающие умерших — Навь. 9.1. Также существует и другая точка
и разрушающие все формы, сущие во 3.2. Тремирье также можно соотнести зрения, согласно которой всё сущее по-
Всемирьи. Но также Боги — это силы, с неразрывным триединством времён: рождено Родом и Роженицами — Всеот-
действующие внутри нас, в душе чело- прошлого, настоящего и будущего. цом и Великой Матерью, проявленной
века. Так, Сварог — это творческое во- во многих ликах. Всеотец Род — не-
ление, Перун — сила, Велес — мудрость, 4.1. Строение Всемирья соответству- зрим, но одухотворяет собой всё сущее.
Лада — любовь, Даждьбог — светлость ет Великому Триглаву Родову: сам Великая Мать — проявлена как всежи-
и щедрость, Морена — способность Род — Правь, Белобог — Явь, Чернобог вая многоликая Природа (та, которая
превзойти и отбросить отжившее, и т.д. «при Роде» — плоть Рода).
12.2. Творение, поддержание и разруше- — Навь, в котором сам Род представля- 9.2. Всеотец Род и Великая Мать — наши
ние — три основных направления боже- ет собой единое недвойственное нача- вышние Родители.
ских деяний во Всемирьи. ло, Белобог — его проявленный лик, а
Чернобог — лик сокрытый. 10.1. Согласно этой точке зрения, в че-
4.2. Белобог и Чернобог — два лика еди-
3. ПРАВЬ–ЯВЬ–НАВЬ ного Рода. ловеческом существе чертог Всеот-
ца — сознание, а чертог Великой Ма-
1.1. Проявленная часть Всемирья име- тери — плоть. Все сущие в Яви формы
нуется миром Яви, или просто Явью, 5.1. Белобог — это свет, день, созидание порождены Матерями-Роженицами,
непроявленная — миром Нави, или и рост. Чернобог — тьма, ночь, увяда- проявлениями Великой Матери, и оду-
просто Навью. Всё сущее в Яви облада- ние и разрушение. В лике Белобога сам хотворены Всеотцом Родом.
ет плотью, обитатели же Нави — бес- Род созидает все формы, а в лике Черно- 10.2. Также ив Яви: земная мать рожда-
плотны. Явь и Навь не противостоят, бога — в положенный черёд разрушает. ет тело, а отец наставляет на путь.
но пронизывают друг друга, являясь Без созидания нет разрушения, без
двумя нераздельными сторонами и не- разрушения — нового созидания. 11.1. Ещё говорят: всё сущее порожде-
отъемлемыми составляющими единой 5.2. ЖИЗНЬ — это череда созиданий и но Отцом-Небом (Небесным Огнём) и
ЖИЗНИ, управляемой законами Сваро- разрушений всех форм. Матерью Сырой Землёй (другие гово-
га — законами Прави. рят: Водой). Природа Отца — единство.
1.2. Явь и Навь — две стороны одной 6.1. Поистине всё, что имело начало, Природа Матери — двойственность:
монеты, обычно развёрнутой к нам при когда-нибудь придёт к своему завер- земная мать рожает твою плоть, а Мать
жизни во плоти лишь одной из своих шению. Всё, существующее в этом Сыра Земля принимает твой прах после
сторон. двойственном мире, подвержено вере- смерти.
нице рождений и смертей — воздей- 11.2. В человеческом существе Небо и
2.1. Правь — та незримая сила, которая ствию сил Белобога и Чернобога. Лишь Земля — это дух и плоть.
удерживает Явь и Навь в равновесии, Собь — дух самого Рода в человеке —
в ладу друг с другом. В определённом изначально пребывает за пределами 12.1. Всебожье Родово заключает в себе
смысле, Правь — это не столько от- рождений, смертей и перерождений. удел Белобога — светлых Богов-Со-
дельный мир, сколько состояние, при 6.2. ТЫ САМ — свободен изначально. зидателей, а также удел Чернобога —
тёмных Богов-Разрушителей. Также
на светлую и тёмную половины делят
Кологод (Годовой Круг) — Божествен-
ный хоровод, в который встали Родные
Боги вокруг Родового Столба, самого
Рода.
12.2. Свет и тьма, день и ночь, созидание
и разрушение сами по себе — это не из-
мышленные людьми «добро» и «зло», а
естественные этапы всякого вершения
во Всемирьи.
Слава Роду!

Влх. Велеслав
«Темной древности загадки», А. Клименко