Page 35 - rodnoverie-6

32 ЯВ ь ЯВ ь 33

на разницу в длине оружия) «боковым «Воин – отражающий стрелы». Это не вых (Печатка (18)). Украшений с такой
заходом чиркнуть по лбу закованного точно: ему не нужны руки, он поднял свастикой у славян не меньше, чем со
в латы магистра» Шведского ордена, забрало, он знает Путь и никакие силы- свастикой посолонь.
что и решило исход поединка. Рису- стрелы его не найдут.
Возникает вопрос: зачем люди носи-
нок на перстне проясняет этот момент
Немного о звериных сюжетах. Британ- ли такое? черная магия? а кто сказал,
боя – в руке было именно короткое, ме-
ские ученые х. с. лондон, т. Вудвок, что духов-чуров «подогревали», обра-
тательное копье. тогда наш воин в пра-
М. Робинсон в своих работах пишут, щаясь к ним лишь по злым делам? да и
вой, поднятой, руке держит меч. Но это
что для самоидентификации владель- что это за предки такие, если считать,
лишь догадки, говорящие о популярно-
ца и сообщества подчиненных девизы, что они все «черные»? В те далекие вре-
сти такой техники боя на Руси. Вот пер-
Рис.11а. Рис.11б. стни на эту тему: «Воин, держащий в гербы часто изображались простыми мена не было разделения на белую и
Воин с зерцалом Воин со змеей правой руке саблю, а в левой змею» предметами или «бестиями». Набор черную магию. скандинавские леген-
(11 б), «Обоюдорукий воин. Орлов- предметов на вымпеле рыцаря они так Рис.18. Свастика противосолонь ды говорят, что общественно полезны-
и называли – предметный девиз. «Бес- ми считались «ведуны от рождения»,
ский» (11 в).
тиарии» (греч. «физиологии»), явля- «святые», «юродивые» (у которых дей-
Еще один вид кольца с воином – «Воин ются сборниками басен о животных и ствия были спонтанными). их звали по
в доспехе, держащий одну из трех вы- каменьях с символическим толковани- праздникам, для совета или по каким-
ползающих змей» (11 г). Форма пред- ем их свойств. (14) «Лев с молотами» то исключительным случаям. Если же
мета, из-под которого они выползают, часто встречается на печатках. Бес- ведун постоянно практиковал, духи
сильно напоминает надгробия средне- тиарии наделяли его качествами хра- порабощали его и требовали соверше-
вековий: вертикально врытая плита с брости, благородства, непобедимости. ния новых действий. и еще неизвест- Рис.20. Триада (Брянская обл., 13-14в.)
Рис.11в. Рис.11г. закругленными краями и положенная Крылатый лев – философский огонь, но, что возьмут они в качестве платы
Обоюдорукий воин Воин и 3 змеи горизонтально вторая плита – стул. солнечный свет. В геральдике Запад- (большинство таких одержимых ста-
тул (или тула) – особая форма пред- ной Европы это самый популярный новилось «приятными для зловредных
мета, предназначенного для сидения образ рыцаря. часто выступает в ка- баб»): совершая что-нибудь хорошее,
короля и его придворного предсказа- честве солярного знака в астрологии. они должны были для «равновесия»
теля. Король, как «помазанник» Богов, При использовании зверей для обо- Рис.18. Свастика противосолонь. хотя бы что-нибудь сломать (доску в
(Смоленская обл.)
считался также способным к предска- значения сторон света ему достается своем заборе, уронить ворота на своем
заниям, как и тул (по скандинавской Восток. Он неусыпный страж – басни дворе).
мифологии). Оба частенько принарод- бестиариев приписывают ему способ-
с моей точки зрения, свастики – это не
но «советовались» с предками, сидя на ность видеть с закрытыми глазами.
знак солнца, а знак силы, рождающей-
надгробиях с тем же названием – тул. то, что льва изображали на перстнях
ся от семени – силы солнца (в центре)
испокон веков, от Европы до сибири, в деталях не совсем соответственно,
и силы четырех ветров земли, наматы-
камнями вымащивали маленькую пло- легко объяснимо: мастера никогда не
Рис.12а. Воин с рунами Тейваз щадку над могилой колдуна. что озна- видели его воочию (параллелей таких вающейся на центр. Это так называе- Рис.21. Елка-Альгиз
мое «коло» – столб от неба до земли, (Нижегородская обл., XVIв.)
чает данный сюжет перстня – сказать сколько угодно). Басни приписывают
сила, пронизывающая все живое (дре-
сложно, но о его большой значимости ему способность к покаянию после со-
во Жизни). Направление же вращения
для владельца говорит материал коль- вершения ратных дел. Однако на шин-
задает солнце. хорошей иллюстраци-
ца – серебро. ке-ободе кольца (14а) мы видим руны –
Рис.18а. Свастика посолонь ей такого перстня является образец
«Воин с рунами Тейваз (стрела)» два «Молота тора» (оружие бога воинов «Снежинка» (19). Здесь присутствует
тора-Перуна). Рассказ о перстнях со
(12а), Орловская обл. Не задумывай- общепризнанный (даже в современ-
зверями можно было бы продолжать
тесь над такой странной головой – она ной астрономии) солярный знак – круг
долго («инорог» – единорог, «грива» –
вполне соответствует рыцарскому с точкой в середине и четыре стрелки
Рис.12б. шлему с поднятым забралом («личи- грифон и др.) Вообще, неблагодарное силы, направленные к кругу. У варя-
это занятие – пытаться дать имена бес-
ной»). а вот точно такой сюжет перстня, гов подобный знак составлялся из рун
тиям с перстней (уж больно представ-
но «резанного», – из Калужской обл., альгиз. «Шлемы ужаса» (19а) (агис-
ление о них было различно и зависело
(12 б) – исключает мысль о том, что хьяльмы) – так обобщенно называли
от личных знаний). Рис.22. Кольцо на продолжение рода
руки не приделали воину по лености. подобные кресты германские племена.
Руны здесь означают не просто урав- Еще одну группу представляют пер- Это один из видов гальдрастафов, ма-
новешенность. стрелка вверх – тейваз стни с языческими знаками. чтобы гических руноподобных знаков.
или треба – осознание необходимости ориентироваться, в какую сторону
«Триада» (20): небо, земля и Коло.
пожертвовать собой ради исполнения должна вращаться свастика, считав-
два помощника вокруг Коло означают
«предначертанного». Это полная, са- шаяся знаком солнца этого мира, а не Рис.19. Снежинка (XVIIв.)
моотверженная готовность пройти че- загробного, рассмотрим миф. По пред- духов. В орловском списе «дорожка»
из таких «елочек» объясняется вы-
Рис.14. «Лев с Рис.14а. Знаки Тора на рез жизненные уроки. «Перевернутая» ставлениям славян, днем Бог солнца
молотами» (Орл. обл.) шинке кольца. руна далеко не всегда означает что-то катится по небу в белой колеснице на шивальщицами как существование
одновременно трех времен: настоя-
плохое. Об этом говорит в первую оче- белых конях. добравшись до горизон-
щего, прошедшего, будущего. Но, со-
воины одного ранга. Воин изображен редь то, что не все руны имеют «пере- та, ночью он плывет по «небу мертвых» Рис.22а. Рожаница на шинке кольца Рода
поставляя множество подобных изо-
в левосторонней стойке с небольшим вернутое» значение. В данном случае в ладье, запряженной уточками. Мы
приседом на заднюю ногу (широко ис- она гласит: «Достичь движения вперед с вами живем в северной широте. Как бражений, автор пришел к выводу, что «Кольцо на продолжение Рода» (22).
пользуемая в средневековой Европе ты, воин, сможешь, если сбросишь сза- двигается для нас, живых, солнце? сле- это – изображение духов-Предков, обе- Ромб – знак Бога Рода, по бокам поддер-
регающих путь вышитого образа («ска-
1
стойка). В левой руке он держит корот- ди груз старых представлений о том, ва направо, посолонь . «Свастика-по- живается (на шинке) двумя треуголь-
тертью дорожка»). для каждого такого
кое копье – сулицу. а вот что находится что когда-то имело для тебя значение». солонь» (18а) – образ солнца живых. никами – рожаницами. то, что это жен-
духа-елочки сразу существует три вре-
в правой руке – неясно. Можем сделать Очисти сознание от прошлого, сосре- Если ножки свастики располагаются с ские знаки, говорят мелкие насечки в
предположение. для этого вспомним доточься на сегодняшнем реальном другой стороны – это «Свастика-про- мени. альгиз в скандинавии тоже имел верхней части треугольников, изобра-
охранное действие. только у славян он
александра Невского – обоюдорукого кармическом уроке и ты обретешь свой тивосолонь», образ солнца мира мерт- жающие волосы на женском интимном
выполнялся (по моему мнению) в виде
воина. держа в одной руке копье, а в путь, тебе откроются все дороги. Одна месте. Рядом с Макошью или древом
1 Посолонь, старинное обозначение направления «елки», хотя и не всегда (21).
другой меч, он умудрился (несмотря ведунья сказала про этот перстень: от востока к западу (по движению солнца). Рис.19а. Гальдрастаф чаще всего изображаются два помощ-