Page 29 - Журнал "Родноверие" выпуск - 2

26 ПР АВЬ ПР АВЬ 27

Всебожье
если невеста «честная» - о дверь спаль-
ни били горшки, наряжали упряжку и
ехали утром за родителями невесты
(после венца на пиру у жениха их не
было), приводили и начинали угощать
и величать.
в доме мужа новобрачная надевала уже
женскую, а не девичью одежду . в каж-
дой области – это свой вариант костю-
це бьётся в такт с сердцем Мира!» 6. ГроМовник
ма. обычно белую рубаху с пестрой вы-
и ты слышишь их, и сердцем веда-
шивкой и праздничную поневу (юбку) Гремит перунов гром, рвут мол-
ешь: «в безмолвии — любовь».
красного цвета. наутро перед гостями
нии небо, стонет Мать сыра земля.
появлялся заново рожденный человек, 3. серДЦе
причем в древности это понималось катится по небу Громовое колесо
— железная воля, вечное преодо-
буквально: та, что стала женой, меняла
сердце — это твоя внутренняя
не только фамилию (родовое имя), но ление. но не обманись увиденным,
суть. оно — ты саМ без покрова,
и личное имя. эта метаморфоза «офи- не устрашись Гнева божьего, не
без личин, без оправданий. просто
циально» закреплялась на следующий дай глазам своим от силы грозной
ты. просто я. «я есть» — что выше
день через обряд поиска родственни- ослепнуть. ибо не всё силой одной
ками жениха невесты в доме её роди- или ниже этого? ты слушаешь го- берётся, не всё через борьбу непре-
телей: был человек — и нет. иногда лос ветров, и шелест трав, и гомон
станную познаётся, не всё яри ог-
Константин Егорович Маковский. наоборот родители новобрачной при- леса, и журчание родника, и плеск ненной подвластно. не ожесточись
Картина «Боярский свадебный пир» ходили в дом жениха и ритуально не волны — «я есть». ночь укрывает
могли узнать свою дочь. вроде как не тебя своим звёздным плащом, и сердцем в борьбе.
она это, а совсем другой человек. с той
но вот все предосторожности соблю- после таких, достаточно откровенных день посылает огненные стрелы в
же целью проводились и поиски покой- предутренний туман — «я есть». 7. Явь и навь
дены, невеста выкуплена, отвезена в пожеланий, гости удаляются в дом,
ного. так ставилась ритуальная точка.
церковь, обвенчана и привезена в дом но через некоторое время посылают и взмывает птицей душа твоя в ла- зримое — только часть всемирья.
к жениху и уложена на брачное ложе. узнать о «здоровье». если жених отве- за ХХ столетие содержание и поря- зоревую высь, и ирийские пределы твёрдо стой на земле, но следуй
далее следовало застолье. на руси сва- чал, что он в «добром здоровье», зна- док традиционного свадебного обря- не разделяют больше род земной
дебный пир всегда являлся одной из чит «доброе» свершилось. да забылся окончательно. из некоего и род небесный, и время уже не велениям неба. неведомое всегда
важнейших составляющих свадебно- сакрального акта пробуждения жен- стучится в твою дверь, почему ты
наутро, а иногда в тот же вечер, проис- властно над тобой — «я есть». так глух?
го ритуала. в подготовке свадебного ского начала свадьба превратилась в
ходило вскрывание молодых. тысяц-
пира принимало участие практически большую вечеринку по случаю получе-
кий открывал спальню, нередко это
всё село, он являлся важным обще- ния двумя молодыми людьми штампа 4. солнЦе
был просто чулан или клеть (ключи от 8. веДание
ственным событием в жизни села, ко- в паспорте.
спальни молодых хранились у него), и Художник С. Шмаровская
торое по прошествии вспоминали ещё от сердца вздымаешь десницу к вера — для неведающих, веда —
свахи шли за простыней или рубахой вернуть древние обряды в современ-
долгое время. если какие-то семьи не солнцу — речёшь славу роду всебо-
молодушки. ную реальность едва ли возможно, но для ведающих. доверяй веданию, а
устраивали свадебного пира, то это гу, родным богам, родной земле. по-
возможно переосмыслить те, что еще не верь слепо. слушай своё сердце.
их решение подвергалось публичному «весёленько встав», молодые присту- 1. всеБоГ солонь — стезёю солнца — идёшь
практикуются в наши дни. ведай сердцем и верь ему.
осуждению, поэтому даже самые бед- пают к еде. взявши курицу, новобрач- путём прави, дорогой сердца. щит
ные в селе семьи прилагали усилия, ный должен отломить ножку и крыло, божественно всё. всебог — во всём.
даждьбога — трисветлое солн-
чтобы найти средства и устроить до- после чего бросить их назад через пле- Макарова Наталья всё — в нём. назови его каким-либо це, злато небес — всебогов знак 9. ПрироДнаЯ вера
стойный свадебный пир. чо. отведав курицы и каравая, моло- именем — и ты упустишь его суть.
дые присоединяются к гостям, и весе- Воеводина Ольга людям, светоч немеркнущий, око природа — то, что «при роде»: про-
итак все усаживаются за стол и начи- скажи: «вот он здесь» или «он божеское. порой — грозное, опа-
лье продолжается. явленный всебог, зримое обличье
нают пировать. там», — и ты не найдёшь его нигде.
ляющее. порой — ласково согрева-
отдели «нашего» бога от «их» бога его. природа — великая Мать, осно-
все, кроме молодых, перед которыми ющее. светоч белого света. небес-
— и ты убьёшь его в своих глазах. ва жизни. если человек с любовью
хотя и стоит жареная курица, но съеда- ный огонь возрождения. вестник
относится к ней, она даёт ему силу.
ют они её лишь по окончании пира. ни неведомого.
пить, ни есть молодым во время сва- 2. роДные БоГи на ведании Матери-природы зиж-
дебного застолья не разрешается. дется наша вера. волхва спросили:
5. МесЯЦ «в чём суть природной веры?» —
«Тетера на стол прилетела - моло- всебог — един, но неисчислимы «не рви цветы, — отвечал волхв,
да спать захотела». лики его, во всебожье родовом су- Месяц рогатый — ладья велесо-
щие. в огне они — одни, в воде — ва, светоч ночи серебряный. Уми- — остальное приложится!» Мы все
в разгар веселья молодые уходят в другие. земля не похожа на небо, — лишь часть природы и дети её
клеть, где заранее подготовлено брач- рающий и возрождающийся. серп во плоти.
но кто скажет, где кончается земля,
ное ложе. под напутствие, молодожё- Мары, незримые нити судеб секу-
и где начинается небо? всё — из-
ны, захватив закутанный в рушник щий. чаша небес, хранящая вол-
родно, всё — родное, близкое, своё. ховской настой. кто выпьет его — 10. Человек
обрядовый каравай и курицу, закры-
ваются в клети. У дверей (раньше - с родные боги глядят на нас тысяча- тоской нездешнею навек пленится. человек — не «раб», но труженик
обнаженным мечом) ходит дружка же- ми звёздных очей. не надзирают, не кто отвергнет — разобьёт волшеб-
ниха, охраняяпокой новобрачных. выслеживают — просто глядят. их и со-творец в деяниях богов. боги
ную сказку души своей. но только родные — старшие в роду нашем, а
Кунью шубу топтать! взгляд — взгляд вечности, и в без- и прежним — уже никогда не бы- мы — суть внуки их. человек — как
Друг дружку толкать! молвии глаголят их Гласы: «не бой- вать ему. и сами боги — облечён природны-
Здоровенько спать! ся! ты не чужой в этом чарующем ми стихиями, но не исчерпывается
Весёленько встать! Мире! ты — часть его, и твоё серд-