Page 53 - Журнал "Родноверие" выпуск - 2
P. 53

50  НАВЬ                                                                  НАВЬ                                51


 Вятичи на территории   но, до коньково, царицыно, бесед. ви-  делали то - же самое, и на воробьёвых

        сочные кольца в форме перевёрнутых
                                            горах, которые до сих пор смотрят на
                                            солнце своими лесистыми гребнями.
        петушиных  гребней  находят  в  самом
 москоВского региона  центре  города,  под  стенами  кремля.   в  Москве,  там,  где  в  древности  сели-
        как правило, вятичи осваивали поймы
                                            лись  потворницы  и  колдуны,  нынче
        рек,  расселяясь  снизу  вверх  по  тече-
        нию, но ещё более древние, дославян-  улица  пречистенка  и  пречистенский
                                            переулок. но не так давно, лет 300-400
        ские (дьяковские) археологические на-
                                            назад, царские жёны и матери присы-
        ходки свидетельствуют о повсеместно
                                            лали  сюда,  в,  тогдашнее  «чертолье»,
        распространённой  культуре  железно-
                                            где по болотистому оврагу, на том ме-
        го и бронзового веков.              сте, где сейчас Храм Христа-спасителя,
 авно известно, что территория современной Москвы – это, поистине, кладезь ар-  живы ли  отголоски прошлого в сегод-  бежал  ручей  черторый,  за  «вещими
 хеологических находок. Теперь Москва велика, охватывает бывшие прежде заго-  няшней Москве? ещё как! память чело-  жонками»,  чтоб  те  помогли  в  чадоро-
 дродными места, вовлекает всё больше вчерашних посёлков и городков в свои ра-  веческая оставила нам ещё многое.  дии или душегубстве. таких «переиме-
                                            нованных» мест в городе сколько угод-
 стущие не по дням, а по часам владения. Вот и получается, что в московской земле живы   боровицкий  холм  назван  так  по  бору,   но.  некоторые  «говорящие»  названия   объект. вятичские курганы во множе-
                                                                                стве есть  под звенигородом, в лесу. и
 ещё исторические корни, предки наши говорят с нами через богатейший культурный   росшему  там  с  незапамятных  времён.   призваны объяснить нашим современ-  неожиданные  московские  археологи-
        теперь  его  нет,  но  название  осталось.
 слой, через временную призму мы видим дела их поколений и сами гордимся тем, что   с холма, окружённого реками Москвой   никам даже то, почему в таком-то ме-  ческие  находки,  и  древние  захороне-
 родились на этой земле.     и неглинной, казалось, созданного для   сте никто не  селился, или почему ме-  ния  –  это  живое  напоминание  о  том,
                                            сто почиталось «красным», «добрым».
        того, чтобы катать зажжённое купаль-                                    чтобы мы помнили свои корни.
        ское  колесо,  и  сегодня  открывается   чертольский переулок, правда, до сих
        светлый  вид  на  разросшийся  город.   пор существует, и назван он так – же,
        вполне  возможно  предположить,  что   хоть и соседствует с пречистенским.                       Лютана
        на месте кремля раньше располагались
                                            битцевский  лес,  в  котором  сохрани-
        культовые славянские сооружения. не
                                            лись  многочисленные  курганы  вяти-
        иначе,  как  вятичи-огнепоклонники
 X-XI века – время освоения славянами   село кучково, а позже и город Москва.   чей  одиннадцатого-двенадцатого  ве-
        славили  здесь  даждьбога.  вероятно,
 Московского края. это вятичи - по реке   сами  вятичи,  благодаря  археологиче-  ков  сейчас  охраняется  государством,
        в коломенском, на холмах вдоль реки,
 Москве, и кривичи - по верхним тече-  ским находкам в курганах, которые до   как ценный культурно- экологический
 ниям истры и клязьмы. до них финно-  сих пор исследуются в зюзине, Матве-
 угорские племена жили на этих холмах   евском,  черёмушках,  чертанове,  бра-
 и  вдоль  рек.  само  название  «Москва»   тееве,  борисове  и  беседах,  оставили
 этимологически  неясного  происхо-  нам  интереснейшие  свидетельства
 ждения, но окрестности кишат финно-  своей необыкновенной культуры.
 угорскими  топонимами  и  гидронима-
 но  ещё  задолго    до  славян  и  финно-
 ми. один народ ушёл - другой пришёл
 угров, в VIII-IX тысячелетии до н.э. на
 ему  на  смену  и  принёс  с  собой  свою
 месте Москвы уже жили люди - мезо-
 культуру.
 литические  племена,  чьи  кремневые
 археологические   находки,   самые   орудия  находят  археологи  в  сквере
 древние,  относящиеся к славянам - на   у  большого  театра.  неолит  принёс
 территории  даниловского  монасты-  жизнь в нынешнее коломенское, (cело
 ря  в Москве, датируются X-XI веками.   дьяково),  где  первобытный  человек
 это  семилопастные  височные  кольца   а  также  украшали  и  конскую  сбрую,   жил  в  IV  тысячелетии  до  н.э.  дьяков-
 и  подвески-бубенчики,  украшения   кошельки,  одежду.  раннегончарная   ская  и  льяловская  культура  (солнеч-

 вя тичей-огнепоклонников.   лопасти   лепная керамика из даниловского мо-  ногорский  район,  кремль  и  тушино),


 височных  колец  -  это  перевёрнутый   настыря  чётко  датирует  время  рассе-  говорят о том, что освоение человеком
 петушиный  гребень,  признак  пти-  ления вятичей.  этих мест велось активно и длительно.
 цы,  прогоняющей  нечистую  силу.   именно  от  дьяковских  племён  прои-
 тогда  на    месте  сегодняшнего  города
 бубенчики-обереги   привешивались   зошли  финно-угорские  народности
 росли  дремучие  леса,  луга  стелились
 на  пояс  или  очелье,  с  той  же  целью,   меря и весь, давшие названия рекам и
 по  берегам  многочисленных  рек,  бо-
 селищам в Московском регионе.
 гатых  рыбой,  которая  ныне  водится
 только  в  каспийском  и  чёрном  море.   курганы вятичей  есть во всех сторо-
 ещё  в  восемнадцатом  веке  Москва-  нах Москвы: от Митино, тушино, коси-
 река  поставляла  к  столам  москвичей
 осетров и стерлядь, а чёрную икру до
 начала двадцатого века продавали по
 базарам и площадям города пудами. на
 месте  современных  лужников  огром-
 ные  пойменные  луга  служили  паст-
 бищами для скота, а берег реки вдоль
 всего  центра  был  поделен  на  участки
 для  добычи  рыбы  и  льда,  между  Мо-
 скворечьем и замоскворечьем.
 вятичи  входили    в  состав  крупного
 племенного  союза,  являясь  при  этом
 весьма воинственным народом, и на их
 территории  впоследствии  появилось
   48   49   50   51   52   53   54   55   56   57   58