Page 59 - Журнал "Родноверие" выпуск - 1

56 ПР АВЬ ПР АВЬ 57

еперь, когда ясно, что зима От туда и пошли выражения и крыла-
регов и вещей на освящение и удачу. В
один из главных праздников годового не вернётся, настала пора ра- тые высказывания, будь то «Первый
коло укрепляются связи с тонким ми- доваться пришедшей весне, блин комом», «масленичная неделя».
ром невидимым, потому на освящение тновому Солнцу и восславить Само название праздника в его «быто-
отдают что-то, что всегда присутству- светлые силы, под покровительством вом» значении указывает на широкое
которых всем нам жить и содейство- пиршество добрыми яствами.
ет при человеке, будь то нож, мобиль-
ный телефон, часы или талисман. вать вплоть до новой зимы. Следующей Вот и собрались родноверы в неде-
забавой праздничной стали игрища
В День Весеннего Равноденствия воз- «Коньки», когда участники взбира- лю погулять да отметить Широкую
дух пропитан особой мистерией слия- Масленицу. Люд шумел, веселился да
ются на спины-плечи своих друзей,
ние двух противоположностей как в исполняющих роли «коней». Задачей обменивался шутками-прибаутками,
космосе, так и на Земле. Вступает в свои «наездников», которыми были юные делясь своим хорошим настроением.
права новые силы, силы света и тепла. Предки в этот день радуются вместе с
красавицы, было сбросить свою сопер-
Всё это отражено в обрядах и игрищах ницу по поединку на «коньках». нами, незримо присутствуя среди нас,
славян на Масленицу. По завершению обращая свой взор сверху на землю.
первой части, подготовительной ча- Кулачные бои всегда славились на
сти зачина нужно, чтобы жрица Мо- Руси, бой на кулаках символизировал После зачина начинаются игрища.
рены — богини холода и смерти, что в обрядовых игрищах извечную борь- Народу нужно разогреться после об-
царствовала всю зиму — взяла чашу с бу в жизни человека, борьбу человека с рядов, расслабиться и повеселиться,
сурьёй (хмельной напиток на основе самим собой, с тяготами и невзгодами как следует. Как только первые пор-
брожения ягод) и поднесла ту к свя- жизни своей. Несколько представите- ции пряников и сдобных булок с чаем
щенному костру, отдавая жертвенную лей калужской общины ССО устроили согрели пришедших на праздник, на-
требу богине Морене. Юная калужская поединок на кулаках. Рукопашный бой чались игрища, игры и забавы, пик
общинница, исполняющая в обрядо- был на Руси всегда в почете и большой веселья праздника, когда соревнует-
вых игрищах роли тёмных сил, взяла известности, распространённый как ся народ в ловкости и умении. Одна смысл. Таким образом, почти все, что
на себя ответственность быть верной на севере Руси, так и на юге. из таких забав — лазанье на столб за мы сегодня воссоздаём, может у окру-
служительницей богини Холода, взяв подвешенными на высоте подарками и
Масленичная неделя разбита на семь жающих вызвать порой недоумение и
в руки чашу с сурьёй, она воззвала к угощениями.
рец московской общины спасение от тьмы и холода даже в суро- разных празднеств, по одной на каж- заставить задуматься, зачем всё это
своей Госпоже, дабы та продлила зиму дый день. Родноверы воссоздают древ-
стал разводить обрядо- вые зимние ночные стужи. Вадим про- во яви, дабы снег и мороз ещё дольше В древности почти все игрища имели совершается? Неужели есть какой-то
вый огонь на краде ог- изнёс славу Богу Огня на старославян- ние традиции, совершая общие гулянья тонкий сакральный смысл, будь то смысл в обстреливании друг друга
мучили людей. Поскольку у славян не на последний день недели, который
жнивом. На сем праздни- ском и все заметили, как возгорелась просто практическое значение или снежками, вождении хоровода, пении
было чёткого разделения на «плохих»
ке огню земному отводились особые крада ярче, доселе никак не хотевшая и «хороших» Богов, каждому божеству раньше так и назывался — неделя. Это мистическая связь с миром духов и песен, игре в «ручеёк»? На этот вопрос
почести, потому что по поверьям Бог загораться. Бог Семаргл услышал при- уже потом он стал воскресеньем. На Богов. Простые славянские хороводы каждый ответ находит сам. Предки не
отводились особые почести, тем са- неделю славяне устраивали массовые
Семаргл — бог огня — имеет непосред- зыв и как всегда, не покинул, верный мым славяне подчёркивали единство и и то означают коловращение (движе- просто совершали эти обрядовые дей-
ственное отношение к происходящему роду человеческому Брат человека и гулянья. Просидеть в этот день дома ние солнца), и в зависимости от того, ства, а жили этим. Если сегодня нам
равноправие всех сил что в безгранич- считалось неуважительным не только
в сей миг в природе: когда тепло раз- Перуна был с нами. вращается хоровод по часовой стрел- порой в новинку всё это наблюдать,
ном космосе-Сварге, что на необъят-
горается не только в недрах текущих ной Земле-Живе. Даже богиню смерти по отношению к своим соплеменникам, ке (посолонь), или против (противо- то тогда это было обыденным делом и
ручьёв, шумящих от сока стволов де- Как воскурился дым над капищем от но и к самому себе. Народ гулял, дарил солонь), исполнялись обрядовые пес- имело строгие и чёткие понятия — за-
Морену славяне почитали в стать свет- друг другу пряники, пироги, блины.
ревьев, но и в празднествах славян. занявшейся ярким огнём крадой, пре- лым Богам, потому что по поверьям нопения, в который тоже заключался чем, как и почему.
Семейный очаг, очаг жреческий на кратил дуть сильный ветер и слава Бо-
ведь она не только дочь Отца-Неба
требном камне капища — всё в жизни гам из уст жрецов разносилась по всему Сварога, но и всякому рано или позд-
славян было связано с огнём, дающим лесу. Жрецы начали сбор личных обе- но придётся столкнуться с ней лицом
к лицу, ибо неисповедимы жизненные
стези людские, всякому отведён свой
час, когда тот воссоединится со своими
Предками. Именно из-за этого даже на
солнечный и весёлый праздник Комое-
дицы славяне что раньше, что и нынче
отдают почести знатной Свароговой
дочери Морене. Но силам природным
перечить нельзя, ведь в права в этот
день вступают светлые силы тепла и
света, Солнечного Ярилы, потому жри-
ца Морены дойти до крады с сурьёй не
смогла — ей помешала жрица Живы,
богини Вечно Жизни, роль которой ис-
полняла другая общинница. Она ловко
выбила из рук Грозы чашу с сурьёй,
да так, чтобы ни одна капля не про-
лилась на алтарный огнь, иначе быть
зиме ещё долго по весне. Знаменуя но-
вый приход весны, сил Солнца, жрица
Живы восславила свою богиню, гордо
вознеся руки к небу, тем самым поме-
шав богине Смерти вновь вернуться.
Быть весне — вот что показали наши
общинники в обрядовых игрищах, и то
бесповоротно.