Page 36 - rodnoverie-5

34 ЯВЬ
ПохоронЫ кукушки
а Зелёные Святки , сре- им уже разрешалось становиться в хоровод
1
ди прочих, есть такой и присматривать себе женихов. Но ника­
нобряд – похороны кукуш- кие права не даются просто так. Девушки
становились почти взрослыми и поэтому
ки. Кто же такая эта кукушка, должны были принимать участие во всех
и почему её, бедную, хоронят, хозяйственных работах наравне со стар­
когда всё в природе входит шими. Закручивая свою кукушечку, де­
в прекрасную пору плодоро- вочки как бы отдавали куколке свою дет­
скость и беззаботность, а затем хоронили
дия? её, чтобы перейти в новое, более взрослое
состояние.
Кукушкой чаще всего называли ку­ Похоронить кукушку можно было по­
клу, изображающую женщину­хозяйку разному:
или птичку. Она могла быть непохожей • где­то её хоронили все девицы деревни
в разных местностях и ситуациях. Руса­ подходящего возраста, обряжая и опла­
лии – это время буйного роста трав и цве­ кивая, как настоящего покойника:
2
тов, колошения злаков, поэтому есть бога­ с траурным шествием через всю дерев­
тый выбор из чего её делать. По обычаю ню и могилой на краю погоста – рядом
для изготовления куклы использовалась с местом, где хоронят самоубийц и чу­
травка «кукушкины слёзки». Часто куку­ жаков;
шечка украшалась диким болотным ири­ • где­то девичье шествие было тайным,
сом. Но могли её скрутить и из веток бе­ и при встрече с парнями его приходи­
рёзы, черёмухи или из цветочного венка – лось прерывать и начинать свой скорб­
не это главное. Важно то, что эта кукла об­ ный путь сначала;
рядовая. С её помощью девочки­подростки • где­то девушки просто поодиночке Кукушка. Мастер кукол Ирина
совершали свой сакральный возрастной или в тесной компании самых близких
переход в красных девиц, после которого подруг тихонько уходили в лес и там
прятали, а кое­где и разрывали на мел­
кие кусочки свою кукушечку.
Смысл этого обряда был в расставании
со страхами и детскими представлениями
о взрослой семейной жизни. Вместе с ку­
кушкой хоронили своё возможное раннее
вдовство, свою невозможность или не­
способность воспитывать детей, свою без­
домность или бедность, свои проблемы,
которые могли возникнуть при вхождении
в семью мужа, – в общем, все те кукушечьи
качества, которые мешают молодой жен­
щине обрести своё семейное счастье.
Есть и другой смысл в этом обряде.
Это один из обрядов женского плодородия.
Если молодая женщина после года супру­
жеской жизни не могла родить ребенка,
то она тоже крутила кукушечку. По пред­
ставлениям наших предков, души ещё не­
рожденных деток живут в Ирии на Древе
Жизни в виде птичек. И бездетная женщи­
на отдавала скрученную в виде птички ку­
колку и просила Богов взамен прислать ей
другую – душу её будущего ребенка.
Похороны кукушки, несмотря на своё
мрачноватое название, – очень жизнеут­
Болотный ирис
верждающий обычай, незаслуженно почти
1 Зеленые святки (Духов день) являлись главным забытый. Но мы возродили его на своём
рубежом между зимой и летом. праздновании Русалий, как и многие дру­
2 Русалии – древнеславянские моления русал­ гие красивые и мудрые традиции наших
кам. В зимний период были связаны с новогод­ Предков.
ней заклинательной магией, в летний период – с Оксана Павлова
молениями о дожде.
ЯВЬ 35
Без Лица В Личине
Загадка, разгадка да семь вёрст правды.
Народная мудрость
се мы в детстве любили разга­ историЯ собираниЯ народного творчества (сказке, былине
дывать загадки. Но мало кто
Взадумывался о значении и проис- загаДок в россии и т. д.), но не характерными для загадки.
Первое собрание подлинно народных
хождении этого слова. Термин «загад- загадок было осуществлено в 60­х годах
ка» образован от древнерусского слова Несмотря на то что загадка – жанр XIX века И. А. Худяковым. Его сборник
«гадати», что значит – думать, рас- очень древнего происхождения, система­ включал 731 текст. Загадки были распо­
суждать. Отсюда «гадание» – мнение, тическое собирание русской народной за­ ложены в алфавитном порядке по отгад­
умозаключение, раскрытие чего-то гадки началось только во второй полови­ кам. Автор дополнил сборник обширной
скрытого, затемнённого. И «загад- не XIX века. В памятниках древнерусской статьёй, в которой рассказал о роли загад­
ка» – слово со скрытым смыслом. письменности и в произведениях устного ки в народном быту и поэзии, главных пе­
Загадка как жанр встречается народного творчества более ранних эпох риодах развития великорусской загадки,
у разных народов. Если провести па- сохранились лишь случайные упомина­ различных типах загадок (мифологиче­
раллели между их культурами, то ния о бытовании и характере загадок. ских, натуралистических, бытовых). Эти
можно заметить сходство: у древних В XVII веке начали появляться специаль­ материалы использовал Д. Н. Садовни­
греков чудовище Сфинкс загадками ис- ные записи, сделанные собирателями­лю­ ков, опубликовавший в 1875 году новый,
пытывает путников; у нас их задают бителями. Несколько текстов народных довольно полный сборник загадок, пред­
Баба-яга и русалки; в скандинавском загадок, сохранившихся в рукописях, ставивший материал из двадцати с лиш­
эпосе «Эдде» с помощью загадок Боги дошли и до нашего времени. ним русских губерний.
состязаются с великанами в мудро- В XVIII веке, с целью дать читате­ В советскую эпоху интерес к загадке
сти; загадывание и отгадывание за- лям занимательное чтение, было издано у собирателей народного творчества вы­
гадок встречаются в индийской и фин- несколько сборников загадок. Таков, на­ разился в сборнике М. А. Рыбниковой.
ской поэзии. пример, сборник «Загадки, служащие Он заключает в себе около 3500 номеров
Загадка как художественное про- для невинного разделения праздного вре­ и создан на основе ранее опубликованных
изведение славянского фольклора мени», составленный В. А. Левшиным. в XIX веке текстов, но дополнен новыми
пред ставляет собой иносказательное Однако эти сборники вовсе не представ­ материалами.
изображение какого-либо предмета ляли подлинных народных образов: их
или явления посредством другого, име- предметы были далеки от крестьянского соДержание загаДок
ющего с ним какое-нибудь, хотя бы быта. И по своей форме такие загадки от­
отдалённое, сходство. В основе та- личались отсутствием ясности, кратко­ и ХуДожественнаЯ
кого рода загадок лежит метафора. сти, ритмичности, рифмы, характерных
Составить загадку — значит обыч- для народной загадки. Значительно цен­ форма загаДок
ным мыслям и предметам придать нее этих сборников пятнадцать народных
метафорическую форму выражения. загадок, опубликованных М. Д. Чулко­ Объектом народной загадки является
И наоборот, разгадать загадку — вым в сатирическом журнале XVIII века многообразный мир окружающих чело­
ее метафорические образы заменить «Парнасский щепетильник» (№7). Вот не­ века предметов и явлений, тесно связан­
образами реальными. Согласно опре- которые из них: ных с повседневной трудовой практикой.
делению, данному Аристотелем, «за- Так, из животных загадываются преиму­
гадка – хорошо составленная мета- Мать красна, а дочь толста, щественно те, с которыми он постоянно
фора». Из окна в окно – золотое вере- сын хоробер, под небеса пошёл. сталкивается: волк, лиса, медведь, заяц.
тено. (Солнечный луч). Однако загадка Родится от воды, растёт от огня, Дикие звери изображаются как опасные
не всегда предполагает метафору. и от воды умирает. для домашних животных: страх тепло
Целый ряд загадок построен просто Два царя в золотых венцах, волочит (волк тащит овцу).
на образном или звуковом описании люди им поклоняются, Загадка отмечает все детали предмета,
качественных или функциональных а они людям покоряются. все его признаки. В народной традиции
признаков скрытого предмета. Два почти нет загадок об овощах или о живот­
братца спереди бегут, два братца Но напечатаны они были, к сожале­ ных вообще. Всегда загадывается какой­
сзади догоняют. (Колеса повозки). Не- нию, без отгадок. либо конкретный овощ (морковь, свекла,
которые загадки представляют собой К первой половине XIX в. относят­
Кукушкины слёзки прямой вопрос. Что без огня горит? лук), животное (корова, лошадь, собака)
ся 240 номеров загадок, опубликованных или птица (гусь, петух) с индивидуаль­
(Солнце). В ряде случаев такие вопро- И. П. Сахаровым. Однако эти тексты под­ ными качествами: белые хоромы, крас-
сы носят шутливый характер. Каким верглись значительной переделке собира­ ные подпоры (гусь). Загадка определяет
гребнем не расчешешь волосы? (Пе- теля, который, стараясь придать загадке как внешние качества и свойства предме­
тушиным). ультранародный характер, старательно тов, так и их назначение, их происхожде­
перенасытил её художественными при­ ние и т. д. Весной веселит, летом холо-
ёмами, свойственными другим видам дит, осенью питает, зимой согревает