Page 56 - Журнал "Родноверие" выпуск - 1

54 ПР АВЬ ПР АВЬ 55
коМоедицы (яры годы). живя, наказав им продолжать начатое
давно нашими Предками, проходить по
Масленица. стезе Рода духом своим. Связь Предков
и память о Них всегда присутствует в
наших обрядах, потому что едины мы
с Родом своим, с дедами, которые, быть
может, и ушли от нас из мира сего, но
День Весеннего Равноденствия или как славяне бера будили. всегда будут жить вечно и в наших ду-
шах и с Богами у вечногорящего костра,
зажжённого ещё с начала времён.
Каждый на празднике обязан настро-
спокон веков свершает своё Солнцу. Дневное Светило — источник день Предок выходил к Солнцу и воз-
ить себя и разум свой на тонкое вос-
коло планета Земля вокруг света, тепла и радости. Оно всегда вос- нося славу лучезарному диску он ждал, приятие всего тайного и явного, что
Солнца. С самого начала времён ходит в одном месте, а, завершив своё что день победит ночь и вновь возро-
порой скрывается за прямотой и про-
ивращается это коло и поныне. дневное путешествие по небосводу, дится жизнь в спящей природе, вновь
стотой вершения обрядов и ритуалов.
У сего вращения есть свои времена и всегда заходило в другом. Узрев в этом потекут ручьи и зацветёт урожай. Этим самым человек оправдывает своё
сезоны. Когда планета своим боком одну из простейших истин небесных,
День, когда светлое время суток по присутствие на празднике, мол не про-
больше обращена к светилу, но на сем стал Предок жить по сем правилам и времени равно темному, наши Предки сто так пришёл посмотреть, а быть по-
боку люди радуются летнему жарко- равнять свою жизнь по циклам солнеч-
отмечали один из главных праздни- мощником служителей обряда — жре-
му Солнцу, а там, где меньше, корота- ным и был рад он, потому что точны
ков в году. Что не мудрено: с этого дня цов — и всех пришедших на праздник.
ют короткие зимние деньки. Так было были эти циклы, никогда не нарушал-
светлое время суток увеличивается, а
всегда и Предки наши жили, совмещая ся многовековой устав жизни Солнца После обхода с бубном жрецы приня-
солнце начинает по-настоящему при-
свои традиции с традициями Сварги: в годовом коло. Зимой Солнце светит пекать, по-весеннему, звенят капели, лись собирать требу в дань Предкам и
когда приходит зима, они встречали меньше, летом больше. празднества и обряды. Завершающие дят славления Богам, а там, на небе, в Богам и обносить люд добрым мёдом,
прилетают с юга птицы и просыпается
мороз, когда вновь наступало лето, они два последних дня масленичной не- запредельном мире, наши Предки при- напитком из доброго забродившего
От зимы до лета день по времени ра- природа. Пробуждение Природы всег- дели были всеобщими и народ гулял и нимают требу такой, какой она была
сеяли злаки, хлеб, что под жарким све- мёда, что символизирует активное
стёт, а от лета к зиме день убывает. Так да наполняло радостью человека, и он
тилом набирался сил и крепчал к осе- гудел все эти два дня. сожжена на краде и слышат все наши мужское начало в зачине, зачатие духа.
вот тот день, когда по времени и день, и отмечал этот день с особым размахом. славления, слова, которые мы мыслен-
ни. Осенью Предки собирали урожай, ночь равны, Предки считали приходом Веселье дня Весеннего Равноденствия, По современному календарю день Ве- В символизме обрядов славян всегда
чтобы вновь подготовиться к суровым сеннего Равноденствия падает на на- но произнесли про себя, и просьбы о кроются извечные истины взаимодей-
весны и надежды на скорый приход обозначило в жизни Предков один из
морозным ночам зимы. наставлении по жизненной стезе. ствия двух противоположностей, их
лета. Зимы были у нас суровые и порой главнейших праздников в году — Мас- чало 30-ого десятка марта (березня). неразделимом существовании и веч-
Однажды обратил Предок свой взор к приходилось выживать в заснеженных леницу. Он длится целую неделю, и По старой традиции в этот день после- Родноверы калужской и московской ной борьбе. Славяне всегда верили
дователи традиций славянского обря- общин собрались на общинном Кру-
небу и стал он различать эти сезоны по деревнях и весях, и потому каждый на каждый день были отведены свои будут верить, что сила на стороне тех,
да — родноверы — отмечали и отмеча- тицком Капище, что расположено не-
кто ведает правду.
ют древний праздник Масленицу, как далеко от деревеньки Крутицы под
это делали наши Предки. Одна из тра- Калугой, в честь которой и назвали
диций сего праздника была лепить из капище. Пока жрецы готовили капище
теста и выпекать съедобные «комки», к празднику, расчищали снег, упавшие
потому иногда праздник величают Ко- и оттаявшие ветви деревьев, народ по-
моедицы, от слова «есть комы». тихоньку подтягивался и готовился к
празднику.
Как и всегда московские родноверы и
их калужские друзья местной общины Зачин по обрядности Союза Общин
решили провести Комоедицы недале- ССО начинается традиционно с обхода
ко от старинного города Калуга, что участников ритуальным бубном. Это
стоит на берегах реки Оки. Хоть и путь делается для того, чтобы привлечь
неблизкий для москвичей, и снег ещё внимание добрых лесных (и не толь-
не сошёл в лесу, каждый по устоявшей- ко) духов в помощь к жрецам, чтобы
ся традиции добирался до капища сам. человек настроился духом на таинство
свершения обряда. Праздник Комое-
Священным местом свершения обря-
дицы - один из самых главных, потому
дов у Предков были не только откры-
настрой и строгая подготовка входили
тые местности на возвышенности или
в обязательный порядок действий для
непроходимые лесные дебри, но и спе-
каждого. Глава Союза Общин ССО Ва-
циально отстроенные для таких целей
дим Казаков, взяв в руки бубен, начал
Капища, в коих устанавливали «капи»
обход родноверов, отбивая в опреде-
(лики, изображающие Богов), вырезан-
ленной частоты ритм, особую мело-
ные из цельного древа.
дию, погружающую человека в особое
На капищах свершались обряды и та- состояние, сходное с трансом, когда
инства, возносились требы (подноше- дух и тело едины, когда граница между
ние) Богам на краде — священном ри- миром живых и миром Предков стано-
туальном костре, который возжигался вится тонкой, и любой может почув-
на капище перед капью. На этой краде, ствовать лёгкое прикосновение руки
как правило, после свершения опреде- своих Предков к плечу. Это прикоснове-
ленных обрядов сжигалась треба, при- ние может почувствовать лишь чистой
несенная каждым участником обряда души человек, который всегда почитал
из дома. По поверьям славян, вместе с и будет в душе своей далече чтить па-
дымом сожжённой требы, в небо ухо- мять о них, и в Потомках своих вечно