Page 61 - rodnoverie-9
P. 61
№КФ>иоіеяівин^иі
часть первая
ВОИНЫ БОЛЬШОЙ воды
Продолжение. Начало в №1(1).
Печатается с сокращениями
Глава 6
Великий поход
между страной печенегов и славян расстоя
И ние в десять дней пути, в самом начале
пределов славянских находится город, называ
емый Ва.т (Ва.ит). Путь в эту страну идёт
по степям и бездорожным землям через ручьи и
дремучие леса. Страна славян - ровная и лесистая, и
они в ней живут. И нет у них виноградников и пахот
ных полей. И есть у них что-то вроде бочонков, сделан
ных из дерева, в которых находятся соты и мёд.
Называется это у них улишдж (улей, - В. К.), и из
одного бочонка добывается до десяти кувшинов мёду.
И они народ, пасущий свиней, как [мы] овец. Когда
умирает у них кто-либо, труп его сжигают. Женщины
же, когда случится у них покойник, царапают себе
ножом руки и лица. На другой день после сожжения
покойника они идут на место, где это происходило,
собирают пепел с того места и кладут его на холм. И
по прошествии года после смерти покойника берут
они бочонков двадцать больше или меньше мёда,
отправляются на тот холм, где собирается семья
покойного, едят там и пьют, а затем расходятся. Если
у покойника было три жены и одна из нихутверждает,
что она особенно любила его, то она приносит к его
трупу два столба, их вбивают стоймя в землю, потом
кладут третий столб поперёк, привязывают посреди
не имеет иной пищи, кроме кобыльего молока. Есть у
этой перекладины верёвку, она становится на скамей
ку и конец [верёвки] завязывает вокруг своей шеи. него прекрасные, прочные и драгоценные кольчуги.
После того как она так сделает, скамью убирают из- Город, в котором он живёт, называется Джарваб, и в
этом городе ежемесячно в продолжение трёх дней
под неё, и она остаётся повисшей пока не задохнётся и
не умрёт, после чего её бросают в огонь, где она и проводят торг, покупают и продают. В их стране
сгорает. И все они поклоняются огню. Большая часть холод до того силён, что каждый из них выкапывает
их посевов из проса. Во время жатвы они берут ковш с себе в земле род погреба, к которому приделывают
просяными зёрнами, поднимают к небу и говорят: деревянную остроконечную крышу, наподобие христи
«Господи, ты, который [до сих пор] снабжал нас пищей, анской церкви, ина крышу накладывают землю.
снабди и теперь насею в изобилии». В такие погреба переселяются всем семейством и,
Есть у них разного рода лютни, гусли и свирели. Их взяв дров и камней, разжигают огонь и раскаляют
свирели длиной в два локтя, лютня же их восьми камни на огне до красна. Когда же камни раскалятся до
высшей степени, их обливают водой, от чего распрос
струнная. Их хмельной напиток из мёда. При сожже
нии покойника они предаются шумному веселью, траняется пар, нагревающий жильё до того, что
снимают даже одежду. В таком жилье остаются они
выражая радость по поводу милости, оказанной ему
богом. Рабочего скота у них совсем немного, а лошадей до весны. Царь ежегодно объезжает их. И если у кого из
них есть дочь, то царь берёт себе по одному из её
нет ни у кого, кроме упомянутого человека (князя).
Оружие их состоит из дротиков, щитов и копий, платьев в год, а если сын, то также берёт по одному из
другого оружия они не имеют. Глава их коронуется, они платьев в год. У кого же нет ни сына, ни дочери, тот
ему повинуются и от слов его не отступают. Место даёт по одному из платьев жены или рабыни в год. И
пребывания его находится в середине земли славян и если поймает царь в стране своей вора, то либо
упомянутый глава, которого они называют «главой приказывает его удушить, либо отдаёт под надзор
глав» (раис ар-руаса), зовётся у них свиет-малик одного из правителей на окраинах своих владений».
(светлый князь, - В. К.), и он выше супанеджа (жупана,
- В. К.), а супанедж является его заместителем Ибн-Русте «Дорогие ценности»
(наместником). Царь этот имеет верховых лошадей и
