Page 33 - Журнал "Родноверие" выпуск - 2

30 ПР АВЬ ПР АВЬ 31

каПище Всебожья на лугоВой

етом 2009 г., ровно через год после разрушения Капища Круга Языческой
лТрадиции (КЯТ) в Царицыно, было разрушено Капище «Родолюбия» на Луговой.

замыкали круг с четвёртой стороны панины, поделок, подделок, сувениров капь перуна поставили в бетонное впервые я оказался на луговой в 1999 круг, в котором во время обрядов и ра-
реки. Хотя перуна-то, вроде как, вы- от людей различных промыслов. нуж- основание в виде трёхлучевого ко- году, по приглашению моих друзей — дений возжигался священный огонь.
тащили из реки, оттуда же его и встре- на шкура волка? есть! зуб акулы жив- ловрата, на небольшой полянке среди волхвов велимира и Мезгиря из язы- чуры были установлены правильным
чать надобно. в центре же был перун, шей 15 миллионов лет? пожалуйста! груш. недалеко от того историческо- ческой общины «коляда вятичей». полукругом — так, чтобы стоящие ли-
9 огней, снующий туда-сюда фото-теле деревянные часы? легко! знаки отли- го места, где его поставил владимир цом к ним участники обряда состав-
тогда на месте будущего капища стоя-
люд и просто любопытные бабушки, чия Германии? россии? конечно! Фут- и откуда он же приказал волочь его к ляли с ними единое коло. к подножью
ло несколько маленьких, меньше чело-
решившие в этом момент подойти по- болку с национальной символикой или днепру. навершие перуну пришлось изваяний были положены крупные ва-
веческого роста (при обращении к ним
ближе или просто перебежать на дру- надписью «Хорошо, что я не москаль»? ставить, взбираясь по спинам окружив- луны с плоским верхом, представляю-
люди были вынуждены не воздымать
гую сторону окружности, ведь, как из- Много! полудрагоценные камни, би- ших перуна молодцев. опять славили щие собой боговы жертвенники.
очи и длани горе, но смотреть вниз!)
вестно, по хорде – ближе! жутерия, ширпотреб, эксклюзивные перуна, поздравляли с возвращением,
изваяний, стоявших как попало, без со- та часть капища, где стояли чуры,
товары… что-то сродни арбату, толь- подносили дары – хлеб, сноп злаковых
блюдения мифологического старшин- была отгорожена невысоким плетнём,
радовали и маленькие дети и взрослые ко намного лучше, намного больше и мак. всё это, под звуки лютни и бара-
ства изображённых богов. опашки или за которым — прямо перед родовым
– многие были в рубахах, хотя и ново- и намного дешевле! вот по нему-то и банов, делало атмосферу праздничной,
какой-либо ограды не было. Место для столбом, справа от которого стояли
модных, укороченных и просто совре- предстояло идти всем, кто поднимал- хотя и само по себе событие яркое и
священного огня было одновременно чуры сварога и перуна, а слева Мако-
менных распашонках «под старину». а ся в гору (в местном диалекте – под не нуждающееся в каких-то дополни-
и местом для хозяйственного костра. ши и велеса, — было сложено малое
вот и организаторы и соорганизаторы, гору… пiд гору?) вместе с перуном. те, тельных увеселительных мероприя-
тут же располагалось место для от- огневище для особых треб.
да и взвод «боевого Гопака» (в шаро- кто шёл впереди, пытались вразумить тиях. достать и поиграть на варгане
дыха, которое никак не отделялось от
варах, поясах, футболках с рекламой торгующих, что убрать товар подаль- я не решился. шумно и не к месту как в таком виде капище просуществова-
святилища.
«боевого Гопака» и оселедцем) до- ше от прохода всё же стоит. ведь про- то… да и, глядя вокруг, было понятно ло до лета 2009 года, когда было разру-
вершали картину и придавали ей вид ход маленький – людей много, капь что, к сожалению, для многих это про- с приходом «родолюбия» место преоб- шено и сожжено христианскими фана-
долгожданной и, тем самым, ещё более нести трудно. забавно было глядеть на сто очередное шоу. разилось. старые изваяния были за- тиками (лики богов и символика были
приятной встречи! ну, ещё бы! более практически никак не реагирующих М. Новиков менены на новые, выше человеческого уничтожены наиболее тщательно).
тысячи лет ждали этого! торговцев. на их лицах отражалось не роста. волхв велимир из «коляды вя-
помимо основного капища на луговой
только непонимание кого и куда несут, тичей» художественно вырезал образ
было оборудовано малое капище для
слава перуну! но и «как так может быть сразу столько богини Макоши. славянских общин славянской родной
духовных радений. оно представляло
народа, и что никто ничего не купит»?! веры (ссо срв) из калуги, волхв богу-
я придерживаюсь мнения, что изобра- собой небольшую полянку в лесу, по-
после обрядовой встречи все, кто при- казалось, признаков интеллекта на мил Мурин из обнинска (ныне живёт
жения и изваяния родных богов долж- середине которой стоял четырёхли-
сутствовал, выстроившись в колонну, них вообще нет! но, услышав два-три в рязани), рунолог-традиционалист
ны быть не слишком человекоподоб- кий чур — олицетворение всего рода
двинулись вверх к андреевскому спу- раза, что нужно делать, да ещё и уви- антон платов, талантливый писатель-
ными, дабы не смешивать божеское с небесного, — по четырём сторонам
ску. странно. в колоне казалось, было дав, что происходит внизу, чувство историк озар ворон (л.р. прозоров), пи-
человеческим — не умалять духовную которого были вкопаны в землю четы-
большей людей, чем когда все стояли самосохранения посоветовало убрать сатель а. асов (бус кресень) и др.
идею отвлекающей на себя внимание ре жертвенные колоды. чуть поодаль
гурьбой. возглавляли процессию три товар подальше. что многие и делали.
формой. поэтому чуры, вырезанные нашли своё пристанище некоторые из на капище проводились обряды Го-
всадника, далее шли представители Хотя звук бьющегося скарба мною всё
моей рукой, — родовой столб с фал- старых чуров, сохранившиеся лучше дового кола — коляда, велесов день,
от организаторов, трое с красиво рас- же услышан был!
лическим навершием, покрашенным прочих (другие были торжественно Масленица, ярилин день, русалии, ку-
крашенным комлем дерева с корневой
охрой, и тремя насечками (символами «отпущены» по реке).
системой (как потом оказалось – коро- всю дорогу со стороны колонны было пала, перунов день, весенние и осен-
трёх миров) посередине, а также обра- ние деды, Макошье и др., собиравшие
ной или шевелюрой перуна) и сразу за слышно: «выдыбай, перуне! слава в лесу, на другой стороне поля, на краю
зы сварога, перуна и велеса, — были от нескольких десятков до нескольких
ними 16 гарных хлопцев поочерёдно рiдным богам», и изредка «слава укра- которого стояло капище, был постав-
просты и незатейливы, лишены всех сотен человек. помимо кологодных об-
несли саму капь. далее шли все осталь- инской мове». лен чур лешего. рядом с капищем был
второстепенных, несущественных рядов на капище устраивались духов-
ные с неимоверным количеством флаж- утверждён четырёхгранный столб —
деталей. кроме общих черт ликов на
ков, флагов и штандартов. Хотя перед Милиция встретилась всего три раза. запис — с вырезанными на нём симво- ные радения для малого круга участ-
чурах была вырезаны чиры (буквицы- ников, в том числе — ночные. на ветвях
всеми двигались фотографы и люди, первый раз внизу, они стояли поодаль лами богов и праздников, отмечавших-
руны) данных богов. дуба, росшего рядом с капищем, мно-
которые предупреждали проезжаю- на перекрёстке. второй раз почти на ся родноверами на капище.
гие оставляли наузы — привязывали
щие машины, что на некоторое время самом верху: шли навстречу и еле про- капище было обнесено рвом с насы-
за 10 лет своего существования ка- кусочки материи, цветные нитки и т.п.,
им можно будет заглушить мотор, ибо тиснулись в самом узком месте как раз пью. при входе установлены два малых
пище повидало немало родноверов со загадывая желания и принося требы
дальше они поедут не так скоро, как им на повороте к зданию музея. и третий чура — стражи порога, перед которы-
всех концов нашей родины — от санкт- родным богам. недалеко от капища, на
хотелось бы, процессия ведь большая! раз, возле места установки капи, на са- ми во время проведения обрядов рас-
петербурга до комсомольска-на-амуре месте древних курганов (большинство
мом краю видимости. и ни разу не вме- кладывались небольшие очищающие
и от калуги до киева. на капище быва- из которых ныне раскопано «черноко-
андреевский спуск это такая большая шались! да и вообще милиция в киеве костры.
ли такие известные в родноверии люди, пателями»), совершались тризны по
выставка-ярмарка антиквариата и ав- ведёт себя намного цивилизованней,
посередине капища было оборудова- как волхвиня зореслава (Г.с. лозко) предкам.
торских работ на узкой мощёной улоч- сравнимо, разве что, с питерской ми-
но огневище — выложенный камнями с Украины, в.с. казаков, глава союза
ке. а так же развалы всевозможной ко- лицией, да и то с натяжкой. Местные жители относились к капищу