Page 33 - rodnoverie-5

30 ЯВЬ ЯВЬ 31

язЫческая куЛьтура

нароДоВ сеВера. кареЛЫ

ародная поэзия карелов и финнов населена бесчисленным множеством духов и бо-
Страж порога - Навий Дед жеств: будучи охотниками, рыболовами, занимаясь собирательством, древние ка-
нрелы поклонялись языческим богам, отвечающим за различные явления приро-

емому мероприятию. У меня даже не по­ ды, от которых зависел успех или неудача в деле.
явилось желания что­то переспрашивать:
все было понятно. На самом празднике
понравилось чёткая организация в про­
ведении намеченной программы, а также
уровень продуманности всех деталей —
и самовары с кипятком были, и еда была Верховным божеством в карело­фин­ добных же качеств или, по крайней мере, Поэтому иногда около могил можно
на любой вкус, но в рамках нашего тради­ ской мифологии является Укко – власте­ просителем за своих живых родственни­ было увидеть лодку. Кроме того, карелы
ционного застолья. Практически не было лин неба. Он представлялся стариком ков. Поэтому в карельских похоронных поклонялись священным рощам и дере­
«простоя» между действиями. Что осо­ с седой бородой, разъезжающим по небу и поминальных причитаниях последова­ вьям, рекам и озёрам, болотам и источни­
бенно порадовало, так то, что весь обряд в колеснице и посылающим на землю тельно проходит идея приобщения умер­ кам, горам и холмам, камням и пням, звёз­
и действие прошло чётко, по озвученной гром, молнии, дождь и снег. Кроме того, шего к Предкам, которых просят (причём дам, луне и солнцу. Особенно был развит
программе. Сама атмосфера была добрая, Укко отвечал за будущий урожай. Именно на самом доходчивом для мёртвых язы­ культ жертвенных камней и священных
весёлая и жизнерадостная. Первый раз по­ в честь него карелы проводили праздник ке – языке причитаний) встретить ново­ рощ, которые находились на окраинах
пробовал себя в роли НАВИ :)). Хотя ста­ В течение всего действия было теп­ картины. То там, то тут на фоне полного после завершения сева, во время которо­ явленного покойника, а того, в свою оче­ кладбищ и полей. Сооруженные священ­
рожилы этих дел и назвали меня «слабым ло и шёл дождь. А когда я стал выходить отсутствия ветра был слышен скрип де­ го просили покровителя о хорошем уро­ редь, расспрашивают о том, как приняли ные камни назывались сейдами. Сейд
звеном», мне понравилась такая роль. :)). из леса к станции, похоже, морозец уси­ ревьев. Как будто сам хозяин лесов – Ле­ жае. Аналогичный праздник в прошлом его ранее умершие родичи. Однако рас­ мог быть естественной скалой, напоми­
После окончания программы и насту­ лился, и весь снежный наст превратился ший – отдавал распоряжения своей лес­ был известен и финнам, назывался он, считывать на покровительство и помощь нающей человека или животное, или же
пления сумерек народ стал расходиться. в ледяную корку, которая при лунном све­ ной братии. Хочу напомнить всем, что «коробом Укко», сопровождался братчи­ покойных родичей мог только тот, кто сам искусственным сооружением из несколь­
И получилось так, что я там остался один. те (луна на некоторое время выглянула именно с этой ночи началось массовое ной – общим пиром. Выбирая старейши­ проявлял должную заботу о мёртвых, за­ ких камней или большого валуна с под­
И это было здорово! Немного попракти­ из­за туч) стала переливаться и блестеть. обледенение деревьев… Даже официаль­ ну рода, карелы называли его также Укко дабривал их приношениями и обрядами. ставленными под него или положенны­
ковавшись на третьем костре с вениками Было такое ощущение, что кто­то рас­ ные источники признались, что «на этой и при рождении ребёнка звали домой, И наоборот, недостаточно внимательное ми сверху небольшими камнями (сейды
(да, банщик я) и дождавшись, когда он до­ сыпал звезды по земле. Деревья под тя­ территории такое природное явление они чтобы он совершил обряд и дал малышу исполнение своего родственного долга на «ножках» или с «головками»)
горит, я стал собираться домой. Оставал­ жестью обледеневших веток стали по­ наблюдают впервые». Вот так я встретил имя. Высшее морское божество – Ахто, перед мёртвыми Предками и сородичами
ся гореть хозяйственный костёр и костёр тихоньку склоняться, внося свой штрих в этом году Коляду. Бог с бородой из травы и в одежде из мор­ могло вызвать немилость с их стороны.
на капище. в величие и великолепие увиденной мною ской пены, распоряжающийся богатством Поэтому случаи заболеваний и неудач не­
Николай Стихин морских глубин. За происходящее в лесу редко воспринимались как мера наказа­
отвечал Бог Тапио. Разумеется, больше ния, определённая тем или иным покой­
всего жертв ему приносили охотники. ным за какие­то упущения.
Карелы, как и многие язычники, ве­ В могилы умерших помещали раз­
рили в загробную жизнь. Считалось, что личные предметы: женщин хоронили
человек, умирая, переходит в иной (поту­ с украшениями, а мужчин – с оружием
сторонний) мир и меняет только жилище. и орудиями труда. В жертву приносили
В загробной жизни, которая, по представ­ лошадь, собаку, овцу или корову. Поми­
лениям карелов, мало отличалась от зем­ нальные обряды совершались у могилы.
ной, умершие занимаются теми же дела­ Богатых людей хоронили по­особому:
ми, что и при жизни на земле. Потреб­ в «домах мёртвых», гробницах­срубах,
ности их не меняются, остаются теми же напоминающих своим внешним видом Сейд в Выборгском районе
и взаимоотношения с живыми и мёртвы­ жилые постройки с двускатной крышей Ленинградской области.
ми сородичами, даже черты характера и окошечком (в головах), чтобы покойный
сохраняются. Только те, кто умер в дет­ мог следить за делами живых. Покойника
стве или юности, взрослеют со временем располагали головой на север. К коньку Самым известным жертвенным кам­
и могут якобы даже вступать в брак. Но, крыши прикрепляли резной деревянный нем является Конь­камень на острове
с другой стороны, вступление умершего столбик, который, в свою очередь, также Коневец у западного берега Ладожского
в мир мёртвых давало ему особые каче­ имитировал двускатную кровлю. озера. И огромный валун серого гранита
ства и способности. Причём последние У карелов, как и у многих северных высотой чуть более 4 метров. Это един­
представлялись тем более выдающимися, народов, имел распространение в погре­ ственный камень на острове таких боль­
чем большим авторитетом пользовался бальном обряде древний культ ладьи. ших размеров, вес его – более 750 тонн.
покойный при жизни. В первую очередь По древним верованиям, каждый умер­ Валун представляет собой древний па­
такая мистическая сила приписывалась ший, прежде чем попасть в потусторон­ мятник народного поклонения природ­
основателям семьи и Рода. Более того, ний мир Туонелы (Маналы), должен был ным силам. Много лет назад он служил
приобщение к «высоким Предкам» с их переплыть «реку мёртвых», которая от­ местом языческих обрядов. По легенде,
мудростью и могуществом делало умер­ деляла загробное царство от остального местные жители использовали Коневец
Бадняк Сжигание бадняка шего, хотя бы отчасти, обладателем по­ мира. как летнее пастбище для своих лошадей