Page 88 - rodnoverie-8

86 Н АВЬ Н АВЬ 87

сила мухомора

с 1888 года Общество изучения амурского края, предшественник отделения русского-
географического Общества на дальнем востоке, издавало Записки общества, которые по
праву можно назвать энциклопедией дальневосточной жизни.
материал взят из книги «анадырский край»(1897г.), собранный а. е. дьячковым (1840–
1907), чуванским учителем, историком-краеведом, этнографом.
Орфография, пунктуация и стилистика автора остались без изменений.

ухомор, по мнению здешнего поддерживают друг друга, чтобы мухо- и прочими людьми. сделавшие такой ку-
простонародья, будто бы име- мор не довёл кого до страшного поло- рьёз тайно посмеивались над стариком;
Мет какую-то сверхъестествен- жения. самый меньший приём мухомо- наконец он совсем потерял сознание, и
ную силу. рассказывают, что, если кто ра – 3 гриба, если не достаточно, то ещё мухоморы овладели стариком. в таком
отправляется на поиски мухомора, тот подбавляют до тех пор, пока человек не беспамятном положении он пролежал
должен съесть первый попавшийся му- охмелеет. мухоморы едят в целом виде, несколько суток; как шутники возились
хомор, тогда собиратель идёт даже про- а иногда смешивают с посторонней пи- со стариком, подробно сказать не могу,
тив своего желания в ту сторону, где тор- щей или кипятят в воде, и тогда пьют только они рассказали, как мухоморы
чат прочие мухоморы. иногда будто бы как напиток, тогда можно шутя напоить попали во внутренность старика. можно
мухомор чувственно ему указывает, в человека мухомором без его ведома, и он полагать, что старик мухоморами остал-
которой именно стороне стоят его това- внезапно сделается пьяным. вот один ся доволен, потому что ничего страшно-
рищи-мухоморы. если человек допьяна рассказ: жил старик со старухой, у них го не видел.
покушает мухоморов, то они ему пока- не было детей, старик был слеп, а моло- «грибной переполох» в. даувальдер
зывают диковинные видения. мухомор- дые насмешники частенько шутили над когда несколько человек соберутся вме-
ный пьяница после пьянства как бы с стариком. Однажды вздумали тайком сте с намерением погулять под влияни-
а другие и по одному не находят, будто рого есть эти грибы, и съедает, а сам да- рами, или передразнивает посторонние
того света пришёл, говорят, будто мухо- накормить старика мухомором, для это- ем мухоморного пьянства, то они снача- бы он, по своему колдовству, не каждому же и с места не вставал. всё это я сооб- слова.
мор показывает ему рай и ад и наводит го сварили гриб с ягодами и примешали ла садятся в кружок и съедают по три и открывается, хотя бы и случилось про- щаю одни рассказы, а сам не испытывал
на человека страх, как будто он (мухо- рыбы, потому такое приготовление (т. е. более мухоморов и расходятся по своим ходить возле самых мухоморов. Это по- мухоморной силы или действия, потому говорят, что если человек, совершенно
мор) волен его возвратить на сей свет примешивать рыбу с ягодами) считается домам, потом они хмелеют, только не
следнее как-то невероятно, может быть, я сам их не ел, а только видел мухомор- не знавший никакого шаманства, поку-
или ввергнуть в бездну ада (подземную лакомством. старик, не подозревая ни- все одинаковой степени, другие остают-
это происходит от того, что один чело- ных пьяниц. шает мухоморов, то представляет ша-
бездну). иногда он заводит человека в чего, утром натощак покушал такое ме- ся трезвые. Пьяные хотя и не видят трез- век бывает опытный, а другой нет. манское действие; если когда просят ша-
тёмную пропасть и повелевает ему огля- сиво, и после угощения старик со своею вых, но знают, что они трезвы, и случает- действия пьянства мухомором по мана полечить больного или разгадать
нуться назад, посмотреть наверх, и тог- старухою занялся рыбною уборкой. хотя ся, что пьяные отрезвляются, а ушедшие если человек съест несколько мухо- сравне нию с пьянством водкой со- какое-нибудь тайное дело, шаман про-
да сей свет представляется ему не более он был слеп, но всё-таки по возможности из компании трезвыми, без добавления
моров и ещё ему мало, а взять негде, но вершен но различны; для мухоморного сит поесть мухомора, будто бы от того
как с яйцо небольшой птицы. в этот мо- помогал своей старухе. вдруг он почув- приёма мухоморов, делаются также на-
если есть у какого-нибудь человека му- пьяницы не нужно для разговора посто- прибавляется сила шаманства. будто бы
мент пьяница терзается страхом и вслух ствовал, что сознание у него слабеет, но веселе, т. е. будто бы мухомор имеет та- как поступают с мухомором после при-
отказывается от мухоморного пьянства, всё ещё, ничего не говоря своей старухе, кую силу, что может выйти из одного несения его из леса в дом, так поступа-
прощается со светом и всеми родствен- думал, что это от утомления, присел по- пьяного человека и перейти в другого А ЗНАЕТЕ, ЧТО... ет и пьяный; например, если мухомор
никами и просит их не есть мухомора. отдохнуть немного, но чем дальше, тем менее пьяного, и будто бы несколько сушат у огня, то пьяный постоянно гре-
сведений о способах употребления мухоморов викингами (берсерками), германцами
такое состояние пьяницы бывает, когда больше изменялось его сознание; на- пьяных, хотя в разных домах, могут
и славянами для тех же целей, что и коренное население сибири и дальнего востока, ется у костра, если колют ножку мухо-
человек покушает довольно много му- конец он вынужден был сказать своей знать или видеть состояние своих това- отсутствует. Зато известно, что по приказу шведского короля карла XII перед Полтавской мора ножом, то пьяный старается оты-
хоморов или когда пьянствует один, но подруге, что происходит с ним что-то рищей. делали такой опыт: однажды на- битвой всем солдатам было выдано по кусочку сушёного красного мухомора. Правда, скать нож и хочет что-нибудь порезать у
если участвуют несколько человек, то необыкновенное, что, «наверное, я по- кормили утёнка мухомором, но пьяный этот допинг им не помог. сухие мухоморы употребляла дружина покорителя сибири себя, и т. д. если кто захочет поесть му-
ермака тимофеевича.
пьянство бывает веселее, будто бы они мереть хочу», и начал прощаться с нею утёнок делал разные телодвижения в
хоморов, то он сперва отдаёт их друго-
продолжение двух или трёх часов, потом из источников известно, что русские знахари в старину употребляли только нижнюю
му человеку, чтобы их разжевать зубами,
успокоился и заснул, а после сна опра- часть незрелого пенька мухомора, а сухую же превращали в порошок, делали настойку, потом разжёванные уже он съедает, и в
помогающую при кашле, опухолях желёз, золотухе, судорогах, параличах, простудных
вился как ни в чём не бывало. это время тот, который разжевал мухо-
болях и ревматизме. как ни странно, но использование мухомора в народной медицине
главным образом сосредоточено в границах проживания народов восточной европы, моры, им шёпотом, чтобы они представ-
мухомор не в каждом году родится, ино- давно отказавшихся от галлюциногенных свойств этого гриба. ляли то и то, и тогда тому, кто покушал
гда во всей местности не бывает ни од- грибы, представляется, что другой при-
в сибири и на крайнем севере мухоморами лечили именно выходцы из славянских
ного мухомора, но если бывает урожай-
земель. сведений о целительстве при помощи мухоморов среди шаманов коренных говаривал. говорят, что мухомор на пре-
ный год, тогда один человек отыскивает народов сибири очень мало. возможно, применяемые рецепты были ими заимствованы ступление не понуждает. кто указал на
по несколько десятков, иногда и по сто. у славян. пьянство посредством мухоморов, неиз-
мухомор появляется в конце июля. ес-
вестно.
ли отправляются несколько человек на

поиски мухоморов, то не все одинако- хоморы, то он с помощью мухоморной ронних лиц, потому он сам по себе один
во находят его, одни находят помногу, силы тайно берёт их у человека, у кото- разговаривает или со своими мухомо-