Page 49 - rodnoverie-8

46 ПР АВЬ ПР АВЬ 47

ках раскрыть не удастся: это слиш- сматривать по законам мифологии лучила сегодня название древнеямной Южный урал, Западную сибирь, часть можно, промежуточная, как мы уже
ком огромная область исторической и сакральной традиции, а не рацио- и датируется серединой IV – концом III средней азии, сегодня хорошо из- оговорились) в причерноморских сте-
памяти нашего этноса. но я очень нальной науки). Однако, начиная со тыс. до н. э. ее роль в этногенезе ин- вестна широкому читателю благода- пях начинает становиться историей, и
надеюсь, что мне удастся, как ми- времен обособления первых этниче- доевропейских народов невозмож- ря своим городам – синташте, аркаи- даже легендой. каждая из ветвей об-
нимум, подчеркнуть ту связь меж- ских групп внутри индоевропейской но переоценить. Это – не просто на- му и другим. носители этой культуры ретает новую родину: праанатолий-
ду нашей историей и используе- общности (конец V–начало IV тыс. до чало широкомасштабной экспансии и были предками тех, кому предстоя- цы – в малой азии, праиндоиранцы – в
мой нами сакральной символикой, н. э.), мы можем в общих чертах харак- уничтожения «старой европы». Пре- ло создать тексты авесты и ригведы. степях Южного урала… но эти две вет-
которая и является частью традиции. теризовать историю индоевропей- жде всего, древнеямная киО – это та Потомки носителей срубной куль- ви мало интересуют нас в рамках за-
цев на основании реальных фактов. среда, в которой формировались ве- туры (степи между днепром и ура- дач этой статьи: это уже не наши пред-
...сегодня мы более-менее точно знаем,
дущие «подсемьи» индоевропейцев, лом) сыграли значительную роль в ки, это уже просто родственники…
что эпоха, когда наши Предки-индоев- в середине V тысячелетия мы видим
деятельность которых определила рождении исторических уже скифов.
ропейцы оставались компактным на- индоевропейцев в степях к северу от * * *
в дальнейшем исторические судьбы
родом, говорящим практически на од- черного моря, между днепром и доном. Западное направление экспансии при-
и культуру большей части евразии. Пути праевропейской вет-
ном языке, датируется V тысячелетием археологи называют эту этнокуль- вело к выделению праевропейцев –
ви индоевропейской общно-
до н. э. Это было время, когда существо- турную общность среднестоговской раньше всех из единого некогда индоев- людей, чьим потомкам суждено было
сти оказались, видимо, гораздо
вала совсем иная европа – очень мало культурой энеолита. «среднестогов- ропейского массива выделились прото- стать впоследствии балто-славянами,
понятная нам. «старая европа» (как на- цы» резко выделяются среди своих со- анатолийцы, перешедшие кавказский германцами, кельтами и т. д. ближай- Сосуд катакомбной культуру со сложнее, чем индоиранской или анато-
звала этот архаический мир мария гим- седей: антропологически – они явля- хребет и углубившиеся в малую азию, шим к собственно древнеямной киО свастическим символом на донышке лийской. именно в европе данные па-
(Богучарский могильник) леолингвистики, палеоантропологии и
бутене) известна нам лишь по данным ются носителями протонордических где основали, в частности, хеттское звеном этой экспансии стала ката-
археологии, описывающие расселение
археологии, по не всегда однозначным признаков (в отличие от трипольцев, царство. следующее разделение связа- комбная археологическая культура
индоевропейцев, дают максимальный
выводам археолингвистов, по ярким, например); ведением хозяйства – пре- но, вероятно, с изобретением в послед- (XIX–XIII века до н. э.). в частности, ка-
разнобой: слишком непростым и много-
но таким редким описаниям наших обладает животноводство; в культо- ние века существования древнеямной такомбная культура интересна тем,
вариантным был здесь ход экспансии.
Предков, оставленным уже во времена вом отношении – в отличие от жи- общности типа вооружения, которое что именно в связанных с ней захоро-
исчезновения этого мира (крит, напри- телей «старой европы» они хоронят на тысячелетия останется для европы нениях обнаружены древнейшие ма- тем не менее, мы знаем, что здесь сло-
мер), и еще более редким остаткам это- своих мертвецов в курганах и священ- «визитной карточкой» индоевропей- териальные остатки индоевропейской жилось два мощных «узла» формирова-
го мира в современности (баски и т. д.). ным животным считают коня, а не быка. цев – двухколесной боевой колесницы. боевой колесницы, позволяющие ре- ния и распространения исторических
конструировать ее облик и устройство. уже индоевропейских народов. Юж-
«старая европа» – существенно ма- начиная с этого времени и уже навсег- изобретение боевой колесницы на-
(Знаменитые колесницы из синташты ный, тяготеющий к средиземноморью,
триархальная, незнакомая с гончар- да конь будет играть в жизни индоев- столько увеличивает темпы индоев-
моложе той, о которой идет речь, и, со- сложился вокруг ранее всего захвачен-
ным кругом и колесом, не знавшая вер- ропейцев совершенно особую роль. ропейской экспансии, что сегодня они
ответственно, немного сложнее: в них ных балкан и Фракии. Этому «узлу» мы
ховой езды (а значит, и конного боя) именно носители среднестоговской выглядят едва ли не фантастически- Раннесрубный сосуд с последовательностью
используются колеса со спицами и обо- обязаны в лингвистическом отноше-
– не смогла оказать серьезного сопро- культуры первыми в европе приручили ми. разумеется, столь быстрое «разбе- пиктографических знаков,
дом. в остальном андроновские и ката- нии греко-фригийскими и романски-
тивления индоевропейцам, владев- дикую лошадь. не позднее, чем к сере- гание» (наверняка сопровождавшееся напоминающих протописьменность
комбные колесницы почти идентичны.) ми языками, а в культурном – антич-
шими страшным для того времени дине IV тысячелетия до н. э., они уже со- не только уничтожением, но и ассими- (могильник Калмыцкая могила)
ными цивилизациями рима и греции.
оружием – боевыми колесницами, и держат крупные табуны в сотни голов. ляцией покоренных племен) не могло сегодня не подлежит сомнению, что
ведомыми в бой богами грозы и солн- Последнее подразумевает не только хо- не привести к возникновению суще- все эти связанные с индоевропейцами северный, тяготеющий к балтике,
ца. IV тысячелетие до н. э. стало не зяйственные, но и военные отличия от ственных различий между группами этно-культурные исторические общ- «узел» индоевропейского этногене-
только временем широкого расселе- их соседей: чтобы выпасать такие та- индоевропейцев, двинувшихся в раз- ности ранней и средней бронзы были за сопоставляется с культурно-исто-
ния индоевропейцев и формирова- буны необходимо владеть верховой ез- ные стороны. Поскольку на тот мо- носителями единой сакральной тра- рической общностью боевых топоров
ния в их среде отдельных праязыков, дой, и это означает появление конного мент их движение было ограничено диции (что не исключает, разумеет- (или «шнуровой керамики», как сегод-
но и началом конца «старой европы». воина. с другой стороны, даже говоря о степной зоной (колесницы бесполез- ся, региональных различий). Это от- ня предпочитают говорить). родствен-
столь давних временах, мы уже можем ны в лесах!), направлений, собствен- носится и к теме нашего разговора – к ные археологические культуры боевых
мы не можем сегодня однозначно ука-
утверждать, что конь занимает важное но, оставалось два: восток и Запад, сакральной символике. и памятники топоров возникли в конце III тысячеле-
зать ту территорию, которая стала пра-
место и в сакральной жизни индоевро- если говорить, несколько огрубляя. древнеямной культуры, и памятники тия до н. э. на огромном пространстве
родиной наших индоевропейских Пред-
пейцев (так, например, сегодня непло- культур, ей наследовавших, несут са- от рейна до волги и занимали значи-
ков. во многом это связано с тем, что восточное направление экспансии по-
хо изучены культовые конские захоро- кральную графику, явно образующую тельную часть побережий балтийского
само по себе понятие «индоевропейцы» родило андроновскую (ориентировоч-
нения «среднестоговцев»). и это очень определенную систему. конечно, мы моря, за исключением северной части
является сугубо лингвистическим (т. но XXII–IX века до н. э.), срубную (XVIII–
важно: конь, несомненно, является сол- встречаем здесь символы, которые и в ботнического залива. на юго-восто-
е. обозначает носителей того или ино- XII века до н. э.) и некоторые другие
нечным символом; его почитание еще дальнейшем будут повсеместно сопут- ке территория расселения этих наро-
го языка индоевропейской семьи). к родственные им археологические куль-
больше увеличивает пропасть между ствовать индоевропейцам – свастику, дов доходила до древних земель ямной
сожалению, когда мы говорим о древ- туры. сегодня мы называем потомков
древними индоевропейцами и «старой крест в круге, солярную символику и общности. так, упоминавшаяся уже ка-
нейшей истории европы, данные линг- носителей этих культур индоиранцами.
европой», поклонявшейся быку – жи- т. д. но вместе с тем на артефактах (на- такомбная культура, частично развив-
вистики нередко плохо коррелируют с
вотному лунному и теллурическому… андроновская культура, охватившая пример, катакомбной и срубной куль- шаяся непосредственно на территории
данными археологии и антропологии:
тур) присутствуют и более сложные, древнеямной киО, по многим призна-
народы, говорившие на родственных Примерно в середине IV тысячелетия
пиктографические, символы, в кото- Кубок катакомбной культуры кам также относится к культурам шну-
языках, отнюдь не всегда оказывают- до н. э. индоевропейцы вступают в эпо-
с пиктографическими знаками ровой керамики и представляет собой
ся родственниками в прямом смысле ху ранней бронзы. к этому времени (Прилепинский могильник)
слова. и все же, приятие языка обяза- они уже занимают гораздо более об- своего рода звено между древнеямной
рых некоторые исследователи склонны прародиной и балтийским «узлом» эт-
тельно связано и с приятием культу- ширные территории, на западе достиг-
видеть протописьменность. и эти сим- ногенеза. свое название эти культу-
ры. в этом отношении преемствен- нув бассейна днестра, а на востоке –
волы довольно устойчивы на огромных ры получили по самому характерному
ность сакральной традиции прямо Южного Приуралья. стремительному
пространствах от днепра до урала… предмету в их погребениях – по камен-
связана с преемственностью языковой. их продвижению способствует новое
ным боевым топорам, о которых сто-
изобретение (опять-таки, связанное Пример срубной керамики с сакральной Однако вернемся к историческим судь-
возможно, эта полумифологическая Символическое изображение двухколесной ит сказать несколько слов отдельно.
с конем) – колесо и колесная повозка. символикой (слева – Мариупольский музей, бам индоевропейцев. итак, рубеж III
начальная «точка исхода» так и оста- боевой колесницы на керамическом справа – Политотдельский могильник)
нется для нас загадкой (которую, мо- Эта новая индоевропейская культур- сосуде из могильника Сухая Саратовка и II тысячелетий до н. э. Пути индоев- конечно, каменный топор как таковой
(срубная культура, II тыс. до н.э.) ропейцев расходятся. Прародина (воз- был изобретен человеком во времена
жет быть, действительно стоит рас- но-историческая общность (киО) по-