Page 87 - Журнал "Родноверие" выпуск - 4

НАВЬ 85

МАТЕРИАЛЫ

ДЛЯ ИСТОРИИ КАЛМЫКОВ

еред нами материал о калмыках об их жизни рели
гии и наконец попытке обращения их в христиан
Пство собранный православным священником Чем
интересен нам данный материал Прежде всего тем что
никто не сможет заподозрить нас в необъективности ког
да из уст священника с сожалением высказывается мысль
о тщетности данных попыток Работа на тот момент была
проделана действительно большая переведены на кал
мыцкий язык религиозные книги направлены немалые
денежные средства обещаны и даны земельные угодья
Проповедник даже не скрывает чисто деловой заинтере
сованности в успешном проведении обращения калмыков
и высказывается об этом открыто Да калмыки способны
сослужить государству хорошую кордонную службу если
удастся создать оседлые поселения и принести весьма не
малый доход церкви от новых членов Конечно же были
привлечены энтузиасты искренне верящие в правиль
ность и необходимость своей миссии Интересны их рас
суждения о языческом культе калмыков они вменяют в вину служителям ровно столь
ко сколько можно предъявить и православному духовенству Однако безграничная
уверенность в собственной правоте не позволяет до конца понять языческую составля
ющую жизни этого народа ведь даже из того что калмыки предпочитают жить закры
той общностью и не распространять свои религиозные взгляды делается ошибочный
вывод о том что скорее всего они просто не знают хорошо свою религию Итак пред
принимается организованная и достаточно финансируемая попытка обращения калмы
ков в христианство Успехи конечно же были но совсем не те на которые рассчитывали
организаторы
История знает многочисленные куда более трагичные и куда менее давние случаи об
ращения народов в разного рода истинные веры Затяжная и мягко говоря не вполне
успешная эпопея с крещением калмыков даёт нам хороший урок успешного ненасиль
ственного сопротивления подобным внешним влияниям

Стилистика орфография и пунктуация автора остались без изменений

Среди рукописей преосвященного Яко- Материалы касаются, главным обра- гласно учению веры, на добрых и злых,
ва (Вечеркова), епископа Саратовского зом, вопроса об обращении калмыков имеющих различные свойства, виды и
(1832-1847), хранящихся в библиотеке в христианство, но понятно сообщают совершенства, а также особенное вли-
Саратовской духовной семинарии, на- и много интересных подробностей об яние на судьбу мира, из числа коих не-
ходится собранный им материал по их быте, религии, богослужении и т. д. которые изображаются со многими
истории калмыков. В настоящее время Автор материалов – протоиерей Цари- головами, лицами и руками, а при том
мы считаем полезным издать этот ма- цынского Успенского собора Петр Лу- ужасными и отвратительными. После
териал в виду того, что, с одной сторо- гарев, который был участником в деле сих, сопричитаются у них к имеющим
ны, литература о калмыках вообще не обращения калмыков. также права на почести Божеские, по-
велика, а с другой – Яковский материал читаемые за представителей на земле:
сообщает несколько новых данных, к Калмыки суть идолопоклонники и мно- Далай-Лама и вообще все Ламы (Лама -
тому же здесь есть несколько интерес- гобожники. Они насчитывают главных верховный духовенства Калмыцкого
ных официальных документов, частью своих Богов не менее десяти числом, сановник). За ними следуют Тенгерии
в оригинале, частью в засвидетель- называя их Бурханами, коим воздают (добрые духи), которые существуют
ствованных копиях. Божеские почести, и разделяют их, со- целые сотни тысяч лет. Сверх того,