Page 53 - rodnoverie-9

Принято считать, что основным источником сведений о Вещем Олеге являются древнерусские летописи. Но в
этой статье нам хотелось бы обратить внимание читателей на множество «сопутствующих обстоятельств», также
отчасти проливающих свет на жизнь нашего легендарного князя. Мы уже не первый раз обращаемся к славному
имени и жизни Олега. Например, в 2013 году в выпуске №7 журнала «Родноверие» уже была опубликована наша
статья «Как дети Вещего Олега стали править на Руси. Основания для гипотезы». Нынешняя статья -
продолжение ранее открытой темы.

не в змее, не в ней одной. Во-первых - в особом,
чудесном, языческом даре Волха-Вольги, предуга­
дывающем опасности подобно Вещему Олегу. Во-
вторых - в сходстве имён (например, «женский
вариант» имени Олега - «Ольга» в той же Лаврен­
тьевской летописи заменён на «Вольга» в сообще­
ниях 945, 946, 947 годов, а точнее, используется
параллельно с первым). Указание на волхование
недвусмысленное. В-третьих, по некоторым
вариантам былины Волх-Вольга призывается
пахарем Микулою для правления, они вместе
объезжают города, устраняя несправедливости.
Чем вам не знаменитое «замля наша велика и
обильна, да нарядника в ней нет»!?
Наконец, в-четвёртых, уже в поговорку вошла
забота былинного богатыря о своей храброй
дружине, кою он мудро бережёт для ратного дела,
спасая от житейских забот. Вещий Олегтоже весьма
тщательно готовит и проводит операцию против
Византии, и его Удача столь же добра, как и у былин­
ного героя. Поход на «Индейское» царство, на наш
■==,,. --а-.нение о том, что в былинном образе Волха взгляд, может быть отголоском знаменитого
/■ отразились некоторые черты биографий нападения Олега Вещего на Царьград. «Догадли­
Д Ж/ Ж древнерусских князей, поддерживалось вость» и осведомлённость Волха о делах противни­
® “"рядом отечественных учёных. Даже ка сродни изворотливостиума, явленной Олегом.
Д. С. Лихачев писал: «Образ Вольги, князя-кудесника, Например, культуролог А. Ю. Чернов обращает
весьма древний... К таким князьям-кудесникам в наше внимание на такой факт: «Со ссылкой на
сравнительно уже позднюю эпоху причислялись двое императора Льва VI Премудрого (886 - 913) гречес­
князей - Олег Вещий в X веке и Всеслав Полоцкий во кий автор XV века сообщает, что на крышке гробни­
второй половине XI века. Их обоих, а может быть, и еще цы императора Константина Великого было
кого-нибудь третьего, и соединил в своем образе начертано пророчество: «Семихолмный град падет,
былинный Вольга» (Русское народное поэтическое когда вражеские корабли перейдут посуху переше­
творчество, т. I. Изд. АН СССР, М. - Л., 1953, С. 200-201). ек, но падет не навсегда. Явятся люди от рода
Известны и возражения на этот счёт В. Я. Проппа: русокудрые и возьмут город под свою защиту» (Д.Г. -
«Большинство ученых с полной уверенностью Подробнее о надписи: Бибиков М. В.. Латинское
утверждало, что Волх этой былины не кто иной, как завоевание Константинополя в свете пророческих
Олег. Такая точка зрения должна быть признана текстов. // Тезисы докладов XVII Всероссийской
совершенно фантастической. Поход Волха на научной сессии византинистов. М., 26-27 мая 2004.
Индию отождествлялся с походом Олега на С. 24).
Царьград, хотя в походе Волха, описанном в былине, В начале X века пророчество сбылось. Подступив
нет, как мы увидим, буквально ничего, похожего на к Константинополю, Олег разыграл перед изумлен­
поход Олега, каким он описывается в летописи. ными греками грандиозный спектакль - поставил
Легендарная смерть Олега отзмеисопоставляласьс свои ладьи на колеса и двинул суда через перешеек
рождением былинного Волха от змеи, хотя и здесь на город? Так позднее сделали и знавшие о проро­
ровно никакого сходства нет, кроме того, что в том и честве с гробницы Константина турки, когда
в другом случае фигурирует змея. Были и другие
теории, но данная теория преобладала. Несмотря
на ее полную и очевидную несостоятельность, она 1. А. Ю. Чернов также указывает, что «в арабском труде «Табаи-аль-Хайя-
ван» конца ХІ-начала XII в. за авторством ал-Марвази (написан около 1120 г.)
была повторена и некоторыми советскими учены­
русские, по преданию, достигли Константинополя «несмотря на цепи в
ми» (Пропп В. Я. Русский героический эпос. - М.: Гос. заливе». Согласно русской летописи достичь стен Константинополя сумел с
изд-вохудож.лит.,1958.С.70). моря только Олег. В морском трактате императора Льва VI примерно 905
годом датируются сведения о «скифских ладьях», а в трактате «Тактика»
Здесь В. Я. Пропп , конечно, лукавит. Дело вовсе упомянуты морские сражения с арабами (906 г.) и росами. Стало быть, все
события вуказанный период между 904 и 907годами имели место.