Page 42 - rodnoverie-5

40 ПР АВЬ ПР АВЬ 41

московских государей и на подвластных Странно? Не то слово. Для сравне­ обязуются выплачивать ему дань. В про­ 5. Язычники креще- Ивану Грозному, жаловался на «скверные
им землях сокращенная форма имени ста­ ния поменяем Москву на СССР, а Нов­ тивном случае, по одним вариантам, Васи­ молбища идольские», что сохранились
ла уничижительной: «холопишко твой, город на США. Представим, что в газете лий с дружинниками сам должен выплачи­ ного новгороДа «во многих русских местех» его епархии.
Ивашко Данилкин, челом бьет». В старой, «Правда» мы читаем некролог президен­ вать дань Новгороду, по другим – лишить­ Однако за что же ратовал Василий, А «Устав святого Саввы», записанный
дотатарской Руси и князья, бывало, зва­ ту, допустим, Джиму Джимкинсу. А вот ся головы. в новгородских землях примерно в те же
лись так же (стоит вспомнить воевавшего в американских газетах нет не то что не­ Мать, стараясь спасти сына от столь что было у него в душе, когда он разбивал годы, требовал у исповедников спраши­
с крестоносцами князя Вячко). То же было кролога, но даже и упоминаний о том, что непродуманного пари, запирает спящего Софийский колокол? Ведь не диалектиче­ вать своих духовных дщерей: «не моли-
и у других славян: на польском престоле Джим Джимкинс когда­то жил, не говоря Буслаева. Тем временем начинается бой ский же материализм, право слово. Да и лася ли вилам, или Роду и Рожаницам,
сидели короли по имени Мешко и Лешко. уж – сидел в Белом Доме. Ни в газетах, между его дружиной и новгородцами. до первых христианских ересей остава­ и Перуну, и Хорсу, и Мокоши». Еще раз,
лось еще не одно столетие. В XII веке
(Тоже вроде бы уменьшительные фор­ ни в журналах, ни в книгах. Нигде. Как «Девушка-чернавушка» (очевидно, слу­ это – XVI век. Тут, кстати, и эпизод, ког­
мы, но кто рискнет сказать, что королей Вам, читатель? жанка Василия) с коромыслом пробива­ на Новгородских землях православному да новгородцы «зачем-то» загоняют свя­
не уважали?). Да и в иных странах подоб­ Первое предположение – что Джи­ ется к своему двору, выпускает хозяина христианству мог противостоять только занных людей Буслаева в реку, получает
ные обычаи сохраняются доныне: во гла­ ма Джимкинса президентом признава­ и рассказывает ему о бедственном поло­ один враг – язычество. вменяемое объяснение. Да крестить их со­
«Позвольте, ­ может сказать неподго­
ве огромной страны, мировой державы, ла только Москва. Допустим, был это жении его людей. В некоторых вариантах товленный читатель, ­ о каком язычестве бираются! Так же, как двумя веками рань­
не так давно стоял человек по имени Билл кандидат­коммунист, победил на вы­ это положение описано несколько стран­ ше крестила самих новгородцев Киевская
Клинтон. Его так везде и звали – Билл, борах, но злодеи­буржуины подделали но: у дружинников речь? Еще в конце Х века, почти за двести дружина.
и никто, собственно, не вспоминал, что голосование, а то и попросту выпустили лет до смерти посадника Василия Бусла­ Зная все это, мы можем предполо­
Билл – это только уменьшительное от Уи­ на беднягу Джимкинса очередного психа Связаны ручки белые, ева, Новгород был крещен огнем и мечом жить, что Буслав, отец Василия, как раз
льям. с ружьем. Как говорится, пиф­паф, ой­ой­ Им скованы ножки резвые, дружин Добрыни и Путяты». Но не все был язычником – не зря же сына про­
так просто.
И загнаны они во Почай реку.
Вернемся, однако же, к нашему Бус­ ой… сил не у чудотворной иконы, а у Бел­
лаю. Кроме его имени и подтвержде­ Могло такое быть? Да запросто! «Слово невежам о посте», написан­ горюч камня, и явилась ему не Богороди­
ния его новгородского происхождения, И в Новгороде была партия, держащая, Буслаев врывается на место расправы ное не ранее конца XI века, упоминает ца, как его вдове­христианке, а «бабища
из скупого летописного сообщения мы уз­ как тогда говорили, руку сперва суздаль­ «Василий Буслаев», А. П. Рябушкин, 1895. с дружиной, освобождает своих людей, жителей Новгородской земли, «словен», матерая». Потому­то и подчеркивались
Иллюстрация к книге
наём, что «Васька Буславич» был при жиз­ ских, а потом и московских великих кня­ «Русские былинные богатыри» и побоище вспыхивает с новой силой. вкупе с половцами и волжскими булгара­ его миролюбие и незлобивость, что надо
Против него выходит крестовый брат,
ми среди нехристианских народов. И не­
ни посадником. А кто такой посадник? зей. Вот только… никто этого не скрывал. было объяснить, как язычник без единой
На землях, по выражению историка Ни­ В летописях новгородских достаточно а потом и крестный отец – монах, несу­ даром: когда в Новгород в 1071 году при­ христианской черты (а возможно, и жрец:
колая Костомарова, «Севернорусских честно и подробно сообщается обо всех поспешил с просьбой на три месяца: еще щий на плечах Софийский колокол и под­ шел волхв и стал поднимать народ про­ Буслав, Богуслав – богов славящий) смог
народоправств» – Новгорода, Пскова, перипетиях политической жизни респу­ немного, и его сын мог бы родиться не­ пирающийся вместо клюки колокольным тив епископа, за того вступился только мирно прожить жизнь в городе, уже
Вятки и иных – посадник был человеком блики: кто был за кого, кто хотел дружить уязвимым. языком. Василий, не слишком разду­ пришлый, черниговский, князь со своей в основном христианском. Крестился ли
дружиной, «людие же все идоша за волх-
мывая, расправляется с обоими, сопро­
весьма почтенным. В старину посадни­ с немцами, кто с Литвой, кто с Москвой, он, сказать трудно. С одной стороны,
ками называли княжеских наместников, и что сделал победивший на выборах кан­ Вскоре после рождения сына Буслав вождая смертоносный удар глумливым ва». В 1166 году (как раз при жизни Ва­ нет никаких указаний на его христиан­
но к 1171 году Господин Великий Новго­ дидат с проигравшим. Тут по­разному умирает. Мать (ее имена меняются от ва­ «вот тебе яичко – Христос воскрес!». Он силия Буслаева) епископ новгородский ство, с другой – женитьба откровенного
рианта к варианту: Ненила, Мамелфа,
род уже сам выбирал себе посадника. На­ бывало. Одни уступали место преемнику, Авдотья и пр.) старается дать сыну наи­ разбивает колокол святой Софии – глав­ Илья говорил, что «земля наша недавно язычника на женщине из явно христиан­
ряду с Владыкой архиепископом и главой сохранив за собою почетное и весомое лучшее образование. Василий учится чте­ ной христианской святыни Новгорода. крещена», и поминал как очевидец «пер- ской семьи как­то не слишком попадает
вых попов».
(Кстати, иллюстраторы былин этот эпи­
новгородского ополчения, тысяцким, по­ звание «старого посадника», который мог под определение «Нову городу поперек
садник возглавлял всё Новгородское го­ и суд вести, и в войске воеводить. Если нию, письму, церковному пению. Но в нем зод любят особенно.) Разошедшегося си­ Приверженность новгородцев древ­ не ставился».
сударство. Вместе с ними он закладывал оппоненты были настроены решитель­ играет уже дикая, неукротимая натура, он лача унимает только его мать. По одним ней вере подтверждается и археолога­ А вот с самим Василием все выходит
задирается к сверстникам и тем, кто стар­
города на Новгородских землях, ведал нее, посадники, случалось, расставались ше его, и легко их калечит. Недовольные вариантам, ее сподвигла на это покор­ ми. В 1964 году, раскапывая усадьбу совсем интересно. Он не просто язычник.
городской казной, отправлял и принимал не только с постом: и забить насмерть новгородцы грозятся «заквасить Волхо- ная просьба пришедших к ней с дарами на Ильинской улице, начавшей застра­ У него христианское имя. У него есть
«мужиков новгородских», а по другой –
иваться с конца XI века, ученые обнару­
посольства, вершил суд и руководил ве­ могли, и в Волхов скинуть вниз головой крестный отец. Он учился «петью цер-
чем. Он распределял старост и приставов с моста. И все это, повторяю, записывали ва» Буслаевым, то есть утопить его в реке просьба явившейся ей Богородицы(!). Ва­ жили остатки жертвоприношения коня. ковному», то есть воспитан он как хри­
(побережских, сотских, подвойских, по­ в летописи, а не стирали из них. (высшая мера по новгородскому законода­ силий соглашается примириться с новго­ И такие находки остаются обычным стианин. И тем не менее он действует
тельству, кстати!). Вряд ли такое предпо­
зовников, изветников, межников, бири­ Значит, дело не в политике лагалось за простые подростковые драки, родцами и получает от них дань. В ряде делом вплоть до слоев XIII века. Дере­ как язычник: во главе ватаги с окраин
чей) по «волостям» – подчиненным Нов­ или не только в ней. Маловато будет по­ опасные разве что для здоровья. В некото­ вариантов все обозначено проще и ясней: вянные идолы встречаются и позднее. выступает против единоверцев матери
В двадцатые годы XIII века летописи
Василий стал «владеть да всем Новым
городу землям. У посадника была своя литики для того, чтобы в не слишком и своих тоже. Юноша, воспитанный ма­
печать и своя дружина, а жалование он стеснительном Новгороде имя главы ре­ рых вариантах мать журит сына; кое­где, градом».То есть, очевидно, стал посадни­ упоминают в Новгороде особый налог терью­христианкой, идет по пути языч­
получал с особого налога. Короче говоря, спублики постарались истребить из всех услышав об угрозах «мужиков новгород- ком. Таково содержание первой из былин для упорствующих в язычестве – «за- ника отца. Более того, идет на прямой
ских», прямо советует ему собрать дру­
посадника смело можно назвать на ны­ письменных источников. жину, дабы избежать столь сомнитель­ о Буслаеве. божничье». В 1227 году в Новгороде сно­ конфликт там, где его отец, судя по все­
Тут бросается в глаза наличие некоего
нешний лад президентом северной ре­ В чем же дело? ных почестей. Василий созывает войско. не обозначенного, но явного антагонизма ва открыто выступили волхвы. Однако их му, шел на компромиссы. Удивительная
время уже прошло – люди новгородского
спублики. Так что Василий Буслаев был В поисках ответа на этот интересный аналогия с князем Святославом – сыном
человеком в Новгороде, как выясняется, вопрос придется нам перечитать былины Причем, когда на его призыв откликаются между Василием и остальными новго­ архиепископа быстро сожгли кудесников. терпимого к христианам язычника Иго­
отнюдь не последним. про Василия Буслаева. те же «мужики новгородские», идущие родцами. Невзирая на то что у Василия Но и это еще не было концом. В XIV веке ря и христианки Ольги, выросшим ярым
«из церквы из соборныя», Василий «при­
И вот тут начинаются странности. христианское имя, что он «учился петью некий христианин гневно обличает языч­ и истовым противником новой веры.
вечает» их своим «червленым вязом» церковному», он раз за разом противопо­ ников в берестяной грамоте. Игорь Яковлевич Фроянов упомина­
4. житие несвЯтого (или, попросту говоря, дубиной). В его ставляется не просто Новгороду, а Новго­ Среди жителей сельской округи ет целый покаянный канон, бытовавший
3. фокус Странности окружают Василия еще дружине оказывается Костя Новоторже­ роду христианскому. Новгородцы грозят­ и дальних «волостей» Господина Вели­ на Руси для людей, рожденных в право­
нин, Васька Белозерянин, «мужики зале-
ся расправиться с ним не как с простым
кого Новгорода (вдали от собора святой
с исчезновением до рождения. Старательно подчеркива­ шане» или «заонежане», – люди с окраин буяном, а как со смутьяном или еретиком. Софии и престола архиепископа) древ­ славии, впавших в язычество, а затем
решивших вернуться. Очевидно, случаи,
ется, что его отец, Буслай или Буслав, новгородской земли, в городе пришлые. Он дубиной гонит со двора пришедших няя вера, естественно, держалась дольше.
Никоновская летопись – московская. ни с кем не ссорился, старался жить мир­ Вскоре Василий с дружиной заявля­ туда из соборной церкви. Он не придает Видимо, Василий набирал дружинников когда крещеные русичи решали вернуться
к Богам пращуров, были не так уж редки,
Свои летописи были, разумеется, и в Нов­ но. С чего бы такое миролюбие в небед­ ются незваными на пир новгородского никакого значения крестовому братству из этих земель не случайно. Еще в конце раз для них учредили особый канон.
городе. Да вот беда – ни одна новгородская ном человеке торгового города? Так ведут князя или на «братчину никольщину», и без колебаний подымает руку на крест­ XIV–начале XV века монахи, основывав­ Если посадником, главой новгород­
летопись знать не знает посадника Василия себя люди, чувствуя уязвимость. Чем же то есть на пир, который устраивает община ного отца, на колокол Софии. Даже Бого­ шие на русском севере обители, сильно
Буслаева. И даже подробные списки посад­ был уязвим отец Василия? при церкви святого Николы. Там вспыхи­ родица является отнюдь не самому Васи­ рисковали подвергнуться нападению ской республики, хотя бы ненадолго,
ников (были и такие), перечисляющие не­ В некоторых вариантах состаривший­ вает новая ссора и Василий новгородским лию, а его матери, которая изображена бо­ со стороны «множества неверных чело- пусть на год, стал даже не просто языч­
ник, а отступник христианской веры – это
венчанных государей вольного Новгорода ся Буслав идет просить о зачатии сына мужикам, что называется, «забивает стрел­ лее «своей» для мужиков новгородских, век». И это далеко не всегда была дикая вполне могло стать поводом, дабы всякую
от легендарного Гостомысла до правивших к Бел­горюч камню. Перед ним «объяс- ку»: если Василий с дружиною сумеют чем её сын. «чудь». Архиепископ Новгородский Мака­ память о святотатце выжечь со страниц
последние десятилетия новгородской воль­ няется (то есть объявляется, возникает) пройти мост через Волхов при активном рий в письме московскому великому кня­
ности, про нашего героя молчат. бабища матерая» и корит его, что он противодействии горожан, новгородцы зю Ивану Васильевичу, будущему царю новгородских летописей.