Page 44 - rodnoverie-5

42 ПР АВЬ ПР АВЬ 43

6. гибель василиЯ и Хвалынское на слух почти неразличи­ ся на Поморье, ставшее после этого хри­ иЛья МуроМец – Ни за толстого попа и купца-барышника,
Ни за барина стоят, князя и царя;
мы. В любом случае, вариант этот возник,
стианской Померанией. Вот в какие годы
буслаева: былина и повторюсь, поздно. выставленный в былине неприятелем За правду и честь да за землю Русскую
историЯ А на Балтике имелся остров, где христианства, зачатый после молитвы насЛеДник Перуна На страже стоят три богатыря…
в изобилии имелись и прототипы «раз- Бел­горюч камню, предсказанный «баби- «Три богатыря», фолк­группа АЛАТЫРЬ
Согласно былине, после победы бойных казаков», и «сухие головы», и щей матерою», набравший себе дружину
над «мужиками новгородскими» Василий Бел­горюч камни. Более того, значение из выходцев с языческих окраин и под­
Буслаев отправился в плавание в святую этого острова для русских язычников нявший руку на крестного новгородец
землю, где и погиб. В некоторых вари­ было вполне сопоставимо со значением Василий Буслаев отправился на «Веряж-
антах он объясняет свое странствие так: Иерусалима для православных христиан: ское» море. И вот этот факт заставляет
«Смолоду много бито-граблено, под ста- главная святыня славянского язычества, лично меня совсем под другим углом гля­ го дома, направляясь в «стольный Киев-
рость надо душу спасти». Словами этими которую еще в XI веке посещали палом­ деть на всю его историю. град». Как отмечает Пропп, мифические
часто описывают позднее благочестие лю­ ники из двести лет как крещеной Чехии; А не затем ли с «червленым вязом» чудовища обычно уничтожались бога­
дей, проживших, мягко говоря, не слиш­ оплот грозных морских дружин южной наперевес прорывался молодой удалец тырями по дороге из дома, а не из Киева.
ком праведную жизнь. Но при чем тут Балтики; остров «Рус» арабских источ­ к вершине новгородского общества, не за­ Действительно, песни «Добрыня и Змей»,
Василий? Во­первых, он далеко не стар: ников; Буян русских заговоров и сказок; тем ли шел в посадники, чтоб помочь бра­ «Алёша Попович и Тугарин Змей» начи­
неженатый парень, вожак ватаги такой же нынешний Рюген. тьям по вере, защитникам прародины? наются с того, что герой под тем или иным
несемейной молодежи. Во­вторых, бить Почему же поездка на «святую зем­ Ведь это оттуда, с поморья Варяжского, предлогом («ездить-гулять по чисту
он бил, но кого же он грабил? лю» язычников оказалась для Василия пришли когда­то предки новгородцев… полю», «купатися на Сафат-реку» и т. д.)
На паломничество дружина Буслае­ гибельной? Тогда в заморском походе новгород­ выезжает из дома. Это, по мнению Проп­
ва берет с собою «оружье долгомерное» Ответ дает год смерти Василия Бусла­ ский удалец­посадник и сложил голову. па, говорит о древнем, докиевском проис­
(тоже хорошо для «кающихся грешни- ева, вернее, думаю, будет сказать – год, в Скорее всего, еще защищая Рюген­Буян, хождении змееборческих мотивов в рус­
ков»). Матушка Василия подозревает, что который весть о его смерти дошла до ле­ за три года до того, как известие о его ском эпосе. Киевский цикл вобрал в себя
сын собрался «на разбой». тописца. смерти дошло до русских земель. архаичные сюжеты, повествующие о по­
Но вершина всего – это путь в «Еру- 60­е годы XII века – это время исчез­ Увы, для крещеного уже Новгорода ги­ единке героя с мифическим существом.
салим». Буслаев плывет туда «по морю новения последних очагов древней веры бель защитника языческой святыни была Напротив, на бой с реальными историче­
Каспицкому», по пути братается с «каза- славян и русов на южном берегу Варяж­ только дополнительным поводом стереть скими врагами Руси богатыри обычно вы­
ками» на некоем острове, то ли на том же, ского моря. В 1160 году гибнет вождь обо­ память о нем изо всех своих летописей езжали из Киева. Всё это в равной мере
то ли на другом – в зависимости от вари­ дритов – Никлот, несколько десятилетий и грамот. Остались только песни, про­ относится и к былине «Илья Муромец
анта – натыкается на Бел­горюч камень успешно противостоящий натиску хри­ славляющие его удаль и вполголоса на­ и Соловей­Разбойник»:
с предупреждающей надписью и/или стиан­католиков из Дании и Германии. мекающие, ради чего была она, эта удаль.
на мертвую голову, которая пророчит ему Его сын – Прибыслав – поднял восстание И строчка в чужой летописи. О том, как Как из славного города из Мурома,
смерть. Продолжает странствие, попадает в 1164 году, но потерпел поражение. За­ «преставися в Новгороде посадник Васка из тово села Карачаева
3
в Иерусалим (непосредственно из «Ка- тем проследовало семь (!) походов датчан Буславич»… как была-де поездка богатырская .
спицкого» моря), но и там учиняет оче­ на Рюген. И в 1168 году святыня святынь «Илья Муромец в немощи», А. Клименко
редное кощунство, голым купаясь в «Ер- славянского язычества пала. В 1170 году Озар Ворон В некоторых вариантах Илья едет
дань-реке». На обратном пути вновь посе­ удар датчан, немцев и поляков обрушил­ со вполне определённой целью – послу­
Пленение Соловья – это первый под­
щает остров с головой и камнем. Прыгает ожалуй, самой знаменитой рус­ виг Ильи Муромца. Ему предшествует жить князю Владимиру. В других же: «Он
ской былиной является эпос «Илья
через камень, вопреки предупреждению ПМуромец и Соловей­Разбойник». история об исцелении Ильи, которая чаще стоял заутреню во Муроме, а й к обеден-
надписи, или же прыгает запрещенным ке поспеть хотел он в стольный Киев-
этой надписью образом и гибнет. Эта история вдохновляла и продолжает всего исполняется как самостоятельное град». Иногда указывается, что события
Вариант с путешествием по «Каспиц- вдохновлять не только режиссеров, но и произведение. Песнь «Илья и Соловей­ происходят в пасху. Поэтому Илья кладёт
1
кому» морю, несомненно, позднейший. художников, поэтов, и даже создателей Разбойник» известна также под назва­ заповедь:
компьютерных игр (существует игра
нием «Первая поездка Ильи Муромца».
Хотя бы уже потому, что до Петра море в жанре логической аркады «Илья Муро­ По мнению А. М. Астаховой и В. Я. Проп­
это никто на Руси так не называл. И «По­ Не марать-то сабли вострыя
весть временных лет», и «Хождение мец и Соловей­разбойник. Ратное дело» па, былина об исцелении Ильи вещими В кровь поганую татарскую;
за три моря» Афанасия Никитина, и «Ка­ по мотивам мультфильма В. Торопчина). старцами (каликами перехожими) являет­ Не стрелять-то стрелочки калёныя.
занская история» времен Ивана Грозно­ Изображения схватки Ильи и Соловья ся более поздним произведением, причём
можно увидеть на лубках, росписях шка­
в изначальном варианте она была сложена
го, и даже «Повесть о Савве Грудцыне» тулок и т. д. Сюжет этой былины также в виде сказки, и лишь позже «притянута» Это весьма тонкий композиционный
времён первых Романовых называют это приём: как мы увидим, заповедь эта нуж­
море Хвалисским, Хвалижским, Хвалим­ вошел в древнерусскую литературу. Как эпосом. На это указывает ряд косвенных на была прежде всего для того, чтобы поз­
2
ским, Хвалынским, наконец, но никак пишет Пропп , «рукописные повести моментов: неустойчивая стихотворная или же показать, как герой её нарушит.
не Каспийским. о Соловье-разбойнике известны начиная прозаическая форма, идейное содержание, Желание Ильи успеть к ранней обе­
с XVII века, причем из всех былинных сю-
район бытования былины и т. д.) Появле­
Более того, в некоторых вариантах дне в Киев – мотив, введённый вовсе
былины Василий плывет вниз по Волхо­ жетов этот сюжет в рукописной тради- ние этого сюжета также можно объяснить не для того, чтобы сделать акцент на его
4
ву, попадая в «Виранское» или «Веряж- ции встречается чаще других». естественным желанием народа допол­ религиозности . Это движущий элемент,
ское», то есть Балтийское, море. Тут, нить биографию любимого героя, по­ 3 Здесь и далее фрагменты былин приводятся по следующим
кстати, и ключ к «Каспицкому» морю путно сделав акцент на его крестьянском источникам: Бъломорскiя былины, записанныя А. Марко­
происхождении (в тексте находим нети­
позднейшего варианта. Дело в том, что 1 В числе наиболее заметных работ в области живописи мож­ пичные для героического эпоса бытовые вымъ. – М.: Поставщик двора его Величества, т­во скоропечатни
А. А. Левенсонъ, 1901; Древние российские стихотворения, со­
иногда это море в былинах еще именуют но назвать следующие: В. М. Васнецов «Илья Муромец», бранные Киршею Даниловым / Под ред. А. А. Горелова. – СПб.,
«Волынским» по имени стоявшего на нем «Витязь на распутье», «Три богатыря»; И. Я. Билибин «Илья сцены, описание избы, крестьянского 2000; Пъсни собранныя П. Н. Рыбиковымъ. Часть IV / издание
торгового города балтийских славян Во­ Муромец и Соловей­разбойник»; К. А. Васильев «Илья Муро­ труда). В данном же контексте нас больше Д. Е. Кожанчикова. – СПб.: типография императорской академии
мец и голь кабацкая», «Илья Муромец освобождает узников»;
наук, 1868; Русские народные былины / Сост. В. И. Чичеров. –
лына, чье невероятное богатство чуть ли Н. К. Рерих «Илья Муромец»; М. П. Чевалков «Илья Муро­ интересует ратный подвиг Ильи, описан­ М., 1958.
ный в былине «Первая поездка Ильи Му­
4 Несмотря на попытки придать образу Ильи Муромца духов­
мец и Соловей­разбойник», «Илья Муромец на пути в Киев»,
не в один голос воспевают русская были­ «Три поездки Ильи Муромца». В области поэтического твор­ ромца» (следует заметить, что опублико­ ный оттенок (в Киево­Печерской лавре хранятся мощи жителя
на о Дюке Степановиче, немецкий автор­ чества ­ стихотворение Алексея Толстого «Илья Муромец» Мурома, принявшего монашество под именем Ильи; в 1643 г. он
современник Адам Бременский, поздней­ Настасья Микулична («Поленица Удалая, дочь Микулы Селяниновича»). 1898. (1871) и стихотворение «Хвала Илье Муромцу» из книги вано более сотни записей этой былины). был причислен к лику святых как преподобный Илия Муромец),
указаний на его особую религиозность, или тем более святость,
«Жар Птица. Свирель славянина» Константина Бальмонта
шие немецкие и скандинавские легенды Эскиз иллюстрации к былине о Василии Буслаеве для журнала «Шут» (1906). В общих чертах история об Илье и Со­ в эпосе нет. Наоборот, в былинах Илья после ссоры с князем
2 Пропп Владимир Яковлевич ­ советский фольклорист. Основ­
Владимиром сшибает кресты с церквей, пропивает собственный
и «Сага о йомсвикингах». А Волынское Государственный Русский музей, Санкт-Петербург. ные труды посвящены структуре и происхождению волшебной ловье­Разбойнике выглядит следующим крест с голью кабацкой и совершает другие, неподобающие рус­
сказки. образом. Илья выезжает из родительско­ скому святому поступки. В своей работе «Русский героический