Page 44 - rodnoverie-9
P. 44
плану системой исіусственного евгенического отбора. расово чуждым. В повести Пастернака «Доктор Жива
Впервые в истории человечества культура достигнет го» испуганные дворяне жалуются доктору во время
своего расцвета при наличии необходимых знаний вынужденного переезда в товарном вагоне: «Посмот
относительно громадного значения отбора. Неужели рите вокруг. Везде одни злые и алчные монгольские
оно не сумеет воспользоваться этими знаниями?!» физиономии. Ни одного русского лица».
вопрошал русский евгеник Николай Кольцов. Иван Бунин писал ещё более определённо:«#ак
Так для чего же нужна нам наша жизнь? Неужели потрясающе быстро все сдались, пали духом!.. Опять
сейчас поиски своего происхождения могут заслонить какая-то манифестация, знамёна, плакаты, музыка - и
нам смысл существования? Естественно, важно кто в лес, кто по дрова, в сотни глоток:
помнить, с чего всё началось. Очевидно, что знание - Вставай, подымайся, рабочай народ!
разного происхождения народов может помогать в Голоса утробные, первобытные. Лица у женщин
понимании того, как народ будет развиваться и чувашские, мордовские, у мужчин, все как на подбор,
действовать. Следует уяснить, что у народностей преступные, иные прямо сахалинские.
(субэтносов) преобладают узкие и местничковые Римляне ставили на лица своих каторжников
интересы, кружащиеся внутри собственного огорода. клейма: «Cave furem». На эти лица ничего не надо
Для этносов же главным движущим побуждением ставить, - и без всякого клейма всё видно...
служит мысль и идеал как воплощение идеи божес Вся Лубянская площадь блестит на солнце. Жидкая
твенного Абсолюта. Другое дело, что эти идеи и грязь брызжет из-под колёс. И Азия, Азия - солдаты,
истинные идеалы могут быть разными. Каждому своё! мальчишки, торг пряниками, халвой, маковыми
Но, безусловно, и христианство, и ислам, и деньги как плитками, папиросами. Восточный крик, говор - и какие
самоцель в общечеловеческих ценностях потребления, все мерзкие даже и по цвету лица...».
и коммунизм позволяли сплотиться вокруг себя Для любого самодостаточного и развивающегося
огромным массам людей, защищавших ценности народа естественный призыв «неравенство-воля-
определённых рас. И если противостояние рас кажется равноправие» важен одновременно с лозунгом «кровь-
не очевидным, то, значит, столкновение народов земля-вера». В любом случае, как писал русский
внутри одной расы может быть выгодной только нейрофизиолог Владимир Бехтерев, «психические
другой расе, так как скрытая третья сила имеет свои отправления стоят в связи с состоянием мозгового
цели и задачи. Таковы цели поддержки других этносов кровообращения и составом крови, питающей нервные
на чужих землях. Примеры: албанцы в Сербии и уйгуры клетки. Известно также, что различные отправления,
в Китае.
а равно и патологические изменения состава крови при
Главное условие упорядоченного существования и общих болезненных процессах изменяют коренным
развития любого народа (этноса) - не поиск однород образом и психические отправления. Нет ни одного
ности происхождения и равенства всех общественных психического процесса, который бы являлся только
сословий, но равные права перед коном, нарядом и субъективным или духовным в философском значении
уставом народа. Равноправие - залог справедливости этого слова и не сопутствовался бы определёнными
общества и противоядие против центробежных материальными процессами».Борис Диденко пишет о
гедонистических сил отдельных людей. Здесь мы неустранимых различиях между «традиционным»
можем увидеть главенство метафизических законов обществом и обществом «потребления» и ставит перед
природы о единстве и борьбе противоположностей, выбором: личность (и взимопомощь) или индивидуум
совмещённых с принципом внешнего доминирования (и конкуренция).
«Разделяй и властвуй». Совершенно по-особому мы в В конечном счёте, оценивать всё может каждый из
наши дни можем воспринимать слова русского филосо нас, постоянно повышая свой уровень образования
фа Ивана Ильина: «Жить надо ради того, за что можно одновременно в разных науках и степень понимания
умереть». Но что значат пустые слова, не продолжен законов расового происхождения, природного мироз
ные в действии? Небольшая кучка головорезов может дания и мировой геополитики. Но самым мудрым
запугать успокоившиеся до состояния болота все судьёй будет всё равно одно лишь только время. А что
сословия общества и навязать вялому народу свои остаётся нам - славянам? Нам остаётся следовать
узкие ценности. Это, определённо, произошло и с призыву древнеримского языческого поэта Верги-
самим Ильиным и с двумя миллионами наших сограж лия:«Делай, что должен, и будь, что будет». Род наш
дан, бежавших на чужбину во время Гражданской будет развиваться при гибком мышлении с сохранени
войны. Большинство покинувших Родину предпочло ем первозданной основы. Ведь в Родной Вере сосредо
предать свой народ, свои ценности и уехать в Европу и точено всё, что нужно для сбережения и развития
Америку, чтобы там раствориться сначала в чужих нашего Рода. А именно: любить своё больше, чем
ценностях жизни, а затем и раствориться в крови ненавидеть чужое; ценить родную речь и обрядовую
других народов и рас.
самобытность; повышать требование к воспитанию
Так было ли оно - расовое единство аристократии плодовитого потомства; ведать наследие предков,
Российской империи и русского народа? Началось воплощённое в творческом осмыслении и воплоще
предательство русской аристократии в моде на нии.
исключительно европейский быт в отрыве от корнево
го устройства жития русского народа. Продолжилось
это в моде на французскую речь и желание отдыхать При подготовке очерка использованы работы
непременно за границей. Это и сегодня можно наблю Владимира Авдеева «Расология: наука о наследствен
ных качествах людей», Ричарда Линна «Расовые
дать в среде наших чиновников и предпринимателей. различия в интеллекте», Бориса Диденко «Этическая
Дальше - хуже. Русский народ перестал воспринимать
русскую аристократию как лучшую часть своего антропология» и очерки Анатолия Клёсова
народа. Но сами аристократы пытались найти причи
ны своего бегства в том, что русский народ стал им И Чистосвет
