Page 69 - rodnoverie-8

66 ПР АВЬ ПР АВЬ 67

и чёрными красками и одевались в тём- рей. От копыт и очей животных исходит же старых неиспользованных песен, они ку убили сотни тысяч “ведьм” и других
ные одежды, чтобы походить своим об- огонь. кони и псы могут быть двух- или также были написаны в основном в этот людей, которые им не нравились в евро-
ликом на всадников-призраков. несущи- трёхногими. часто в шествии видят не- период. в некотором смысле это был Зо- пе.
еся вереницы несвоевременно умерших давно умершего знакомого человека. лотой век Burzum, который завершился,
людей можно объяснить верой в валь- дикая Охота всегда представляет собой когда варг был заключён в тюрьму в ав- варг дал нам краткое и, надеюсь, по-
халлу, где идёт постоянное сражение, угрозу для человека, который встреча- густе 1993 года. нятное объяснение самому демони-
убитые в котором волшебным образом ется на её пути, хотя иногда она оставля- варг знал еуронимуса, проживающего зируемому из всех таинств, так назы-
воскресают и вечно продолжают свою ет после себя дары. По описаниям, дикая в Осло, так как был приглашён на сво- ваемому “чёрному шабашу”, который
борьбу. будучи определённым образом Охота могла появляться в разные ночи в бодное место бас-гитариста в соста- первоначально являлся праздником
ограничены своим собственным полем европе: от дня всех святых (хэллоуина) ве Mayhem и даже записал с ними один плодородия, отмечавшимся в пятницу
битвы (и позже вальхаллой) неистовое до рождества христова, то есть от веле- культовый альбом. но еуронимуса увле- 13-е каждого месяца древнего календа-
Полчище для своих поездок должно бы- совой ночи до коляды. кал больше сатанизм и деньги, но не ма- ря (состоявшего из нового года и 13-ти
ло дожидаться ночи. гия и волшебство, и он решил не выпла- месяцев, каждый из которых включал
варг, наигравшись со сверстниками из чивать гонорар 5100 долларов варгу за ровно 4 недели).
От скандинавии на севере до швейца- бергена, приходил домой под утро и не проданные альбомы Burzum и сам захо-
рии на юге распространено предание о спал, как другие, а сочинял звуки для но- тел первым убить варга, за что и попла- четыре фазы жизни включают: перево-
том, что в давние времена, когда силь- вого знака эпохи возрождения языче- тился жизнью во время ночной драки. площение (реинкарнацию), рождение,
ны порывы осеннего и зимнего ветров ства. Burzum должен был стать таким на суде в качестве доказательства бы- жизнь и смерть; ночь, утро, день и ве-
и горят праздничные огни, лучше оста- символом. Он был попыткой воссоздать ли приведены только косвенные свиде- чер; зиму, весну, лето и осень, и так да-
ваться за крепко закрытыми дверями, воображаемое прошлое, которое в свою тельства одного человека, но ни одного лее. семидневки в каждом месяце также
избегая тёмных лесных дорожек и ди- очередь было основано на нашем язы- факта. также варга обвинили в поджо- разделены на четыре фазы: первая неде-
ких пустошей. те же, кто путешествует в ческом прошлом. Burzum и песни сами ге 8 церквей, основываясь только на его ля – неделя перевоплощения, вторая не-
рождественскую ночь, могут услышать по себе были заклинаниями. варг наме- словах, кои он часто повторял среди зна- деля – рождения, третья неделя – жиз-
внезапный шум в вершинах деревьев – ренно громко орал в лесу в течение не- комых: «толька та церковь светит и гре- ни и четвёртая неделя – смерти. каждый
звук, который мог бы быть ветром, хо- скольких часов, чтобы, когда он записы- ет, которая горит». варгу в приговоре оз- день недели также имеет особое значе-
тя остальной лес всё ещё погружен в ти- вал свой голос в студии, он напоминал вучили 21 год тюремного заключения. ние: неделя (воскресенье) – день сол-
шину. но после воздух наполняется лаем истошный потусторонний крик. все эти нечных божеств, понедельник – день
псов, криками охотников позади “Wod! изменения голосов отражены в обычаях магия для варга была необходима толь- лунных божеств, вторник – день небес-
Wod!” и человеческим голосом, крича- разных европейских народов: от визга ко потому, что он был недоволен реаль- ных божеств, среда – день божеств ма-
щим сверху: “Midden in dem Weg”. и сонм и пищания неистовых всадников дикой ным миром. не было приключений, ни- гии, четверг – день сельскохозяйствен-
диких душ несётся вниз, и огонь рвётся охоты; от навьего хрипа и рычания, до- какого страха или троллей, драконов ных и грозовых божеств, пятница – день
из очей чёрных псов и с копыт чёрных носящегося из-под хари славянского ко- или бессмертных существ. никакой ма- божеств любви и плодородия и суббота –
коней. Опытный путешественник, уви- лядовщика; от протяжного завывания гии. Поэтому он решил сотворить магию день божеств отражения (то есть в этот
дев несущихся всадников, падает сра- друида до высокого писка скомороха. а самостоятельно. было очень печаль- день, подводились итоги событий неде-
зу на середине дороги, лицом вниз. если альбомы были устроены специальным но наблюдать за тем, как эта магия бы- ли, прежде чем начиналась следующая
ему повезёт, то с ним ничего не случит- образом, чтобы заклинания работали. ла разрушена или, по крайней мере, по- неделя). Первая пятница каждого меся-
ся: он лишь почувствует холодные лапы Burzum предназначался не для концерт- давлена в 1993 году, когда пресса начала ца древнего календаря – всегда пятница
собак, переступающих через его тело. ных выступлений, а для прослушивания писать о ней, и множество групп в нор- 6-е, вторая – всегда пятница 13-е, третья
менее удачливых сметёт с земли, и они вечером, когда солнечные лучи не могли вегии внезапно окрасило волосы в чёр- – всегда пятница 20-е и четвертая – всег-
очнутся далеко от своего дома или даже рассеять силу магии и когда слушатель ный цвет и начало наносить грим труп- да пятница 27-ое. так что вторая пятни-
останутся мёртвыми позади неистового должен был оставаться один. ной личины и играть Black Metal (чтобы «Заклинание огня» к. васильев ца каждого месяца, пятница 13-е, явля-
полчища. те, кто участвует в этой охоте, стать известными, заработать денег и ется особым днём любви, плодородия
могут оказаться дома с куском человече- естественно, что современные мест- совокупляться, а не изменять мир). Они века, декларативная культивация “сове- никогда не использовался язычниками. и рождения. иначе говоря, это самый
ской плоти – их долей добычи. ные жители были против беспокояще- наверняка не задумывались о магии, но сти”, “отваги”, “чести” и так далее ни к че- шабат (шабаш) – еврейский праздник не важный день в году для человеческого
го их присутствия будущих участников в их защиту я должен сказать, что они му не приводила. имеет абсолютно никакого отношения к плодородия. именно это “волшебники”
Эта дикая Охота присуща германским, Old Funeral, Immortal, Darkthrone, так как мало чего узнали о магии. журналисты нашей европейской культуре. и “ведьмы” и праздновали в этот день,
кельтским и западнославянским народ- боялись бегающих размалёванных под- как всегда извратили всё до неузнава- ах да, и, конечно же, судья включила в и это, естественно, не имеет абсолютно
ным преданиям. Она известна под мно- ростков в тёмных одеждах. иногда пар- емости. новые группы сделали Black обвинительный приговор, что “варг ви- в этом и состоит проблема данной те- ничего общего с иисусом или количе-
гими именами: «армия вотана» в южных ни приносили факелы или разжигали Metal частью современного мира вместо кернес верит в сатану”, хотя варг неод- мы: всё, что люди знают об этом культе – ством людей, присутствовавших на тай-
частях германии, «семья арлекина» во костер, чтобы видеть в темноте, и про- того, чтобы протестовать против него, нократно говорил в суде, что не верит это то, что мерзкие иудео-христиане по- ной вечере. иудео-христианство и его
Франции, Oskorei в норвегии, Odensjakt должали сражаться. когда позже варг чего им следовало бы делать. возможно, ни в “сатану”, ни в “бога”, но только в мо- ведали нам о нём. Они демонизировали символы не имеют совершенно никако-
в дании и швеции, в славянских землях был арестован за убийство еурониму- их привлекло это потому, что магия сра- гущество Природы и первородного ин- этот культ настолько, что мы представ- го отношения к этому древнему празд-
известны описания своры волкодлаков, са, эти сражения были описаны сми как ботала, потому что их притянуло нечто, стинкта. судебная система проигнори- ляем себе так называемый “чёрный ша- неству!
то есть всадников с волчьим обличием, “ночные сатанинские ритуалы”, проил- бывшее особенным. Это стало частью ровала правду и выдумала собственную баш” как своего рода безумную и отвра-
несущихся на конях в ночь велеса, но в люстрировав на данном примере, на- “хлеба и зрелищ” угнетателей, это ста- версию, по политическим причинам. тительную сцену со “злыми ведьмами”, Праздник, известный как (по-немецки)
основе своей описание практически не- сколько смехотворны и ошибочны об- ло частью проблемы и частью системы. *** слетающимися на блокберг или какую- Walpurgisnacht (вальпургиева ночь),
изменное. во время этой охоты слыш- винения в “сатанизме”, представляемые варг писал: «возможно, я делал это, про- читая книгу за книгой в тюрьме варг нибудь другую гору, чтобы поклоняться (по-норвежски) Valborgsnatt, (по-
ны громкий шум, свист, вой, лай и кри- сми. По словам варга, дух леса, дух но- тестуя против современного мира, отка- убедился, что вся идея “поклонения сатане. согласно иудео-христианам, они гаэльски) Beltane (белтан – праздник ко-
ки, когда чёрные наездники на чёрном, чи, дух древнего святого места, боль от завшись принимать участие в насилии дьяволу” была выдумана иудео-христи- делали это в пятницу 13-го, тем самым стров) и так далее, проходит в пятницу
белом или сером конях мчатся по возду- ушибов и лёгких ранений, вкус сосновых над матерью Землёй, отказавшись при- анами средневековья, в особенностя- глумясь над иисусом христом, потому 13-е 7-го месяца года, когда (6 месяцев)
ху вместе со своими псами, сопровожда- иголок, земли и крови и запах горящей нимать участие в уничтожении нашей ми такими людьми, как авторы “Malleus что на тайной вечере присутствовало 13 Зима встречает и женится на (6 меся-
емыми призрачным воинством. главный древесины были для него вдохновени- европейской расы, отказавшись быть Maleficarum” (“молота ведьм”), Якобом человек; сам сатана был демоном с рож- цев) лете посреди (7-го) месяца древ-
наездник появляется иногда без голо- ем для того, чтобы в этот ранний пери- частью любой из этих искусственно соз- шпренглером и генрихом крамером, ко- ками, растущими из его лба, он передви- него 13-месячного календаря. согласно
вы или с волчьей головой. в отдельных од Burzum (с 1991 по 1992 или август данных сми субкультур “рок-н-ролла”, и торые оба были католическими священ- гался, прихрамывая, потому что одна из иудео-христианам, в эту ночь “ведьмы”
областях (например, в верхней герма- 1993 г. г.) он написал почти всю музыку создавая новые и здоровые сообщества, никами, а один из них был мессианским его ног была козлиной или лошадиной; идут в горы, чтобы заниматься там сек-
нии) на телах призраков явственно вид- для всех альбомов и тексты для одно- где будет культивироваться языческая евреем. мы не знаем, почему они назы- “ведьмы” обвинялись в принесении в сом с “сатаной”. Поэтому эту ночь назы-
ны полученные в сражении раны или же го из альбомов группы Darkthrone. аль- культура и, если хотите, магия». вали этих людей магами и ведьмами, или жертву младенцев дьяволу и в занятии вают “ночью ведьм”, но первоначально
признаки насильственной смерти. ли- бомы “Dauði Baldrs” и “Hliðskjálf” были (по-немецки) Hexen, или (по-норвежски) с ним сексом. За это иудео-христиане ве- это был традиционный день для свадеб
ца обезображены трупными изменения- в основном синтезаторными версиями возможно, варг наивен, ведь так часто hekser. нам известно лишь, что это так- шали и жгли “ведьм” или казнили их ка- в эпоху язычества. в этот день люди же-
ми либо закрыты надетыми харями зве- старых гитарных рифов Burzum или да- массовая социальная дрессировка чело- же иудео-христианский термин и что он ким-нибудь иным способом, и к XVIII ве- нились на Земле, подобно тому, как боги