Page 56 - rodnoverie-8

54 ПР АВЬ ПР АВЬ 55

Железо в обрядах и верованиях славян хранящим клятвы, объясняет исполь- ине железо клали в гроб колдуну, чтобы ствами. «(...) по севернорусским поверьям,
он не вредил после смерти, закапывали
у русалок в руках железные крюки. Желез-
зование железа в так называемых «ор-
далиях» – обрядах «божьего суда». а. н. под порог хлева, чтобы оградить скоти- ными зубами обладают в русских пове-
афанасьев приводит пример такого об- ну от ведьм. В Болгарии и Сербии в день рьях черт и колдун, встающий по ночам
ряда (из свода чешских законов XIV ве- св. Иеремии гремели железными предме- из могилы, в сербских — вила и каракон-
ка) в «Поэтических воззрениях славян тами, чтобы отогнать змей от усадьбы. джол (ср. одно из его названий гвоздензуб
на природу»: «Испытание железом бы- Нечистая сила боится даже упоминания — «железный зуб»)» . Учёные предпо-
15
«Золото – хозяйке, серебро – слуге, ло высшею степенью Божьего суда и до- о железе, поэтому у болгар оберегом от лагают, что эти верования тоже обу-
пускалось только в тяжких обвинениях, вампира служит фраза «дайте мне со- словлены качествами металла: «оно хо-
медяки – ремесленной всякой мелюзге. как, например, ночное нападение на дом. лёное железо». На Русском Севере верили, лодное, неподвижное, оно не растёт и
‘верно, – обрубил барон, нахлобучив шлем, Подсудимый обязан был простоять из- что водяной не тронет человека, если не развивается, оно – элемент «мёрт-
вестное время на раскаленном железе вслух перечислять железные предметы, вого» мира» . говоря об амбивалентно-
16
– но хладное железо властвует над всем».
(обыкновенно употреблялась для это- а сербы, первый раз увидев весной змею, сти (двойственности) этого металла в
редьярд киплинг го железная часть плуга) или до тех пор трижды произносили: «Камень, железо», народном Обычае, нельзя не вспомнить
держать на нем два пальца, пока про- – чтобы летом их не укусила змея. У всех распространённое у арийских (индоев-
изнесет присягу в доказательство сво- славян в качестве оберегов используют- ропейских) народов представление о по-
умаю, нет необходимости много т. п. (…) религиозный человек восприни- нилась белорусская легенда, в которой ей невинности; если он отнимал пальцы ся железные предметы: игла, нож, коса, следней эпохе, предшествующей гибели
12
говорить об исключительно важ- мает человечество таким, каким оно Перун выступает в качестве творца ми- от железа прежде, чем окончена присяга, топор, вилы и др» . железо также ча- мироздания. старшая Эдда так описыва-
10
Дной роли железа и изготовленных представлено в сверхчеловеческих все- ра: «Когда-то ещё мир только начинал- то обвинялся и терял жизнь» . «русская сто упоминается в обережных заговорах, ет это время:
из него орудий в истории человечества. вышних моделях. Он осознаёт себя ис- ся, так ничего нигде не было. Везде стоя- Правда» свидетельствует о существо- где из него создают волшебную ограду,
Полагаю, все мои читатели об этом и так тинным человеком лишь в той мере, в ла мёртвая вода, а среди воды торчал то вании судебного испытания железом на непреодолимую для злых сил: «Постав- Братья начнут биться друг с другом,
прекрасно знают ещё со школьной ска- какой он походит на Богов, Героев-осно- ли камень, то ли ещё что. Один раз Перун руси. к слову сказать, у западных славян лю я тын железный от земли до неба, от родичи близкие в распрях погибнут;
мьи. наши Предки были не глупее нас и вателей цивилизаций, мифических Пред- как разыгрался и давай швырять стрелы было связанное с этим обычаем изобра- востока и запада, и севера и юга, и окла- тягостно в мире, великий блуд,
1
тоже хорошо понимали значимость это- ков » . Поэтому с мифа мы и начнём наш в этот камень. От его стрел выскочили жение бога-громовника: «В Ольденбурге дываю тын железный огнём и пламенем, век мечей и секир, треснут щиты,
го металла. именно об их понимании и разговор. три искорки: белая, желтая и красная. был Бог, именовавшийся Прове, и он сто- чтобы никто не мог пройти и проехать век бурь и волков до гибели мира; 17
13
пойдёт речь в этой небольшой работе. Упали те искорки на воду; с этого вся во- ял на столбе, и имел в руке красное же- и пролететь» . щадить человек человека не станет .
11
к счастью, славянское предание о про- да замутилась, и мир замутился, как ту- лезо испытаний» .
как известно, в основе всего в любом исхождении кузнечного ремесла (а сле- чи. Но через некоторое время, как все про- Прочность и твёрдость этого металла – индоарии называли эту эпоху кали-
18
традиционном обществе лежит миф. го- довательно, и железа: ведь орудия из светлело, ясно стало, где вода, где земля. железо страшно не только людям, но и причина, по которой железо использу- Югой и считали её символом железо .
воря словами выдающегося румынско- бронзы, как справедливо заметил б. а. А чуть позже завелась и всякая жизнь и в злым духам, поэтому в народном Обычае ется в народной волшбе для наделения Подобных воззрений придерживались и
6
го учёного-религиоведа мирчи Элиаде, рыбаков, не куют, а льют) сохранилось и воде, и на земле» . его часто используют в качестве обере- силой и здоровьем. «На Украине кусок древние греки. Поэт гесиод писал:
«миф (…) становится образцовой мо- достаточно хорошо известно среди лю- га. вот некоторые примеры, взятые из железа закапывали под порог в день св.
делью всякой человеческой деятельно- дей, неравнодушных к наследию Пра- в поучениях против язычества сваро- энциклопедического словаря славян- Юрия, чтобы у всех, переступивших по- Если бы мог я не жить
сти: он сам по себе открывает реаль- щуров. его донесли до нас (хоть и в ис- жичем (то есть сыном сварога) назван ской мифологии: «Сербы изготовляли из рог, были здоровые ноги. В Полесье во вре- с поколением пятого века!
ное, сверх-изобильное, эффективное. «Мы кажённом, эвгемеризированном виде) Огонь. и при этом существует белорус- железа амулеты, оберегающие человека мя первого грома клали на голову железо, Раньше его умереть я хотел бы
2
должны делать то, что делали Боги вна- строки ипатьевской летописи: «И бысть ское предание о происхождении Огня, в от злого глаза. Кусок железа носит бе- чтобы не болела голова. В Сербии, чтобы иль позже родиться.
чале», – утверждает индийский текст по потопе и по разделеньи язык, поча котором он появляется от молнии, бро- ременная женщина за пазухой как сред- ребенок был здоров, ему вставляли в уши Землю теперь населяют
«Gatapatha Brahmana, VII, 2,1, 4). «Так по- царьствовати первое Местром от ро- шенной громовержцем в дерево. кроме ство от порчи; его кладут под постель железные серьги, произнося: «Отныне железные люди.
14
ступали Боги, так поступают люди», да Хамова (…) по нем Феоста, иже и Са- того, ни в одном из древнерусских тек- роженице, в колыбель или в купель но- живи, как железо» . Не будет им передышки ни ночью,
– добавляет Taittiriya Brahmana (I, 5, IX, варогом нарекоша (…) в время царства стов имена сварога и Перуна не встре- ворожденному ребенку. Железо служит ни днем от труда и от горя,
4). Главная функция мифа заключается, его, спадоша клеще с небесе, нача ковати чаются в одном и том же перечне богов, оберегом людей и скота от нечистой си- у железа есть и оборотная сторона: оно И от несчастий.
таким образом, в «установлении» образ- оружье, преже бо того палицами и каме- а балты, ближайшие родственники сла- лы, змей и хищных животных. На Укра- связано с враждебными человеку суще- Заботы тяжелые Боги дадут им.
3
цовых моделей всех обрядов и всех значи- ниемь бьяхуся » . из этого отрывка вид- вян, считают громовержца Перкунаса
мых человеческих деятельностей, таких, но, что с кузнечным делом в славянском кузнецом .
7
как питание, половые отношения, рабо- пантеоне был связан бог сварог и оно
та, воспитание и т. п. Поступая как су- считалось имеющим божественное про- железо – это, прежде всего, оружие. Об
щество, взявшее на себя всю полноту исхождение: не случайно первые клещи этом говорит славянский миф. люди
ответственности, человек имитирует в мифе упали с небес. в нём используют кузнечное ремесло
образцовые деяния Богов, повторяет их именно для создания нового оружия, бо-
поступки, идет ли речь об обычной фи- согласно мнению большинства исследо- лее совершенного, чем палицы и камни.
зиологической функции, такой, как пи- вателей славянского Обычая, сварог – а тот, кто дал людям «хладное железо»,
тание, или о деятельности социальной, бог неба и огня, покровитель кузнечно- может и спасти от него. многие русские
экономической, культурной, военной и го ремесла и свадеб. многие считают его заговоры содержат обращения к некое-
верховным божеством наших Предков, му «железному царю», которого просят
дедом богов и мироправителем. ни- о защите в бою. вот отрывок одного из
сколько не отрицая эти (нужно сказать, таких заклинаний: «Есть море-акиян, и
вполне обоснованные) представления, есть железное море, на том железном
я хочу обратить внимание читателей море есть железный столб, на том же-
на предположение, впервые встречен- лезном столбу есть железный царь, сто-
ное мной в одной из книг л. р. Прозоро- ит от востоку до западу, подпёрся своим
ва (Озара ворона). суть его такова: сва- железным посохом, и замовляя и запове-
рог и Перун – два имени одного и того дая своим детям: железу и красному бу-
же бога. лату, и синему булату, и стали, и красно-
8
му железу, и укладу и всякому железу» .
ряд источников указывает на то, что напомню, что в тексте договора кня-
верховным богом наших Предков был зя святослава с греками, приводимого
громовержец Перун. к примеру, визан- в «Повести временных лет», смерть от
тийский автор Прокопий кесарийский в оружия, по-видимому, соотносится с Пе-
VI веке писал о славянах: «Они считают, руном: «Аще ли от тъхъ самъхъ прежере-
что один только Бог, творец молнии, яв- ченыхъ не съхранимъ, азъ же и со мною и
ляется владыкой над всем, и ему прино- подо мною, да имеъмъ клятву от бога, въ
сят в жертву быков и совершают другие его же въруемъ – в Перуна и в Волоса, ско-
4
священные обряды» . в одном из древ- тья бога, и да будемъ золоти, яко золото,
9
нерусских текстов XV века Перун пря- и своимъ оружьемь да исъчени будемъ» .
мо отождествляется с небом: «Колико
5
есть небес? Перунъ есть многь» . сохра- связь с богом неба и справедливости,
1 мирча Элиаде. священное и мирское. м.: 4 Прокопий кесарийский. война с готами.
изд-во мгу, 1994. книга 3. источник: http://www.vostlit.info/
2 Эвгемеризм — теория, согласно которой Texts/rus/Prokop/framegot31.htm
боги — это обожествлённые Предки 5 Прозоров л.р. боги и касты языческой руси.
(примечание автора). источник: http://kolohod.narod.ru
Фото евгении байковой 3 Псрл. том 2. ипатьевская летопись. Фото евгении байковой