Page 79 - rodnoverie-6

76 Н а В ь Н а В ь 77

вает хороших или плохих Богов. Зима и ста величать Зимнюю Богиню, дока- Дабы узреть Марену грозноокую дым новым реченным словом. После нечного года навредить. Кроме того,
холод – это естественное течение жиз- зывая нерушимость обычаев Предков. И обратно воротиться, не сгинуть в чего жрец просит прихожан бросить в всё, что нужно было сказать, в своё
ни в наших краях, они нужны природе, Они не дадут в обиду честных людей. Нави. огонь свои старые вещи в знак обраще- время уже было сказано. а люди, кото-
как человеку нужен ночной отдых по- Гой, Велесе! ния к Морене, что символизирует пере- рые стоят на замёрзшем болоте в ночь
Навь – мир особый не только своими
сле тяжелого трудового дня. Поэтому рождение наших душ и отторжение пе- Морены, не чувствуют необходимости
обитателями, но и тем, что там всё ина- В этот день к Морене идут не со стра-
мы в положенный день чествуем Море- режитого, что тянет нас вниз подобно говорить вслух между собой, потому
че, чем у нас наяву. там луна светит и хом, не за испытаниями, а с добрым
ну свароговну. грузу. Всё это тлен и в тлен обратится в что обряд они чувствуют внутри. Уста-
днём, и ночью, но не греет, не радует, словом в её честь. и жрецы, и каждый
костре, и без памяти вернётся во тьму, навливается тонкая связь между ре-
для величания Морены существуют не даёт жизнь. лишь мертвенным све- из присутствующих пришли на обряд
где и положено быть тлену. В те секун- альностью без времени, когда то, что
свои порядки в обряде, и они отлича- том освещает бытие теней и заблудших с чем-то своим, с какой-то просьбой к
ды, когда бросаются в костёр отжив- нужно сделать или то, что требуется
ются от остальных кологодных празд- душ. Владычице холода и смерти. По обы-
шие своё вещи и наузы, человек видит от конкретного человека, осознаётся
ников, когда мы радуемся жизни, теплу чаю в костёр, что горит в день Морены,
Обряд начинается после захода солнца, в огне образ Морены, что как в зерка- ясно, будто это известно испокон веков.
и солнцу. Прежде всего, мы не славим бросают старые вещи, расставаясь с
когда последние лучи света покидают ле отражается в пламени семаргла, по
Морену, но поминаем её и чтим, как и чем-то ненужным. У каждого свои дела Обряд заканчивается последними сло-
наш мир, скрываясь за горизонтом. По ту сторону границ мира, ведь нынче
всякого Бога во Прави и Нави, и требы и разговоры с белоокой Владычицей, вами жреца, после того как последний
поверью, в этот момент восходит солн- они тонки, как волос, и прозрачны, как
ей не приносим, ибо в обители холода ведь она отсекает наши жизни и наши человек вернулся к костру:
це в другом – потустороннем – мире, вода. Не стоит в этот момент думать о
и теней не нужны яства живых людей. нити, сплетённые Живой, без возврата.
мире Нави. Жрецы бьют в бубен, дабы дурном или оглядываться назад, иначе Что будет, если речения были непра-
там иной мир, со своими законами,
очистить место и прихожан, как того Один из жрецов поёт в честь Морены: могут наброситься на человека навьи, вильно сказаны?
куда нам до поры не следует искать пу-
требует обычай, и настроиться на осо- того и ждущие за пределами круга, мо- Нет, ничего не будет!
тей. Мы приносим ей слова почтения. Ай же, ты есть, Мара-Матушка,
Фото Олега Павлова где же видано, чтобы славянин боялся бый лад, когда обостряются чувства. Мара-Матушка, в ночи Хозяюшка! жет кто-нибудь да испугается. Мы Знаками нашими скрещены,
Возжигается костёр, но для такого ко- Мы Знаками нашими увещяны,
или не уважал Богиню смерти? Дозволь нам тебя величать В определённый момент жрец просит
стра необходима ель – как дерево Мо- Всё ничто. Всё ничто.
По нашему календарю день Морены Обрядом почестным собравшихся взять по головёшке из
Место для обрядового действа выби- рены, дерево зелёное и летом, и зимой, На этом наш путь, на сей день, в Нави за-
приходится на 25-ый день месяца ли- Твой день начать, горящего костра и отправиться с ним
рают не простое, а то, где на земле есть не боящееся ни мороза, ни бурана. Жре- вершен,
стопада (то бишь Ноября). В этот день Твой день начать – вечор встречать, к ручью или на болото, возле которого
особые отметки жития потусторонней цы складывают обрядовый костёр из все возвращаемся назад в безмолвии –
зима набирает свою силу, проникая со Вечор встречать – тебя прославлять! и проводится обряд. В огне, который
силы, где «лешие да водяные» водятся. её поленьев, и возжигают костёр, при- дабы не остаться и не сгинуть в цар-
стужей в щели двери, через трубу, сту- Как Деды навьи деяли, присутствовал при обряде, хранятся
В лесу для этого очень подходит боло- зывая нашего друга семаргла, верного стве Нави.
чась в окно и осыпая первыми снегами Како нам деять заповедали. сказанные величальные слова и обе-
то или глубокий овраг, куда даже днём спутника и проводника из мира живых
привычные колеи дорог, которые с пер- Гой, чёрна Мати! режные заговоры. Как шепчут над во- Всё в мире стремится к покою, но жизнь
свет не доходит, в местах, где птицы в мир скрытый, где всё наоборот, где
вым снежным утром сливаются в одну дой, чтобы заговорить её, так и огонь есть движение, тепло и свет. Жизнь че-
не поют и звери не водятся. сам леший мёртвое живёт, и живое, войдя туда, После сих слов каждый, кто пришёл,
белую пелену с полями и лесами. может запомнить все намерения уча- ловеческая проявляется в рождении,
может такие места обходить стороной, умирает. накалывает своё подношение на колья
деды да бабки наказали нам не славить чтобы не поссориться с водяным или возле кута Морены. Всё идёт за грани- ствующих в обряде. Эти головёшки, росте и развитии человека, его работе и
Все участники обряда готовы временно тлеющие красными огоньками в руках достижениях, в любви и продолжении
Морену, не приносить ей жертвы, не да- навьими-русалками, которые по ночам цы нашего мира, туда, где вечно воют
покинуть мир живых, чтобы величать вереницы родноверов, надо опустить в Рода, в соблюдении обрядов и передаче
вать требу, иначе силы холода и смерти выходят при луне погулять да пове- вьюги. Как треба отдана, положено от-
богиню смерти в её мире, где людям, в болото или в ручей, чтобы поделиться своего опыта детям, иначе прервётся
наберут силу, и никого не пощадит хо- селиться, повыть по своим убиенным пить кисель, что пускается противосо-
коих горит огонь жизни, не рады. Если частью тепла и света с загробным ми- связь времён, и всё исчезнет. Не ис-
лодная богиня: ни семьи родни нашей, душам, пугая до седины на макушке лонь в братине. Восхвалять Морену не
почудилось или привиделось что-то в ром, и не дать навьим выползти из зем- чезают лишь души, которые в потоке
ни врагов, ни незнакомцев. заблудшего путника в лесу, не в счаст- нужно, но сказать от себя Ей честные
огне костра во время обряда, то стоит ли, потому что в эту ночь только одного жизни возрождаются вновь, каждая в
ливый час забредшего туда. Но зимой слова надо, дабы Она поняла, зачем к
лишь изредка, в чёрные годы войн или запомнить. так мир теней может что-то они боятся – укуса пламени, от которо- своё время принятая Богиней Зимы и
леший спит и медведь-хозяин берлогу ней пришёл человек.
эпидемий, можно было встретить жре- сообщать нам, живым людям, которые го обращаются в прах. смерти Мареной свароговной и вновь
давно смастерил, да и человеку в этот
цов, просящих Морену отступить от го- соблюдают обычаи Предков. а пугать тем временем читаются слова хвалы отпущенная в наш мир для продолже-
день делать в лесу нечего, если он не Обряд проводится в молчании, чтобы
рода или села, откупаясь от неё треба- существа из того света любят нечести- свароговой дочери и ведётся хоровод ния круговорота жизни.
ищет беды. те тёмные, кто подслушивает и под-
ми и жертвами. вых или пугливых людей. противосолонь вокруг костра под уда-
сматривает за нами из лесу, не узнали Волк Бусый,
Однако в положенный день на закате ры бубна, чьи ритмы ускоряются с каж-
Наши жрецы служат всем славянским Навный огонь не жжёт, не греет, он чёр- наши голоса и не смогли под конец сол- Оксана Павлова
жрецы Родных Богов идут в такие ме-
Богам и мировому равновесию. Не бы- ный, как копоть, и не тушится водой.
Если душа человека коснётся его, то
Мы стояли на берегу полузамёрзшей реки, на- ного леса. Под чтение жрецом проникновен- шинам на опушке леса. Путь предстал «жи-
разум может помутнеть, тело потеряет звание которой на сегодня для нас всех стало ного и трогательного славления Великой и
чувство, и падёт он, как окоченевший, вым потоком», движущимся в обе стороны.
Смородина. Люди с тлеющими кольями и бе- Прекрасной Матери я почувствовала свежее Покинутое нами капище виделось темным
оземь, и травой уже не отпоишь такого.
лыми цветами находились вдоль берега этой морозное дыхание Богини Зимы, которое при- безжизненным пятном как олицетворение
Потому в помощь жрецы всегда призы- мифической реки в зарослях зимней крапивы нято считать злым и ужасным. прошлого и владений холодной Зимней Богини.
вают Учителя волшебства и тайн бы- и внимательно смотрели на другой берег – Представил выход из леса, далеко впереди
тия – Велеса Коровича, кто самолично за границу мира явленного. Жрецы читали Соприкосновение с Миром Нави произошло. увидел ярким светлым бликом место, где
Пора было возвращаться в Явь. Это оказа-
рубит Морене рог в своё время. Но сей- славления Богине Зимы и Смерти, которые лось не очень приятно: умывание ледяной во- стоят машины и идут наши общинники, где
отзывались в сердце каждого пониманием течет обыденная жизнь. Мысленно проло-
час зима только вступает в свои права. дой выдернуло из сказки. Потом – чай, веселые
и смутной тревогой: не каждый день вы- жил дорогу от своего сердца к свету, людям,
В тот момент, когда прихожане и жрецы разговоры в кругу друзей и дорога к машинам
дается постоять на границе миров и пере- жизни – домой – и пошел по этой дороге, не
встали вокруг обрядового костра, обер- через ночной спящий лес. Путешествие в мир
дать своё послание самой Морене Свароговне. зажигая света. Пройдя немного, оказался на
нувшись к нему спинами, начинают Многие моменты жизни перед её светлым и иной закончилось. Впереди – дорога в Москву перепутье. Следов нет: ведь снег еще не лег, и
просить Велеса помочь вернуться из грозным ликом меняют своё значение и при- и обычная повседневная жизнь. Но смутное в голом ночном лесу тропы не видно. Снова по-
мира Нави в Явь невредимым и здоро- обретают иной, более глубокий смысл. Мы чувство причастности к жизни мира Богов смотрев на дорожку света, ведущую от серд-
вым, просят оградить от навьих мёрт- имели возможность побыть наедине с собой, осталось со мной и в суете города. ца к выходу из навного леса, принял решение
вецов и теней, что вскоре повылезают своей смертью, изначальной тьмой и заново Гостьюшка пойти по той, куда зовет сердце, хотя разум
разделить в своей жизни свет и тьму, вы- подсказывал пойти в другую сторону. Вклю-
из-под земли в холодном заснеженном
лесу: брать новые ориентиры. Очень прият- По пути с праздника Марены остановился чил фонарь, чтобы проверить правильность
но и необычно было подарить Морене белые послушать тишину, лес и себя. Выключил выбора, и оказался прав: следы вели влево. Че-
Гой, Велесе Вещий! Слава тебе! цветы – символ чистоты и вечной жизни – фонарь и остался один на один с ночным рез несколько минут я уже был среди людей.
Открой нам ныне дороги потаенные в как прекрасной Великой Матери и Женщине, предзимним лесом. Темно, тихо, только из-
царство Нави пусть переменчивой, суровой и взбалмошной, редка падают с неба не то снежинки, не то Верь своему внутреннему взору.
И сохрани нас в дороге той, но прекрасной, нежной и любящей. Наши дары замерзшие капельки дождя. Окинул внутрен- Родослав
Фото Олега Павлова были подхвачены и унесены рекой во мрак ноч- ним взором дорогу, ведущую от капища к ма-