Page 46 - rodnoverie-9
P. 46
ща - берлога (логово бера). Кстати, берлога считалась
одним из проходов в Подземный мир, а ее хозяин -
сторожем Навьего царства. Медведь забирается в свое
логово с наступлением зимы, а выбирается с первыми
теплыми весенними днями. В дни зимнего противосто
яния (Коляд) медведь переворачивался в берлоге,
знаменуя поворот годового колеса. Так же, как и волк,
медведь мог быть оборотнем. Только, как правило,
медведь превращался в человека, тогда как с волком
случай обратный. Эта особенность говорит в пользу
того, что с медведем люди столкнулись раньше и
считали своим основным предком, то есть человек
произошел от медведя через обряд оборотничества, и
лишь затем научился принимать облик волка, зайца и
других зверей.
Лиса - это яркий женский образ в животном мире,
спутница и воплощение Макоши - богини судьбы и
урожая. Славяне почитали лису за хитрость, изворотли
вость и смекалку, называли ласково кумой и сестрицей.
За рыжий цвет лисицу сравнивали с огнем, а еще с
грозовой тучей из-за бурого оттенка шубы. В Сибири
работами, с возрождением, с прибавлением и прирос
том. Многие народы мира поклонялись золотому предрассветный сумрак, когда солнечные лучи окраши
тельцу - воплощению земного блага, богатства. Ярый вали небо в темно-оранжевый цвет, назывался лисьей
тур - образ наступающей весны, олицетворение напо темнотой. Но с лисой также связывали и зимнюю стужу,
ристого животворящего водного потока и огненного болезни и немочи, вызываемые холодом. Этим родством
дыхания, который сметает на пути остатки зимней лиса обязана Маре, богине зимы, возможно ипостаси
скверны. Бычье око сравнивалось с озерами, имеющими Макоши. Время лисы - начало и середина зимы.
округлую форму и родниками. Быка славили в весенний Еще есть Коза и Козел, но их нельзя отнести к каким
праздник Тури цы и в Коляды. Древнее обычай гласил, либо богам. Коза и медведь - непременные участники
что хозяин имел право на такой надел, какой мог святочного рождественского обхода дворов, ряжения,
запахать за один день. В сказке Добрыня ограждает так как эти животные у славян издавна связаны с
русские земли от кочевников, пропахав глубокую культом плодородия. Коза была символом жизненной
борозду на огнедышащем Змее, закрепив таким обра силы, и эту силу она должна была принести хозяину
зом священные границы. Время быка - середина весны. избы и его земле, полю, чтобы лучше родился хлеб. Коза
Изображение рогов быка - сильный охранный символ, всегда весела, всегда беспечна. Она помогает очень
так же как и предметы из кожи тура, дикого быка серьезным людям посмотреть на мир немного веселее,
она помогает чуть иначе взглянуть на свои проблемы.
Животным Перуна был кабан. Возможно, потому,
что кабан - сильное, умное и хитрое животное - как «Коза» как предмет материальной культуры - это
нельзя хорошо подходило Перуну как богу грозы и амулет хорошего настроения. Бывает, на куклу-козу
военной власти. В Днепре обнаружили дуб, в который прикрепляют колокольцы, и своим звоном она дарит
было вставлено девять кабаньих челюстей, очевидно в веселье и жизнерадостность и отгоняет тоску и печаль
ритуальных целях. Но вместе с воинской доблестью из сердца. Так же такая кукла является сильным жен
кабан символизировал и жадность, гордость, попрание ским оберегом.
целомудрия. Отношение к их одомашненным родичам, Одним из святочных обрядов был обход дворов с
свиньям, тоже было противоречиво. Также кабана праздничными поздравлениями, ряженье. В некоторых
можно связать и с домашней свиньёй, которая, упитан губерниях кукла «Коза» заменяла переодевающегося в
ная и плодовитая, была воплощение сытости, богатства козу колядовщика. В ее основе - деревянная крестовина,
и благополучия. В индоевропейской традиции свинья - рога, борода - из лыка. Одета была «Коза» в яркое платье,
символ роющего землю плуга, весеннего буйства поверх которого крепились обрядовые предметы:
природы. По поведению свиней узнавали о приближе дудочки, бубны, подкова в подарок на счастье, колоколь
нии ненастья, ураганного ветра. чики, бубенцы, бусы, серьги. Считалось, если к вам на
Самым почитаемым зверем у славян был медведь. святки придёт «Коза», год будет веселым и радостным.
Недаром русских иногда до сих пор сравнивают с С Козлом же довольно часто был связан фольклор
медведями. По поверью, медведь был воплощением ный сюжет о превращении человека в козла. Возможно,
бога Велеса, также очень древнего бога, образ которого он как-то связан с празднованием Ивана Купали и, тем
сохранился со времен каменного века. Изображения самым, и с сексуальной магией. Возможно, что этот
медведей можно найти и на стенах пещер первобытного персонаж являлся прообразом черта, который также
человека, и на гербах многих городов. Пещерные отличался непомерной похотливостью. Недаром
медведи издавна были соседями людей, славяне существовало у славян представление, что буйство
считали их своими предками (помимо некоторых водяного можно усмирить шерстью черного козла. В
других тотемных животных). Медведь считался хозяи народе также было распространено мнение, что
ном леса, хранителем его богатств. На вид добродушный домовой мучает всех животных, кроме козла и собаки.
и неуклюжий, на самом же деле медведь очень силен, Существует также представление, что дьявол имеет
жесток и скор на расправу. Охотников, рисковавших козлиные копыта, на что указывает и метафорическое
выходить с рогатиной на медведя, называли на Руси уподобление дьявола козлу.
"отпетыми", то есть идущими на верную смерть. За У некоторых восточнославянских народов во время
пристрастие к разорению ульев диких пчел, получил он ритуала похорон в жертву приносился черный козел,
и свое прозвище - мед-вед (знающий мед). Истинное его который должен был служить искупительной данью.
имя - бер, об этом говорит название медвежьего жили Эта жертва должна была помочь умершему возродиться
