Page 10 - rodnoverie-6
P. 10

8                          ЯВ ь                                                                                                                                                                ЯВ ь                            9





         психологической  подготовки.  Обряды   дружина  была  большой  семьёй.  и  об-  защищал воина. Солярные знаки у славян                                                                          нения был недопустим, так как подраз-
         инициации продолжаются и дальше на   ряд товарищеского объединения имел   часто составляли и орнамент плаща во-                                                                                 умевалось сожжение трупа. Это вызва-
         жизненном  пути  воина  и  уже  больше   особый,  сакральный  смысл.  думаем,   ина, помогая «быть своим» в своей сре-                                                                          но духовной интервенцией (например,
         сопряжены  с  воинскими  званиями.  Но   что  для  многих  не  секрет,  что  право-  де».                                                                                                       запрет на русских митрополитов) и ча-
         эта тема отдельной статьи.         славный  крест  в  двоеверии  –  это  за-                                                                                                                    стыми политическими конфликтами с
                                                                                Обряд  братания  очень  распространён
                                            мена языческого коловрата или иного                                                                                                                          Византией. Поэтому знать возвращает-
         дружинник всегда готов к смерти. Это                                   в  былинах,  где  чётко  прослеживается
                                            схожего  по  значению  оберега.  Крест  –                                                                                                                    ся к погребальным обрядам дохристи-
         мы видим из заявления Византийского                                    мысль воинского товарищества. Побра-
                                            это  основа  символа  солнца,  поэтому                                                                                                                       анской Руси.
         летописца VI в. Прокопия Кесарийско-                                   таться  предлагает  добрыня  илье  Му-
                                            православный  крест  и  прижился  на
         го,  который  упоминает  об  отсутствии                                ромцу, одержавшему над ним победу.                                                                                       В  конце  статьи  хотелось  бы  остано-
         доспеха в те времена: «Панцирей они ни-  Руси.  смеем  предположить,  что  обмен   «А как будет ты – Большия брат,                                                                              виться на проблемном вопросе. сильно
         когда не надевают, иные не носят и руба-  крестами  –  замечательный  воинский                                                                                                                  ли отличалось воинское дело в древно-
                                            обряд принятия в воинское товарище-  А я буду меньшия брат;
         шек, а одни только штаны». Затрагивает                                                                                                                                                          сти  и  сейчас?  Кардинально.  Представ-
                                            ство. Ведь в бою ты должен быть уве-  А мы будем ездить по Читу полю,
         он тему и раздевания славян перед на-                                                                                                                                                           ляется,  что  зерно  истины  будет  скры-
                                            рен  в  своих  друзьях  по  оружию  как  в   поляковать.
         чалом битвы, в  которой был возможен                                   Приставть будем друг за друга,                                                                                           ваться  в  двух  моментах.  Во-первых,
         смертельный  исход:  «пришли  нагими   брате!  Напомним,  что  оберегам  в  язы-                                                                                                                князья не сидели в штабах, как сегод-
                                            ческой Руси уделяли особое внимание.   Друг за друга, за брата крестового».
         и  ушли  также».  Этот  обычай  исконно                                                                                                                                                         няшние  генералы  и  командующие  ди-
                                            Очень  часто  обереги  были  именными.
         языческий. Если дружина раздевалась                                                                                                                                                             визиями,  а  сами  вели  дружину  в  бой
                                            Они впитывали кровь и плоть челове-  Подробнее эту тему описал М. М. горе-
         догола,  она  таким  образом  сообщала                                                                                                                                                          и очень часто погибали в бою наравне
                                            ка  и  наделялись  магическими  свой-  мыко в книге «Мир русской деревни».
         о готовности к смерти, бегство с поля                                                                                                                                                           с  простыми  людьми  (хотя,  естествен-
                                            ствами. Поэтому братание – не просто
         боя было просто преступлением перед                                    Есть  и  ещё  один  обряд  братания  с  со-                                                                              но,  сегодняшним  генералам  нет  смыс-
                                            обмен сувенирами, это передача части
         Богами. Это было как клятва. а смысл                                   звучным  именем  «братина».  Брати-                                                                                      ла вести воинов в бой). Но в древности с
                                            «себя»  другому  человеку.  Отсюда  вза-
         этого обряда таков: как пришли в этот                                  на – братание через совместное питье                                                                                     князем сопрягалась и духовная, и воин-
                                            имовыручка на поле брани была столь
         мир,  так  и  уйдём.  Естественно,  такой                              и  вкушение.  Вот  что  об  этом  обряде                                                                                 ская функция: немощь в бою могла рас-
                                            высока!  Вообще  символу  солнца  как
         обряд вызывал ужас у противника, так                                   пишет и. и. Костомаров в книге «Очерк                                                                                    сматриваться  как  несостоятельность
                                            обережному  знаку  уделялось  особое
         как  смысл  его  можно  трактовать  как                                домашней  жизни  и  нравов  великорус-                                                                                   руководства войском и державой в це-
                                            внимание. Как отмечает с. г. Максимов
         вход в состояние берсеркера (воина, го-                                ского  народа  в  хVI  и  хVII  столетиях»:                                                                              лом.  Во-вторых,  срок  службы  не  огра-
                                            в книге «Русские воинские традиции»:
         тового умереть), тогда как византийцы                                  «Братина, как самое ее название указы-                                                                                   ничивался  1-2  годами,  в  дружине  слу-
                                            «Многие  дружинники  носили  красные
         чаще всего такой отваги не имели, при-                                 вает,  был  сосуд,  предназначенный  для                                                                                 жили всю жизнь, а в царской России в
                                            щиты с разнообразными изображениями
         выкли отступать в бою и психологиче-                                   братской, товарищеской попойки, напо-                                                                                    армию забирали на 25 лет. В языческой
                                            коловрата. Такие щиты несли не только
         ски не были готовы к смерти.       прямую функциональную нагрузку, защи-  добие горшка с покрышкою. Из них пили,                                                                                Руси  дружина  была  как  наёмная,  так
         хочется  ещё  рассказать  об  обряде  об-  щая от стрел и от ударов мечей и копий,   черпая  чумками,  черпальцами  и  ковша-                                                                   и  добровольная.  Воинское  дело  было
                                                                                ми. Братины были разной величины: не-
                                            но и сам магический символ коловрата                                                                                                                         профессией. Одно лишь не изменилось
         мена крестами (братания). славянская
                                                                                большие употреблялись даже прямо для                                                                                     на протяжении многих веков – это изо-
                                                                                                                                                                                                         бретательность и бесстрашие русского
                                                                                                                                                                                                         воина. Это отмечали древние историки,
                                                                                                                                                                                                         и в частности Маврикий стратег, кото-
                                                                                                                                                                                                         рый  описывает  хитрости  славян  так:
                                                                                                                                                                           «Битва русов с хазарами», О. Фёдоров  «Врагов любят они подстеречь в лесной
                                                                                                                                                                                                         чаще, в ущельях и крутизнах; пользуют-
                                                                                                                                 питья из них и назывались братинками».   с музыкой и песнями... Иль побьют тур-  ся в достаточной мере засадами, внезап-
                                                                                                                                 Нужно  отметить,  что  этот  обряд  ока-  ка, или подергают ляха, сразу же и пес-  ными нападениями и хитростями, и но-
                                                                                                                                 зался  самым  живучим  и  существует  в   ню складывают на тот случай». В песне   чью,  и  днем  изобретая  всевозможные
                                                                                                                                 той или иной форме и по сей день.   терских казаков есть строки: «С песней
                                                                                                                                                                                                         способы борьбы. Лучше кого угодно уме-
                                                                                                                                                                     разудалой мы пойдём на смертный бой».
                                                                                                                                 Неким воинским оберегом служили та-                                     ют они переправляться через реки и мо-
                                                                                                                                                                     через песню укреплялся воинский дух,
                                                                                                                                 нец и песня.                                                            гут  подолгу  оставаться  в  воде.  В  слу-
                                                                                                                                                                     а  танец  был  воинской  тренировкой  и   чае опасности они покидают свои жили-
                                                                                                                                 так,  запорожские  казаки  перед  воин-  часто сопрягался с физической и акро-  ща и погружаются в глубину воды, дер-
                                                                                                                                 ским  поединком  на  саблях  исполня-  батической подготовкой бойца.    жа во рту длинные полые внутри ство-
                                                                                                                                 ли  танец  с  этим  оружием.  Подобный                                  лы тростника, приготовленные нарочно
                                                                                                                                                                     смерть – частый гость в судьбе воина,
                                                                                                                                 ритуал  соблюдали  украинские  гор-                                     для этой цели: лежа навзничь в глубине
                                                                                                                                                                     и,  естественно,  у  славянских  воинов
                                                                                                                                 цы  Керховинцы  при  поединках  на  то-                                 реки, они выставляют концы тростни-
                                                                                                                                                                     был  свой  обычай  хоронить  павших  в
                                                                                                                                 пориках.  В  некоторых  местах  Украи-
                                                                                                                                                                     бою. По мнению Б. а. Рыбакова, тризна   ков наружу и дышат через них». Вот поэ-
                                                                                                                                 ны  танец  трепак  исполняли  участни-
                                                                                                                                                                     (погребальный обычай) – это не толь-  тому можно говорить о русской дружи-
                                                                                                                                 ки поединков на ножах. Это же наблю-
                                                                                                                                                                     ко поминальный пир по умершему (но-  не как о семье, находящаяся всю жизнь
                                                                                                                                 далось  и  в  кулачных  боях.  Обрядовые
                                                                                                                                                                     сивший  название  «страва»),  а  боевые   вместе  под  предводительством  князя,
                                                                                                                                 пляски «Буза» или «скобарь» сопрово-
                                                                                                                                                                     игры,  ристания,  особые  обряды,  при-  который с ними и кровь проливает, и в
                                                                                                                                 ждались комплексом ритуальных дей-
                                                                                                                                                                     званные отгонять смерть от оставших-  походах из одного котла почивает. хо-
                                                                                                                                 ствий, выраженных в песнях (вызыва-
                                                                                                                                                                     ся в живых, демонстрирование их жиз-  чется верить, что возрождение русской
                                                                                                                                 ющих  частушках),  символике  одежды,
                                                                                                                                                                     неспособности.  и  в  памятниках  XI  в.   армии  состоится  и  славные  традиции
                                                                                                                                 в телодвижениях и в обращении с ору-
                                                                                                                                                                     «тризна»  означает  борьбу,  состязание,   древности в той или иной форме снова
                                                                                                                                 жием. лев диакон в «истории», описы-
                                                                                                                                                                     а  «тризнище»  –  место  состязаний.  хо-  появятся. и русский воинский дух, во-
                                                                                                                                 вая походы князя святослава, называл
                                                                                                                                                                     ронили же погибших воинов с оружием   инское братание снова будет нас радо-
                                                                                                                                 языческих воинов детьми сатаны, обу-
                                                                                                                                                                     и доспехами в курганах на родной зем-  вать своей обрядовой красотой и само-
                                                                                                                                 чавшихся искусству воевать с помощью
                                                                                                                                                                     ле. Этот обычай с переменным успехом   бытной верой!
                                                                                                                                 танцев.
                                                                                                                                                                     существовал  на  Руси  в  разные  перио-            Станислав Свиридов
                                                                                                                                 дмитрий  Яворницкий  писал  о  запо-  ды. даже после принятия христианства
                                                                                          «Сеча на Днепре»,  Б. Ольшанский       рожцах, что они «с войны возвращаются   (10-11 века), когда такой способ захоро-
   5   6   7   8   9   10   11   12   13   14   15