Page 26 - Журнал "Родноверие" выпуск - 2
P. 26

24                      ПР АВЬ                                                                                                                                                           ПР АВЬ                                25




          плачи»   невесты   и   её   подруг.   на венчании. второй раз кольцо одева-  котором обычно хоронили. после это-       в этом контексте становится понятен   центральной россии. так, в смоленской

          ве ли чальные  и  корильные  свадебные   ли  только  на  похоронах.  венчальные   го для девушки наступала пора испол-  изначальный  смысл  обычая  устраи-  губернии в XIX веке жениха все ещё на-
          песни. в свадебных песнях упоминаются   свечи тоже хранили до дня погребения   нять обряд оплакивания своей судьбы.    вать  для  невесты  накануне  свадьбы   зывали  «волком»,  а  во  владимирской
          языческие  боги  любви  и  радости  лада,   и клали в гроб покойного. как пойдет   плакать вовсе не означало - лить сле-  баню.  это  не  что  иное,  как  омовение   —  «медведем».  Уподобление  зверю
          тур,  лель  и  слова,  имеющие  старинное   речь  ниже,  свадебные  и  похоронные   зы, как может подумать современный   перед  похоронами.  в  карельских  де-  было  забытым  свидетельством  того,
          происхождение: горючь-камень, скатер-  обряды были во многом схожи.    читатель, а особым образом исполнять            ревнях новобрачную после этого даже   что жених прошел обряд вступления в
          ти браные, перепечи, гривны и каравай.                                 специальные  обрядовые  песни.  обря-           клали, как покойника, в красном углу   мужской союз, во время которого юно-
                                             во всем многообразии свадебных обря-
                                                                                 довые плачи были двух видов свадеб-             под  образами.  за  нашу  долгую  исто-  шам необходимо было «превратиться»
          неизменным  атрибутом  любого  бра-  дов разных эпох и областей нашей ро-
                                                                                 ные и похоронные. и в том и в другом            рию  этот  обычай  был  многократно   в  своего  тотемного  предка.  а  волк  и
          косочетания  являются,  как  известно,   дины хотелось бы выделить главное в
                                                                                 случае  оплакиваемый  совершал  пере-           переосмыслен.  в  большинстве  случа-  медведь  считались  мифологическими
          обручальные  кольца.  как  давно  и  где   любом из свадебных обрядов, а именно
                                                                                 ход  в  иной  мир.  Мы  уже  привыкли  за       ев  его  воспринимали  как  ритуальное   предками у большинства восточносла-
          именно  они  возникли?  родина  их  —   – инициацию для новобрачных. празд-
                                                                                 многие  века  считать,  что  так  невеста       бракосочетание с духом воды — чтобы   вянских племен.
          восток, а оттуда они были заимствова-  нество и гулянья лишь вторичны, хотя
                                                                                 прощалась  с  родительским  домом.  но          было больше детей. с XV века баню ста-
          ны  древней  Грецией.  в  свою  очередь,   именно на этой части принято концен-                                                                           итак, жених принадлежал к миру жи-
                                                                                 на  самом  деле  из  текста  прощальных         ли использовать ещё и для проведения
          этот  обычай  переняли  римляне,  а  уж   трировать  внимание  сегодня.  итак,                                                                            вых.  соответственно,  в  его  задачу
                                                                                 песен ясно, что речь идет о смерти: «за         последней  девичьей  вечеринки  Маль-
          потом и весь мир!                  свадьба была главной в череде иници-                                                                                   входило  отправиться  в  мир  мертвых,
                                                                                 три леса, три горы и три реки», то есть         чишников, кстати, тогда еще не было.
                                             аций  славянской  женщины.  Мужчина                                                                                    найти там свою невесту и вернуть её к
          обручальные  кольца  являются,  как  и                                 в обитель нежити. невеста оплакивала            они появились гораздо позже, но и тог-
                                             проходил  свои  (мужские)  инициации                                                                                   жизни, сделав женщиной. само проща-
          встарь,  символом  верности,  неким  за-                               себя как покойника: на новгородчине,            да практически не содержали обрядо-
                                             и к свадьбе был уже принят в общину,                                                                                   ние жениха с родителями и родствен-
          логом счастья и долгой семейной жиз-                                   например, до сих пор поется о саване,           вых действий.
                                             как взрослый мужчина. для женщины                                                                                      никами  перед  отъездом  за  невестой
          ни. Можно рассматривать этот обычай                                    который  она  хочет  получить  в  пода-
                                             же  вступление  в  брак  как  раз  и  было                                          на девичник собиралась женская род-  воспроизводит речь человека, лежаще-
          и как отголосок бытовавшего некогда                                    рок.  нередко  девушка  в  плачах  обра-
                                             этим  переходом  во  взрослые  члены                                                ня и подруги невесты, с которыми она   го на смертном одре.
          обычая  купли  женщины.  с  этого  мо-                                 щалась к кукушке с просьбой передать
                                             общины. считалось, что знания, необ-                                                прощалась.  Гости  дарили  девушке                                             Константин Егорович Маковский,
          мента кольцо как бы давало знак дру-                                   весточку родителям. это тоже не слу-                                               приехав  к  невесте,  юноша  обнаружи-          картина «Русская красавица»
                                             ходимые для того, чтобы человек стал                                                предсвадебные подарки. после этого, в
          гим  мужчинам,  что  эта  женщина  уже                                 чайно: кукушка считалась птицей, бес-                                              вал,  что  её  подруги  не  пускают  его
                                             взрослым, могут дать только умершие                                                 одних регионах, подруги невесты рас-
          принадлежит другому мужчине и «ку-                                     препятственно летавшей между двумя                                                 в  дом.  в  нижегородской  губернии
                                             предки. и дабы эти знания добыть, не-                                               плетали  ей  косу,  расчесывали  волосы
          пить её нельзя».                                                       мирами.                                                                            «охранницы»  прямо  заявляли,  что  в
                                             обходимо уйти в царство мертвых, то                                                 на пробор и заплетали в две косы, за-
                                                                                                                                                                    доме  лежит  мертвец.  единственный   регов  —  более  четырехсот.  тысяцкий
          в  800  г.  папа  римский  николай  объя-  есть временно умереть.      во  многих  странах  невестам  было  за-        кручивая в бабий убор и закрепляя на
                                                                                                                                                                    способ попасть туда — заплатить вы-  являлся держателем свадебной казны
          вил о праве использования колец хри-                                   прещено  говорить,  смеяться,  выхо-            голове.  разделяя  волосы  как  бы  раз-
                                             представления  о  невесте  как  о  суще-                                                                               куп за ворота, двери, лестницу и т. п. в   и выкупал все, что положено по обря-
          стианами,  и  с  того  дня  кольцо  стало                              дить  на  улицу,  иногда  даже  садиться        деляли женскую силу на две части для
                                             стве,  находящимся  между  миром  жи-                                                                                  архаичных представлениях это типич-  ду.  а  дружка  орудовал  кнутом,  хлеща
          служить знаком не только материаль-                                    за общий стол. они мертвы, им нельзя            себя  и  будущего  ребенка.  такую  при-
                                             вых и миром мертвых, своими корнями                                                                                    ная ситуация для живого, попавшего в   им крест-накрест, отпугивая бесов. он
          ной  сделки,  но  и  означать  «верность,                              заниматься  ничем,  кроме  приданого,           ческу  носили  только  замужние  жен-
                                             уходят в эпоху доклассовых обществ и                                                                                   потусторонний  мир.  изначально  надо   же  мог  помогать  жениху  искать  неве-
          постоянство  и  целостность  любви».                                   и  то  лишь  потому,  что  по  поверьям,        щины,  и  теперь  молодой  предстояло
                                             встречаются у многих народов.                                                                                          было  правильно  назвать  имена  всех   сту. через плечо у него было повязано
          оно  должно  было  напоминать  людям                                   женским душам в потустороннем мире              всегда  заплетать  две  косы.  в  других
                                                                                                                                                                    входов  и  выходов,  дабы  они  откры-  особое  полотенце  —  вышитый  крас-
          о  святости  брака.  есть  также  мнение   по традиции после домашней помолв-  разрешено прясть и шить. само слово     регионах косу невесте расплетала сва-
                                                                                                                                                                    лись. нечто подобное описывалось ещё   ным  рушник.  это  был  символ  пути  в
          что кольцо – это очень древний, архи-  ки невеста сразу надевала траур: в од-  «невеста»  значит  «неизвестная»  (от   ха перед венчанием, а заплетали воло-
                                                                                                                                                                    в  египетской  книге  мертвых.  позже   иной мир: на рушниках опускали гроб
          типичный  символ  женского  начала  и   них областях белые рубахи и сарафаны   «не ведать»), то есть обезличенная, как   сы  заново  в  доме  жениха.  есть  также
                                                                                                                                                                    ритуал  называния  трансформировал-  в  могилу,  а  иногда  даже  клали  на  по-
          плодородия. надевая кольцо на палец   (белый  цвет  —  цвет  снега  и  смерти  у   все покойники.                      свидетельства,  что  косу  отрезали  и
                                                                                                                                                                    ся в требование денежного выкупа.   койного.  теперь  дружка  превратился
          молодожены  символически  соединя-  славян),  в  других  —  черные  (влияние                                           отправляли жениху, а он хранил ее как
                                                                                 некоторые  обычаи  хранят  память  о                                                                                   в свидетеля, а погребальный рушник в
          ли  «мужское»  и  «женское»  в  единый   христианского  представления  о  скор-                                        большую ценность.                  подруги, не желающие отпускать неве-
                                                                                 страхе, который когда-то испытывали                                                                                    синтетическую ленту на его плече.
          союз.  кстати  крестьяне  обручальных   би). в архангельской губернии вообще                                                                              сту, выступают здесь в роли её загроб-
                                                                                 родители  перед  своими  «умершими»             невеста прощалась со своей девичьей
          колец не носили, а надевали их только   голову  невесты  покрывал  куколь,  в                                                                             ных  спутниц.  одинаково  одетые,  они   после  благословения  родителей  не-
                                                                                 дочерьми.  именно  он  лежал  в  основе         волей,  расставалась  с  красотой  (во-
                                                                                                                                                                    требовали у жениха, чтобы тот угадал   весты  свадебный  поезд  отправлялся
                                                                                 традиции  запирать  невест  в  чулане.          люшкой)  –  передавала  подружкам
                                                                                                                                                                    среди них свою суженую, иными слова-  в  церковь.  иногда  перед  венчанием
                                                                                 в XIX веке этот обычай ещё практико-            ленту,  которой  перевязывала  волосы.
                                                                                                                                                                    ми, снял с нее мертвенную безликость.   место жениха занимает младший брат
                                                                                 вался, конечно чисто символически, в            красотой (волюшкой) мог быть также
                                                                                                                                                                    Угадывать надо было до трех раз. если   или  подросток,  родственник  невесты,
                                                                                 селах рязанской и псковской губерний.           другой предмет, символизирующий де-
                                                                                                                                                                    все попытки были неудачны, это счи-  у  которого  жениху  необходимо  выку-
                                                                                 для  невест  также  шили  специальные           вичью красоту и свободу – кольцо, цве-
                                                                                                                                                                    талось дурной приметой — брак не бу-  пить место рядом с невестой. обряд на-
                                                                                 рубахи с рукавами ниже кистей, чтобы            ток, платок, коронка, обшитая лентами
                                                                                                                                                                    дет крепким.                        зывается «продажа сестриной косы».
                                                                                 они  не  дотрагивались  до  людей  и  ве-       и мишурой и т.п., но чаще всего в каче-
                                                                                 щей — прикосновение мертвеца могло              стве этого предмета выступала лента.   но жених являлся к невесте тоже не в   невеста ехала со своей свахой и в неко-
                                                                                 быть губительным. наконец, и тради-             иногда  красоту  хранили  незамужние   одиночку, с ним были дружка (главный   торых случаях ложилась ей на колени,
                                                                                 ционное  покрывало,  трансформиро-              подруги,  иногда  подруги  передавали   распорядитель  из  женатых  родствен-  изображая умершую. в её руках был ве-
                                                                                 вавшееся  позднее  в  фату,  изначально         ее жениху, иногда невеста передавала   ников  жениха)  и  тысяцкий  (обычно   ник — оберег от нечистой силы, чтобы
                                                                                 было  средством  скрыть  невестин               ее младшей сестре – в зависимости от   его  крестный).  изначально  тысяцки-  та не удерживала её от возвращения в
                                                                                 взгляд, который некогда воспринимал-            местной традиции.                  ми  назывались  должностные  лица  в   мир живых. теперь вместо веника не-
                                                                                 ся всё равно что ведьмин. в рязани не-                                             киевской, новгородской и Московской   веста держит букет. жених ехал с ты-
                                                                                                                                 в  последнюю  в  отцовском  доме  баню
                                                                                 вест до сих пор называют «русалками».                                              руси, первоначально военный началь-  сяцким.  в  костромской  и  ростовской
                                                                                                                                 невесту  также  отводили  ее  подруги.
                                                                                 сейчас это метафора, а раньше — нет: в                                             ник городского ополчения («тысячи»).   губерниях свадебный поезд по дороге
                                                                                                                                 девушки  парили  невесту  вениками  с
                                                                                 русской демонологии русалками были                                                 этот  титул  попал  в народные  свадеб-  заезжал на кладбище, дабы духи пред-
                                                                                                                                 красными лоскутами, причитали, про-
                                                                                 заложные  покойники,  то  есть  те,  кто                                           ные обряды из обрядов более высоких   ков не были в обиде, что у них забира-
                                                                                                                                 щаясь  с  ней.  дрова  для  бани  и  мыло
                                                                                 умер  раньше  отмеренного  ему  срока:                                             сословий.                           ют некогда им принадлежавшее.
                                                                                                                                 брали со двора жениха.
                                                                                 убитые не на войне, утонувшие или на-
                                                                                                                                                                    эти  двое  –  помощники  жениха  в  цар-  после  все  участники  свадьбы  кропи-
                                                                                 ложившие на себя руки. они превраща-            как  уже  говорилось  выше,  жених  к
                                                                                                                                                                    стве  мертвых.  в  сказках  и  легендах   лись  колодезной  водой,  а  телеги  про-
                                                                                 лись в живых мертвецов, скитающихся             свадьбе  был  уже  инициирован  и  при-
                                                                                                                                                                    такими  помощниками  обычно  высту-  езжали  сквозь  разложенный  костер:
                                                                                 между  двумя  мирами  и  приносящих             нят во взрослые члены общины, иначе
                                                                                                                                                                    пают разные вошебные существа и го-  полагалось очиститься после общения
                                                                                 зло живым, пока не выживут свой век             он не имел права заводить семью. от-
                                                                                                                                                                    ворящие звери и птицы. без них живой   с миром мертвых. тот же самый обряд,
                                                                                 и не уберутся к покойникам навсегда.            голоском этого обычая звучат особые
                                                                                                                                                                    в мире мертвых очень уязвим. отсюда   кстати,  соблюдался  на  родинах,  и  на
                                                                                 такими же были и невесты.                       фольклорные  имена  новобрачного,
                                 Константин Егорович Маковский,. Картина «Под венец», 1884                                       сохранившиеся  в  некоторых  областях   огромное  количество  свадебных  обе-  похоронах.
   21   22   23   24   25   26   27   28   29   30   31