Page 85 - rodnoverie-8

82 Н АВЬ Н АВЬ 83

Магия перекрёстков своеобразной «точкой отсчета». в эпо- поднять наговоренную вещь, оставлен- дить «на все 4 стороны», и таким обра-
се «сцену с камнем» можно встретить
ную на перекрестке специально для то-
зом можно растерять свою удачу. на пе-
в известной былине «илья муромец и го, чтобы избавиться от нищеты, болез- рекрестке также можно избавиться от
разбойники» (кстати, именно этот сю- ни, порчи передав её новому владельцу) болезней: в течение лунного месяца вы-
жет лёг в основу известной картины в. и считать деньги (начнутся финансо- ходить, опять же, на центр перекрёстка
васнецова «витязь на распутье»). сю- вые проблемы: перекресток просто «за- и громко кричать название своей хвори.
перекрёстками издавна связа- сил. и сегодня не только в деревенской ляет собой энергетический канал, веду- жет краток: илья подъезжает к камню сосет» денежную энергию). считает-
но множество суеверий и примет. местности, но и в городе часто можно щий «на все четыре стороны», является с начертанными тремя традиционными ся, что с колдовской силой перекрестка считается, что колдовская сила пере-
С считается, что нельзя переходить заметить необычные предметы, лежа- как бы магическим разломом (такие же вариантами (направо – богатый, нале- лучше работать именно опытному кол- крестка возрастает в «переломные»,
перекрёсток наискосок, зевать и есть на щие на пересечении дорог (порою это разломы – окно, дверной проём, всё то, во – женатый, прямо – убитый). недол- дуну, только он знает, как повернуть её пограничные моменты, например, в
перекрёстке, считать деньги и подби- даже могут быть деньги или драгоцен- что разграничивает одну территорию от го обдумав написанное, илья, как истин- в нужное для его целей русло. для обы- полночь или полдень. а также – в пол-
рать там вещи. в чём же секрет всех этих ности). Поднять их – значит принести другой). на перекрестках энергия течет ный герой, решает: вателя проще соблюдать ограничения и нолуние и новолуние. интересно, что в
ограничений? в дом негатив и порчу, которую остави- особенно бурно. именно поэтому там магии количество дорог на перекрестке
ли в качестве так называемого «подкла- можно как потерять энергетическую си- также имеет большое значение. в част-
ещё в древности в разных культурах пе- да». недаром деревенские колдуны по- лу, так и, при грамотном подходе, спро- ности, т-образные перекрестки счита-
рекрёсткам придавалось особое значе- сле совершения того или иного ритуала воцировать ускорение какого-то процес- ются безопасными и практически не
ние. в некоторые периоды их даже по- именно на перекрестках оставляли при- са или исполнения желания. колдовство используются в ритуалах. Обычные пе-
нимали как священные места. в греции ношения – откуп тёмным силам. в каче- перекрестка действует быстро и эффек- рекрестки (где пересекаются две доро-
и риме перекрёсток связывали с герме- стве откупа чаще всего выступали моне- тивно. впрочем, нет ничего удивитель- ги) используются часто, но самым луч-
сом и меркурием. в христианстве пе- ты, водка. если колдун хотел не просто ного и в том, что помимо «хорошей» шим вариантом считается прозванный в
рекресток ассоциировался с крестом снять порчу или болезнь, а перенести энергии, блуждающей на перекрестках, народе «чёртов перекрёсток» – перекрё-
(соответственно на нём совершались ри- его на другое существо или человека, то там хватает и «плохой»: границы между сток трёх дорог. для обрядов прекрасно
туалы почитания христа). в то же время оставлял ценности или крупные деньги. мирами здесь настолько тонки, что су- подходят и пяти- и семидорожные пе-
перекрестки воспринимали и как место Почему именно перекрёсток? в пер- ществам как позитивным, так и негатив- рекрестки, однако найти их достаточно
колдовских операций, обиталище злых вую очередь потому, что он представ- ным «прорваться» туда одинаково про- сложно. для мага даже расположение пе-
сто. рекрёстка по отношению к его дому име-
ет своё значение: в зависимости от этого
Обратимся к мифологии, где магическая совершаются ритуалы разного харак-
составляющая перекрестков тоже не тера. на первом перекрёстке решают-
обойдена вниманием. Пожалуй, впервые ся бытовые вопросы, туда обычно носят
божество, связанное с дорожным рас- «витязь на перепутье» 1882, в.васнецов вещи, деньги или другой откуп. второй
путьем, появляется в древнегреческом перекресток от дома используется для
пантеоне. богиней перекрестков высту- любовной магии. третий перекресток
пает геката, являвшаяся помимо всего …Я пойду, старый, прямо-напрямо: не пытаться перебороть этот «мощный предполагает решение денежных вопро-
прочего богиней преисподней. так вот Убить-то меня, старого, не про что, поток». кстати, если на перекрестке с ва- сов. четвертый – для возврата долга. Пя-
А снять-то с меня, старого, нечего,
именно с душами из преисподней она, ми всё-таки произошло дурное событие тый – для наказания врага. шестой – ри-
по мнению древних греков, часто появ- Одна на мне, староем, сермяженька се- (например, вы, не задумываясь, подняли туалы на удачу.
ляется на пересечениях дорог. кстати, рая, какую-то вещь), в этом случае необходи-
это никак не противоречит и славян- Во три строчки она прострочена: мо оградить себя и свой дом от энергии, Подводя итог всему изложенному, мож-
ской мифологии, где перекрестки тради- Первая строка – во сто рублей, которая за вами следует. достичь этого но прийти к выводу, что магическое
Другая строка – во тысячу,
ционно считались местом появления ле- можно, например, такими способами: значение перекрёстков было известно
ших, ведьм, русалок, а позднее и чертей. А третьей-то строке и цены нет… умыться проточной водой; пересечь те- издревле, оно отражено в культурном
для них на перекрестках даже зачастую кущую воду, прежде чем попасть домой; наследии людей – былинах, сказках, ле-
оставляли «откупы» (яйца, печенье). в итоге герой встречает разбойников, защитить порог дома (начертать на ко- гендах, картинах, и до сих пор сохраня-
которые нападают на него, а потом, ис- сяке защитные символы или воткнуть ется в приметах и суевериях.
вспомним сказки и былины: на пере- пугавшись, пытаются откупиться. над порогом нож). главное – не заносить
крёстках там происходило самое инте- как это часто бывает, подобный сюжет в дом поднятую на перекрестке вещь и Тамара Рыльская
ресное. герой (обычно иван царевич или можно найти и в греческой мифологии. как можно скорее избавиться от неё. Кандидат культурологии,
богатырь) решал, куда ему теперь дви- Один из них – геракл на распутье. Здесь впрочем, существуют и положительные участник фолк-группы АЛАТЫРЬ
гаться: возвращаться ли домой, искать античный герой выбирает не из трех ва- приметы, связанные с пересечениями
ли свою смерть или идти «направо», что- риантов, а из двух – добродетель или по-
бы обогатиться (варианты могут быть рок. но если в греческом мифе выбор
разные). назад богатырь никогда не всего лишь предполагает дальнейшее А ЗНАЕТЕ, ЧТО...
шёл, не выбирал он и путь богатства, же- развитие, то в русском фольклоре это
в «Повести о савве грудцыне» (XVII века) описывается, как у городского волхва,
ны или потери коня. Обычно шёл он на выбор между жизнью и смертью.
владеющего многими книгами, спрашивают совета как у предсказателя. в учёной
верную гибель, туда, где царят хтониче-
литературе с XVIII века определение волхв даётся предсказателям или служителям
ские силы. какие существуют приметы, связанные
языческих культов.
с перекрёстками?
Перекресток здесь выступает, с одной Обратим внимание, что когда речь идёт
стороны, символом сомнения, выбора, о перекрёстках, то в первую очередь дорог. считается, что если пройти три
с другой – той чертой, преступив кото- имеются в виду те или иные ограниче- перекрёстка подряд и на каждом из них
рую, отрезаешь себе дорогу назад. если ния поведения. на перекрестках нель- загадать одно и то же желание, то оно
ты пошёл «налево»/«прямо»/«направо», зя есть («беса проглотишь», а если гово- непременно сбудется (в городской мест-
этот выбор определил всю твою даль- рить точнее – напитаешься негативом); ности, конечно, это сделать сложно, так
«иван-царевич на перепутье» 1899, и.билибин
нейшую судьбу. Обычно, герой русской зевать (то же самое, что и с едой); пле- как проходить необходимо не дорогу, а
сказки подходит к камню, где подробно вать (оставляешь там свой «след», с ко- именно центр перекрёстка). впрочем,
описано, что его ждет в дальнейшем. ка- торым можно сделать впоследствии всё, есть и обратная сторона медали: если, не
мень, как нечто непоколебимое, то, что что угодно). безусловно, на перекрест- задумываясь, просто так, часто ходить
лежит здесь испокон веков, является ке нельзя поднимать вещи (есть шанс через центр перекрёстка, сила будет ухо-