Page 52 - rodnoverie-9

О Небо и Земля, узнайте обо мне (в таком положении) классы: жрецов, воинов, скотоводов-земледельцев,
Что же (это) за поддержка справедливого? позднее дополненных классом ремесленников, сопоста­
Что за надзор Варуны? вимые с тремя варнами ариев в Индии.11
Можем ли мы обойти злоумышленника, Социальное деление на 3 (позднее 4) касты было
(Идя) по пути великого Аръямана? характерно для практически всех индоевропейских
О Небо и Земля, узнайте обо мне (в таком положении) народов, при этом главными добродетелями для
(Ригведа, 1,105,5-6) жрецов (брахманов, магов, волхвов) являлся ум и
Можно и нужно изучать Веды, чтобы понять духовное развитие, для воинов (кшатриев, витязей) -
настоящую культуру древних ведических ариев. военная доблесть и защита страны, для скотоводов и
Возможно, она была довольно простой и слишком ремесленников (вайшьев) - материальное богатство,
воинственной, но такой уж она была. Такова уж для рабов (шудр) - исполнительность. Это кастовое
правда. А об обычаях и традициях ведического деление легло в основу ведической культуры ариев. И
общества можно прочитать в Законах Ману. Эти современные индийские учения, отрицающие
кастовое деление, противоречат Ведам и идут против
Законы не только не противоречат Ведам, но и часто их авторитета.
на них опираются. При этом материальные блага
представляли ценность только для лиц, принадлежа­ В данный момент эти кастовые деления кажутся
для нас дикими. Однако если хорошенько вдуматься,
щих в 3 касте (ремесленников), поэтому нельзя то они до сих пор не потеряли своей актуальности: ибо
сказать, что все ведические арии были очень алчны одни из нас всё время находятся в происках мудрости и
или корыстолюбивы. Моральные ценности ведичес­ знаний, другие - ставят на первое место защиту
кого ария зависели от того, к какой касте он принадле­
интересов своей страны или народа, третьи - стремят­
жал. В частности в Законах Ману говорится, что ся к деньгам и материальным благам, четвертые не
«мудрыми, обнаружившими Веду, было объявлено, что стремятся ни к чему и лучше себя чувствуют тогда,
это все благо богов и людей имеет в аскетизме начало, когда за них всё решают другие. Но каждый ценен для
в аскетизме - середину, в аскетизме - конец. Аскетизм общества, когда он на своем месте, и каждого из нас
для брахмана - приобретение священного знания, достижение целей делает счастливым. Поэтому
аскетизм для кшатрия - охрана народа, аскетизм для нельзя стать счастливым, живя не своей жизнью, ибо
вайщия - хозяйственная деятельность (vartta), лучше своя дхарма,*12 плохо исполненная, чем хорошо

аскетизм для щудры -услужение (sevana)». исполненная чужая.13
Теперь как будто считается бесспорным, что
идеологическая структура трех функций в самой ■ Станислав Кузин
Продолжение следует
общей форме была известна индоиранцам еще до их
разделения. Ряд пассажей в Гатах Авесты и в Младшей Н.Дюмезиль "Верховные боги индоевропейцев"
Авесте свидетельствуют об этом достаточно ясно... 12. Дхйрма, дхймма (санскр. dharma) индийский религиозный термин, в
Что касается иранцев в Иране, то им, по крайней мере одном из аспектов совокупность установленных норм и правил, соблюдение
которых необходимо для поддержания космического порядка.
теоретически, было известно социальное деление на