Page 45 - rodnoverie-9

С первобытных времён в любых верованиях или религиях были широко распространены образы животных.
Это и существующие в ареале расселения человека животные, птицы, рыбы, змеи, и сказочные образы зверей,
которые, возможно, никогда не существовали на земле. Но особенностью данных образов является то, что это не
просто животные, это животные, подобные богам или связанные с ними. Люди поклонялись им как символу или
временной оболочке божества и как предку социальной группы, к которой принадлежали они, тем самым желая
иметь сильного и могущественного покровителя.
животных. Но славяне знали, что частица крови того
или иного зверя есть в крови человека, принадлежаще­
го определенному роду. Славяне воспринимали тотем­
ных животных именно как предков физических.
Человек произошел от животного, а не душа была когда-
то воплощена в животном. Боги-люди, от которых
произошли славяне, были похожи и на людей, и на
определенных животных
Среди самых почитаемых богов славян были:
• Сварог - бог неба и огня, отец других богов.
Историк и археолог Б. А. Рыбаков считал, что Сварог
некогда был верховным божеством славян, но позднее
его культ отошел на второй план по сравнению с
культом Даждьбога, бога солнечного света
отемизм изначально подразумевает веру
предков в свое родство с тем или иным • Перун - бог-громовержец, покровитель воинов и
животным или растением. Связь с тотемом княжеской власти. У западных славян также известен
предполагает и поклонение этому животному под именем Перкунаса Культ Перуна как верховного
божества пытался установить в Киеве князь Владимир
Т или растению, и запрет уничтожать его, и веру в
происхождение от него, и магические обряды возде­ Святославович.
йствия на зверя своего тотема. Тотемическое животное - • Макошь - богиня плодородия, покровительница
это священное животное клана, кровь которого симво­ рожениц, богиня судьбы. Также упоминается как богиня
лизирует единство рода, единение его со своим божес­ воды. Олицетворение женского начала. Как богиню
твом. плодородия, Макошь часто изображают с рогом,
Как возникало представление о связи определенно­ который считается символом достатка и благосостоя­
го рода людей с определенным же видом животных? С ния.
одной стороны, род научился использовать какое-либо • Лада и ее дочь Леля - богини-рожаницы, связан­
животное для своих целей, управлять им. С другой ные с древним культом плодородия. Лада - богиня
стороны, древний человек интуитивно чувствовал красоты, любви, покровительница летнего урожая.
связь между своим родом и тем видом животного, Леля - богиня весны, хранительница молодых побегов и
который отличает его от других. Также тотем есть всходов. На традиционных русских вышивках Лада и
символ рода - элементарная форма божества, в лице Леля изображаются стоящими рядом с «матерью
которого род чтит самого себя, и поэтому тотем должен урожая» Макошью.
учитывать длительный период взаимодействия с • Велес - бог скота, покровитель купечества, бог
определенным животным. Тотем - это еще и дух- богатства. Также упоминается как бог мертвых Счита­
хранитель, оберегающий весь род и каждого человека в ется антагонистом Перуна, по крайней мере, в киевском
отдельности, и в этом также проявляется интуитивная пантеоне. Велес почитался и как покровитель путешес­
связь между человеком и животным. Судя по всему, твенников.
тотем не выбирался человеком или родом, он "давался" У каждого из этих богов было животное, которое
роду. Бог-животное был дан людям для того, чтобы ассоциировалось именно с ними, его изображение
помочь, защитить, уберечь. украшали предметы культуры и имели свое сакральное
В мифологии славян говорится о предках как о неких и охранное значение. Вначале мне хотелось бы подроб­
божественных существах, не совсем похожих на людей, нее остановиться именно на этом вопросе - какое
но совмещающих черты человека и животного. От этих животное ассоциировалось с каким богом.
предков не только произошел человек, но и берет свое Животным Сварога был бык, или иначе вол, вил,
начало связь человека с определенным животным. Вряд бугай. Если корова, в первую очередь, дойное животное,
ли мы сможем сегодня понять, что это были за предки, то бык использовался главным образом для пахотных
которых называли бого-людьми, но именно они работ. Отсюда и разделение их мифологических обра­
сообщили каждому роду о его тотеме, о его защитнике и зов. Бык - олицетворение грубой и упрямой природной
хранителе из мира зверей. Тотемические предки - силы, похотливости, решительности, ярости, которую,
сверхъестественные учредители и руководители впрочем, можно обуздать, что и сделали воспетые в
магических обрядов, в которых участвовали люди. У легендах первые землепашцы. Они верили, что боги
славян никогда не было идеи перевоплощения (реин­ сами пахали на небесных быках и научили людей
карнации), и они не считали, что их души прежде были в обрабатывать землю. Бык связывался с пахотными